第27周
出埃及记生命读经导读（十）
本周进度：《出埃及记生命读经》第六十三至六十九篇
上周内容是说到律法积极的一面；本周则要说到律法功用消极的一面。
信息大纲
一、神所颁布的律法，至少有三方面的功用：
1、律法描绘神并阐明神，给我们看见神是怎样的一位神。
2、律法暴露我们的所是，如罗马七章七节说，“只是非借律法，我就不知何为罪。”
3、征服人（罗三19）并看守神的选民，引他们到基督那里（加三23～24）。
二、我们对律法该有的认识与态度：
1、律法作为神的话，是属灵的、圣洁、公义、且良善的（罗七12～14）。
2、律法倾向生命，但律法本身不能给人生命（罗七10，加三21）。
3、律法离开作为生命的活神，对于罪人就成为定罪和杀死人的成分，例如犹太教徒查考圣经，却不肯到主那里得生命（约五39～40）。
4、我们需要新心、新灵和神的灵，才能遵守神一切的诫命（结三六26～27）。
5、我们需要信心与活神有生机的联合，好使我们成为新造，并自然而然活出一种生活，是履行律法，甚至超过律法的要求（罗八4）。
6、我们要以没有帕子遮蔽的脸，观看主的荣耀，直到我们成为主的返照（林后三16～18）。
三、律法包括诫命和律例：十诫是律法的主要部分，而律例是律法补充的部分，和十诫附加的细节，出埃及记二十章二十二节到二十三章十九节以及利未记、民数记和申命记，都有律法的补充和细节。其中有关乎敬拜神的条例，关乎人际关系的条例，以及律法的各项条例。
真理要点
一、神永远的旨意，是要把祂自己作到我们里面，作我们的生命，使我们能接受祂作我们的人位，活出祂并彰显祂。这可从创世记头两章和启示录的末两章，神要人有分于生命树、彰显祂并代表祂得知。
二、神颁赐律法，一面阐明祂是一位爱、光、圣、义的神；另一面也暴露以色列人的所是，他们不认识神的心意，也不认识自己，无法履行神的要求。律法颁布不久之后，他们就拜金牛犊，违犯神的诫命。
三、从圣经里，我们看见神不容许人照自己的方式敬拜神，乃要照着神所启示的方式敬拜。摩西学得埃及一切的学问，但在敬拜神的事上，神吩咐他说，“你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。”（出二五40）
生命经历
一、圣经（包括新旧约）对我们是生命树或是知识树，在于我们的光景和立场。我们若与主站在一起，圣经对我们就是生命；但我们若把自己和主分开，圣经的话对我们就成了知识。所以当我们来读圣经时，不是只为了明了圣经的字意，而是要有一个敞开的心、正确的灵、用灵吸取主话中的灵和生命。我们要像耶利米一样，让主的话成为我们的食物、满足和喜乐（耶十五16）。而不是像以色列人一样，直到今日，帕子还留在他们心上（林后三15）。
二、神的心意是得着一个团体的新人，来彰显祂并代表祂。所以祂在旧约时代得着以色列人，归祂作祭司的国度；并在新约时代得着召会，作宇宙的新人。因此在旧约时代有律法的颁布；在新约时代也有生命的律在我们心上。主耶稣说，“不要以为我来是要废除律法和申言者；……乃是要成全。”（太五17）我们要彰显神，不是靠自己的努力遵行律法，乃是借着爱祂，亲近祂，享受祂，被祂充满、浸透，如同摩西四十昼夜长时间被神注入，他的面容就自然而然的放光。
三、我们事奉神不能照自己的观念、想法，乃要照神的方式。该隐照自己的方式献上礼物，不蒙神看中；亚伦的两个儿子献上凡火，却被烧死。这表示在敬拜神的事上，神不要人的工作加上去，因为整个堕落的人在神眼中，就是罪，就是污秽。我们需要主宝血的洗净，也需要像保罗一样，不知道别的，只知道基督和祂的十字架。（叶三本）