导读第266周丨彼得后书生命读经导读（二）神圣的供备

信息大纲

一、本书信与提后、约贰、约叁、犹大书一样，是在召会堕落和背道时写的。作者的负担是要信徒受到预防剂，能抵挡背道的毒素。神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，这就是神的经纶，神的计划。背道的事将信徒从神的经纶岔到哲学和属人的逻辑里。这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树（创二9，16~17）。蛇就是这样欺骗、引诱夏娃（三1~6）。使徒为预防这种死亡的毒素，就在他的书信里，首先以神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂。这神圣的能力，将一切关于这产生并供应神圣生命，和彰显神之敬虔的事，供给信徒。这丰富神圣的供备，能充分且有余的使信徒过正当的基督徒生活，并胜过撒但的背道。

二、神圣的供备包括两件事：神圣能力的分赐，（3~11），以及神圣真理的照亮（12~21）。关于神圣能力的分赐，有两个主要的点：一切关于生命和敬虔的事，同神的性情（3~4），以及借生命长大发展，得丰富进入永远的国（5~11）。

三、关于神圣真理的照亮，也有两个主要的点：使徒见证的荣耀（12~18），以及申言者话语的亮光（19~21）。

一、神已呼召我们到祂的荣耀和美德。因这荣耀和美德，祂已赐给我们应许，荣耀作为彰显乃是目标，而美德是生命的能力。美德是神优越的属性，对我们成为生命的能力。我们有能力与力量达到荣耀。借着神的应许，我们得着能力彰显祂的荣耀。林后十二章九节，主说，“我的恩典够你用的。”这应许成荣耀和美德。我们有分于神的性情，就是享受神的所是。这享受是现今的，也是永远的。我们要继续有分于神的性情，直到永远（启二二1~2）。

二、彼后一章五节所题的信，是神所分给我们同样宝贵的信（1），作新约生命之福共同的分，以开始我们基督徒的生活。我们需要运用这信，使神圣生命的美德得着发展，达到成熟。我们有信作种子，这种子包含基督作生命。事实上，这种子就是三一神。我们需要在我们的信上发展美德、知识、节制、忍耐、敬虔、弟兄相爱和爱。我们已在天然的生命里被构成一次。现今我们有新的生命，就需要被神圣的性情重新构成。我们要用这些成分将自己建造成为一个与三一神调和的人。我们若被神圣性情的元素构成，就不会闲懒或不结果子。

三、在本书信里，彼得给信徒有力的见证，作为对抗异端的预防剂。他指出使徒对他们说到主耶稣的来临时，并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事。他同约翰和雅各在圣山上，是主威荣的亲眼见证人。主变化形像时，他们与主在一起，并且听见有声音宣告：“这是我的爱子，我所喜悦的。”彼得说到他对主在变化形像时之荣耀的个人经历后，接着用申言者的话证实并加强他的见证。

一、信是对真理本质的质实（来十一1），这真理是神新约经纶内容的实际。我们照着新约，向别人传讲三一神之丰富的分赐，那灵就会在听者心里作工，并会有一种反应。这反应是借着人听见我们的传讲所传达的真理而产生的。这反应的结果使信得以产生。然后信质实神新约经纶之内容实际的本质，一切关于生命和敬虔的事就分赐到我们里面。

二、神已将应许赐给我们，祂应许要作出美德和荣耀，使我们有分于神的性情；这是神的运行。但神的运行需要我们的合作，就是禁戒私欲的生活，借此逃离世上从情欲来的败坏。我们若沉溺于属世的娱乐，就无法享受神的性情。

三、在新约里，我们受劝勉要被神圣性情的元素所构成。闲懒和不结果子，是我们天然堕落之人的构成成分；作工（生命的动力）和结果子，是我们在神圣生命上长大之人的构成成分。（叶三本）