第49周
利未记生命读经导读（六）
本周进度：《利未记生命读经》第三十二至三十八篇
信息大纲
一、利未记这卷书可分为两大段。头一段包括一至十章，说到供物与祭司体系。第二段包括十一至二十七章，说到神圣别子民的圣别生活。这第二段乃是说到祂整体子民的生活；不只祭司该有圣别的生活；祭司在其间所事奉之神的子民，也该是圣别的。
二、祭司事奉的结果，是神向我们显现。
三、亚伦的两个儿子，拿答和亚比户献了“凡火”（十1），就被神审判而烧灭。
四、饮食上的分别，禁戒死亡。
五、十二章指明，我们从出生起就全然是不洁的。不洁乃是我们出生的源头。
真理要点
一、神向我们显现，与我们取用基督作各种的祭有关。我们照着神的规则享受基督，借此在灵里事奉神的时候，就会享受神的显现。我们享受神的同在、神荣耀的显现和主的祝福之后，应当预备好接受烈火。这是属灵的律。在神的祝福之后，紧随着就有苦难的烈火。这火表征神已经悦纳我们在基督里并同着基督所献给祂的。
二、拿答和亚比户在耶和华面前献凡火，表征人献给神的天然热心、爱好、力量和能力。拿答和亚比户的事例，让我们看见，神不仅是怜悯、仁慈的，更是圣别、严厉的。所以，我们在事奉神或摸神圣的事上，不可轻率。
三、新约的祭司有分于基督作赎罪祭，乃是有分于基督那担罪的生命，作我们生命的供应，使我们能担负神子民的难处。我们在召会生活中有分于这祭，好将基督这对付罪的生命供应信徒，使他们可以对付罪，平息他们与神之间的光景，并恢复他们与神之间中断的交通。
四、利未记十一章有关饮食上洁净活物与不洁净活物的分别，说明了“吃”的意义。吃不仅是接触食物，更是将食物接受到里面，成为我们的构成。这指明接触人乃是重要的事。祭司要过圣别的生活，就需要谨慎他的吃。只有基督及出于基督的一切，才是洁净的，我们需要取用祂作我们日常生活中每一面的供应。
五、人类的不洁是从里面来的，十一章说到外面的不洁，但十二章说到里面的不洁，就是我们这人从出生起就有的不洁。
生命经历
一、我们承认我们的错误、失败、过犯，就自然的取用了基督作我们的赎罪祭和赎愆祭。这会引导我们取用祂作我们的燔祭、素祭、平安祭。取用基督作这一切供物的结果，就是神的面光与我们同在，这就是神向我们显现。若是圣徒们终日享受基督作供物，到了晚上，来在一起聚集时，神必要在他们中间显现并彰显出来。
二、我们该为主焚烧并火热，但我们的火热该是属灵的，而非天然的。凡我们在天然生命里的所是，都该被十字架除去。我们若在聚会中天然的说话，就是献上凡火，这会带来属灵的死亡。
三、我们若发现某个弟兄有罪的难处，首先我们该有负担为他祷告。然后我们可以照着那灵的引导去看望，不是去定罪他，或指出他的失败，乃是去与他交通，把他带到主的同在中，使他感觉到神的怜悯和恩典。要帮助一个罪人，千万不要暴露他，或直接指出他的短缺。神圣生命的怜悯和恩典会柔软他的硬心，温暖他冰冷的心。
四、我们若想要过圣别的生活，就需要谨慎我们与人的接触。当我们与人接触时，需要考量这人到底是洁净的，还是不洁净的。这样的考量会保守我们不受玷污和败坏。死亡是联于饮食的，这事实指明我们的饮食，我们的吃，乃是一件生命与死亡的事。我们若接触洁净的事物，就得着生命；若接触不洁净的事物，就得着死亡。
五、我们生来就是不洁，并且我们的全人需要借着基督的死，被割除、受对付。当基督钉十字架时，我们也钉了十字架。我们受了对付、被割除、受了割礼。然后在祂里面，我们进入了祂的复活，这是我们的新起头。现今在这新时期里，祂是我们的生命和我们的生活，祂是我们的燔祭，是绝对为着神的生命。祂也是我们的赎罪祭，顾到我们活在地上时，仍在肉体里的有罪事物。祂的确应付了我们的需要！（江显川）