现在我们的祷读是有一点乱，尤其是在人多的时候。这个乱不是不能免去，但是这就需要操练。我们若是没有练过打篮球，五个人打一个球，一定乱。假如我们练得够多，就不乱了。现在的祷读是能叫人得益处，但是我们练得还不够，所以有的时候没有声音，有的时候又一大堆声音，大家的声音相叠相堆，就乱了。有的时候大喊是对的，可是有的时候喊得不大得体，喊得叫人听不懂。声音高是可以，还要叫人清楚。这些地方，我们一定要操练，操练来操练去，声音的快慢、高低、轻重都合式，那些不正当的光景就去掉了。
因此在衔接上，我们一定要注意。无论是祷读，或是祷唱，我们都得动耳朵听别人，还用眼睛看别人。一看见别人开口了，我就闭口。一听见别人出声了，我就停声。别人没有，我就出来了。总要灵活，总要耳聪目明。这在刚开始操练的时候不容易，多操练就好了。
不光在声音上、在时间上要衔接，就是在辞意上也要衔接。有时候有的弟兄很释放，他也不管天，也不管地，好像天地间没有别人，只有他一个人。到底前面人家怎么祷，后面人家怎么接，他都不管，他就管自己喊。结果在聚会中，你喊一句天南，他喊一句地北，各祷各的，这个不行。我们一定要顾到别人，和别人衔接在一起。比方说，你喊，耶和华是我的牧者。我接着说，你的杖，你的竿，都安慰我。这就是不衔接，没有联起来。比方说，我祷唱：我主耶稣，惟你是配。后面一位弟兄接着说，来得永远的赞美。这个意思就衔接起来了。所以不光声音要接，意义也要接。
还有无论是祷读或祷唱，都该是对主说的。不能像喊口号一样乱喊，应该有祷告、求告、赞美的口吻。不是光喊光叫，也不是讲道给别人听。
所以我们的祷读，也得操练得文雅一点。敬拜神总归是文雅的事，不是吵架的事。不错，为着释放我们的灵，我也说过，今天是黑暗的时代，许多事物都压住我们，叫我们的灵不能出来，有时实在需要喊一喊，冲一冲，让灵出来。但是如果一直这样喊叫，又是不对，还需要文雅一点。
有一点我必须说。有的弟兄主张大喊大叫，有的弟兄不赞成大喊大叫。我是公正的，我不站这一面，也不站那一面。不赞成大喊大叫的，我也说不对。一直要大喊大叫的，我也说不对。今天是圣灵的时代，一切都要在灵里头。不过有时候，还要顾到别人一点，虽然我在这里可以大喊大叫，但是我知道有的人不一定受得了，我就为他们的缘故，稍微把声音降低一点，灵还是出来的。我劝弟兄姊妹不要一直主张完全大喊大叫，也劝弟兄姊妹不要去反对大喊大叫，这些事情我们统统要带到主面前去。我们的灵只要向主敞开，主会带领我们。
当你祷读的时候，都得准备好运用灵，也运用心思，接受灵感来发表。把这个操练练达了，就不光你的灵活了，并且思路也通顺了。这样就很容易有灵感。本来我没有灵感，但是给你这样一发表，我的灵感也来了。你的发表带起我的灵感来，我这个灵感一发表，又带起别人的灵感来。这样一个跟一个，就非常的丰富。这一点是最重要的。我们祷唱也罢，祷读也罢，最中心的点就是发表灵感。发表灵感是最摸着人的。
在祷读的时候，可以夹唱一些诗歌。不是等到统统祷读完了再来一首诗歌，这样太死了。乃是中途到了一个时候，就唱出诗歌来。这时不一定喊出诗歌的首数，你领先唱一首熟的诗就更活了。有时把那些重点的话，自己配上熟调，唱起来也很有味道。
再有一点，你们说‘阿们’和‘阿利路亚’太多了。你们祷读与祷唱，句句都是阿们，我觉得说成习惯，就变成没有意义了，没有感觉了。必须一个祷告真的很好，你很响应，才说阿们，不是句句都说。但也不一定呆板，都不说阿们。说阿们要看重点对不对，需要不需要。
你们的分享不是分享，很像彼此劝戒，又像彼此对说。分享乃是你把得到的益处摆出来，不是你去劝别人得什么。是你端出一盘菜来请别人吃，不是你告诉人家说，‘去烧饭！’我们每次祷读一段圣经，都应当有所得，得了以后就摆出来给人享受。比方，大家祷读了诗篇二十三篇，有一位弟兄站起来说，感谢赞美主，从前我没有看见耶和华是我的牧者，今天看见了。又有一位弟兄说，你看这里写得多好，吃饱了，喝足了，就苏醒了。又有一个说，苏醒了，就走路。这就是分享，叫别人享受你的心得。
有的分享，里头有一个弱点，就是老生常谈又出来了。老生常谈切切不能用在分享里头。分享要新鲜的东西，不要老旧的东西。而且你们的分享还是太长一点。我从经历中觉得，分享最好一分钟三个人。无论如何，一个人不要超过二十秒钟。因为这样一限制，噜苏就没有了，老生常谈就没有了，就是那么一两句话，把重点点出来，就像打电报一样，干干脆脆的，统统没有无谓的废话。
不仅分享要干脆，就是作见证也是如此。有的人作见证，从出生到长大，转了二十多分钟，噜苏了一大堆，还未说到正题，把人听得不耐烦。我们都是爱主，爱召会，今天主带领我们的路，不是基督教的路，完全是在灵里，是在祂的话里面。我们都得学走这条新的路。我们不用老话，不用老套。（节自‘话语职事’第二百十一期）