导读第36周丨出埃及记生命读经导读(十九)祭司的衣服——乌陵与土明的属灵应用

第36周

出埃及记生命读经导读(十九)

祭司的衣服——乌陵与土明的属灵应用

本周进度:《出埃及记生命读经》第一百二十六至一百三十二篇

这部分主要是论到乌陵、土明,以及祭司衣服整体的属灵意义。

信息大纲

一、大祭司进圣所时,要将决断胸牌上以色列儿子们的名字,带在胸前,在耶和华面前常作记念。另外,还必须将乌陵和土明放在胸牌里,才能得着神的引导,使胸牌成为决断的胸牌。

二、本段经文提到作以弗得的外袍,必须全是蓝色,袍上要留一领口。在袍子周围的底边上作石榴,石榴中间要有金铃。还要用纯金作一面牌子,上面刻着“归耶和华为圣”,用蓝细带子将牌系在祭司的顶冠前面。并要用细麻线编织祭司的内袍,又用细麻布作顶冠、头巾、裤子。

真理要点

一、决断胸牌的“决断”一辞指明,神在祂的百姓中间,在凡事上都有一个定规。所有的定规都会带来决断,这些决断便成为神的引导。

二、胸牌上的十二个名字包含了希伯来二十二个字母当中的十八个,其余的四个字母安在土明上。因此,在胸牌及附加的土明上,能够看见希伯来文的二十二个字母。希伯来字的土明,意思是成全者或完成者。

三、乌陵是一种照明物,安在胸牌里面十二块宝石底下。希伯来字乌陵的意思就是光。

四、袍子的底边是丰满的表记,而基督的丰满就是召会。所以袍子底边上的石榴和金铃定规与召会有关。石榴是用表征人性的麻作的,而金铃是用表征神性的金作的。正当的召会生活乃是满了石榴中生命的彰显,也满了从金铃的响声所发出来的警告。

五、祭司顶冠的金牌上刻着“归耶和华为圣”,清楚表明“圣”乃是大祭司衣服的标记。因此,大祭司衣服的全貌就是表征神的“圣”。其次,内袍、腰带、头巾和裤子都是用细麻作的,表征义。圣乃是神圣的性情,义是人性的美德。

六、祭司的衣服就是圣和义的彰显,这是祭司衣服的意义,也是一个正当而正确的人、事奉神之祭司的彰显。一位祭司总是穿着圣和义作为他的衣服,圣是在他的神性里面,而义是在他的人性里面。

生命经历

一、胸牌就是召会,而胸牌上的宝石就是圣徒,每位圣徒都带着一些属天、属灵的字母。今天,神是借着众圣徒来对召会说话。在一个地方召会里,领头的人必须读出圣徒真实的情况和光景,来寻求主的引导。

二、乌陵和土明乃是根据胸牌的所是加到胸牌上的。如果我们这些神的赎民没有被变化而透亮,没有基督刻在我们里面,没有建造成为一个实体,没有从基督的神性和人性连于祂的彰显,我们就没有得着乌陵和土明的根据。

三、祭司能尽功用使用乌陵和土明,让神对祂的子民来说话。因为祭司乃是敬虔的人,他们和神维持一种直接的关系,是一个与神亲近、与神是一的人,并且把燔祭和香献给神。

四、神借带有乌陵和土明说话的方式,不是借着发亮的宝石,乃是借着变暗的宝石。按正常情形,胸牌的十二块宝石都在乌陵的照耀之下,若是某个名字的宝石突然变暗,就是神即时的说话。这意思是说,神是借着消极的光景来说话;但祂虽然是借着消极的光景说话,其中却有基督的丰富作祂子民的供应。

五、倘若一位祭司穿着不当,他就要担罪而死。没有适当的穿着会带来死亡。所以,祭司的体系必须一直维持在生命的范围里。我们必须远离死亡的领域,并蒙保守在生命的空气里。我们只要没有完全让基督来遮盖,就会立刻带来属灵的死亡。

六、“归耶和华为圣”,在预表里是指明基督负责使我们成为圣别,并为神看守我们里头的圣别。圣别就是神带着祂的神圣性情作到我们里面。因此,我们需要不断的接受神圣性情的分赐,使我们成为圣别的,能以进到神面前事奉祂。(林德芳)