第68周
士师记生命读经导读（一）
本周进度：《士师记生命读经》第三至九篇
经文范围：士师记二章一节至十八章三十一节
信息大纲
一、以色列离弃神之惨痛历史的循环：
1、以色列人离弃耶和华，转向迦南人的偶像。
2、耶和华的怒气向以色列人发作。
3、以色列人哀叹，耶和华就怜悯他们，兴起士师拯救他们脱离仇敌的手。
4、士师死后，以色列人转去行更败坏的事，去随从别神。
5、耶和华的怒气又向以色列人发作。
二、以色列惨痛历史的七次循环：
1、借着俄陀聂。
2、借着以笏和珊迦。
3、借着底波拉。
4、借着基甸。
5、借着亚比米勒、陀拉和睚珥。
6、借着耶弗他、以比赞、以伦和押顿。
7、借着参孙。
三、在敬拜的事上可憎的混乱：米迦在自己家里设立神堂，并分派一个利未人作他家的祭司。但支派的人抢走米迦雕刻的像、以弗得、家中的神像、铸成的像，连同他的祭司。
真理要点
一、底波拉——正确的女子：正确的女子指明顺从神，守住神命定的人。底波拉是非常能干的人，她满了能力、才干、眼光和远见。但这样卓越的人非常顺从。神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖（四6～9）。她领悟自己需要一个男人作她的遮盖。这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的服从，全国就进入正确的等次。
二、基甸成功的秘诀：第一，他仔细听神的话。第二，基甸服从神的话，照着神的话而行。第三，他拆毁巴力祭坛，砍下亚舍拉。这摸着神的心。第四，借着拆毁父亲的巴力祭坛，砍下亚舍拉，基甸牺牲了他与父亲的关系，以及他对社会的享受。基甸要为神作这样的事，需要他牺牲自己的权益，而他的牺牲是他成功的有力因素。我们在基甸身上看见一幅图画：与神联结的人，就是神人，如何实行神的话，并完成神的经纶。
三、参孙的难处——放纵情欲：在事奉主的事上，弟兄们必须学习一个原则，就是不私下接触女性，尤其是年轻女性。姊妹们该合宜的穿着，并且遮盖身体。提前二章九节嘱咐姊妹们要“穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己”。在地方召会中，姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度，妆饰自己。
四、以色列三方面的混乱：在行政上、在敬拜上、并在道德上。他们没有行政，没有管理。神的帐幕在示罗，大祭司有乌陵和土明，但没有行政管理。米迦在他家里设立神堂；但人抢走米迦的雕像、以弗得，连同他的祭司，并用这些在但城设立另一个敬拜的地方，而神的帐幕仍在示罗。结果有了两个敬拜中心——正确的在示罗，神的帐幕那里，不正确的在但。那是以色列人在他们敬拜之事上的混乱。
生命经历
一、耶和华为以色列争战：这表明神是成为肉体的神。神要人与祂配合，祂才能行动。以色列若不争战，神就不会为他们争战。我们若不出去得着罪人，神就不去；但我们若去，神也去。然而，这样的出去需要我们心中设大谋，定大志。神不作工，直到我们主动的心中设大谋，定大志。这是争战的路，这是传福音的路，这也是得着罪人成为基督肢体的路。
二、社会混乱背后的最强因素——离弃神并联于撒但：在家庭生活里，每当丈夫和妻子爱主，并弃绝祂以外的一切，他们的婚姻生活就很美妙。然而一旦丈夫或妻子开始爱别的东西，以之代替主，他们的婚姻生活和家庭生活就变得混乱。我们没有权利与主离婚；我们没有理由离弃祂。我们必须接受祂，爱祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高举祂，专靠祂，并弃绝撒但到极点。这样我们就必蒙福。
三、一切罪恶的源头——离弃神并联于某些代替神的事物：在我们属灵的生活里，甚至在面对如梳理头发或购物的小事上，也可能会接受另一个丈夫。在某种程度上，这就是离弃基督。甚至持守着爱好某样东西的思想，也可能成为我们的偶像。神的灵住在我们里面，并一直对我们说话。服从里面的说话，就是持守我们独一的主，独一的主人，独一的元首，独一的丈夫。（林仲石）