‘说不出…的大喜乐！’（彼前一8。）
诗：
颂赞不止住，
歌唱何甘甜！
我们的救主，
时刻满恩典；
你若真看见，
祂放光荣脸，
万物在你眼，
明显且变颜。
那阻碍我们喜乐的，不是忧愁，而是由于三心两意。一个基督徒在地上，如果受良心的责备，当他遇到属灵的基督徒，就会自觉忧郁无欢；事实上，这个人也就无法不忧悒的。
我们所信的不是一个叫人懊丧忧伤的宗教，我们所信的应该使我们心中有不断的喜乐。
‘常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。’（帖前五16～18。）此三者是紧密相联的，其程度超过我们一般所能认识。喜乐的大小乃是与祷告，和谢恩的多少成正比。
神的旨意通行到那里，那里就有喜乐…。基督就是我的喜乐…，但若要享受祂的爱情，我就必须遵从祂的旨意。这样，我在祂里头就找到了极深而无限的喜乐源头…，我们的至宝就是主自己。
最近我有说不尽的喜乐，然而一想到自己竟然成为神大爱的对象时，就衷心自觉不配！我曾努力追求爱主，这当然是不错的，但一想到祂爱我时，这思想就一直带进涌流不绝的喜乐与平安。这是一个顶深的东西，像江河一样。
我以为安息比喜乐更要紧。我却愿意你们内心的深处常常有一种喜乐，较比能形诸于外的那种快乐更深刻。不过请记得，要有这个喜乐，必须在心的深处有主耶稣。
痛苦是一件好东西，能叫神变为更丰富的喜乐源头。
关于属灵的事，真正喜乐的实际果效，乃是倒空我们的‘己’，并使我们轻看自己。
使徒劝勉众圣徒要喜乐，（腓四4，）这就见证基督是至宝。
‘我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。’（徒二六29。）这里的话显出何等的喜乐，和何等的爱！（在神里面喜乐和爱是相连的。）一个贫弱的囚犯，又老又被人厌弃，在晚年的时候，竟然在神里面是富足的人。他花在监牢中的年日，是蒙福的！他能把自身摆出来作喜乐的模范，因为这喜乐充满了他的心。
他虽然为着许多称为基督徒的人流泪，但他自己却能在主里常常喜乐；（腓二18，四4；）因为在主里面有那永不改变的事物。这一个喜乐并不是为漠视苦痛，就不流泪，乃是有了喜乐的泉源，越经困苦就会越加涨溢。因着它本身的不改变，在那泉源中就越加纯洁；事实上，这个喜乐是惟一无限纯净的泉源。什么时候这喜乐变作我们独一的泉源，我们就能借此去爱人了。我们若在基督之外去爱人，我们在祂那方面必定有所损失。什么时候我们与其他泉源都断绝了，主的喜乐就纯一满足的存留在我们心中，并且我们在关切别人的事上，就都带着这样纯洁的色彩。
主耶稣，我们的喜乐在于你，我们的灾殃你担负；
但灾殃和喜乐，都在带领我们到天上与你相晤！