导读第260周丨雅各书生命读经导读(二)回到神新约经纶的中心线

第260周

雅各书生命读经导读(二)

回到神新约经纶的中心线

本周进度:《雅各书生命读经》第八至十四篇

经文范围:雅各书三至五章及其他相关经节

信息大纲

一、雅各书三章论到勒住舌头,以智慧行事。

二、四章说到对付宴乐、世界与魔鬼;不批评弟兄;不信靠己意,只信靠主。

三、五章警告富足的人;并论到恒忍等候主来,说话诚实,无需起誓,以及召会生活中健康的实行。

真理要点

一、在雅各书三章里,有两个要紧的辞:舌头与智慧。限制舌头就是得着智慧的路。愚昧与说话过多有关,而智慧与勒住舌头有关。

二、雅各被旧约的元素浸透。他说,我们若缺少智慧,就当向神求智慧,祂必厚赐我们。根据雅各的观点,智慧是神所赐的东西。保罗的观点却不一样。他没有说神赐给我们智慧,却说基督成了从神给我们的智慧。这含示从神到我们这里来的传输。一面,我们可由雅各书得着帮助,看见基督徒实行的完全。另一面,我们由保罗的著作中看见,得着智慧正确的路,就是打开我们灵里的“开关”来祷告。这开关一打开,神的灵就会传输到我们里面。那灵不是把智慧当作基督以外的东西传输到我们里面;那灵乃是把基督自己传输到我们里面作我们的智慧。我们甚至不需要用智慧这个辞,或者在名义上求智慧。我们只需要打开灵里的开关,让神的灵将神圣三一的丰富传输到我们里面。然后我们所过的生活应当就是基督自己,也就是智慧。

三、雅各强调基督徒实行的完全,与保罗书信中强调为着产生召会而经历基督,两者形成对比。我们如果清楚看见这个比较,就会晓得需要从雅各书中所强调的属人水平,进到保罗书信中所强调的神圣水平。在神圣的水平上,我们认识基督,经历基督并据有基督,为着建造召会——基督的身体,作祂的彰显。盼望雅各书会帮助我们看见这个对比。

四、雅各在四章四、五两节用婚姻来说明我们和神的关系。神是丈夫,我们是祂的配偶。我们既是神的配偶,就当爱祂。我们若爱别的人事物而不爱祂,就成了淫妇。神放在我们里面内住的灵,渴慕要保守我们,使我们单单为着祂。每当我们对祂不专一,而去爱世界,这内住的灵不仅会被得罪,还会嫉妒。这是我们对雅各所说,“祂使其居住在我们里面的那灵,恋慕以至于嫉妒”的正确领会。

五、保罗在提后三章十六节说,“圣经都是神的呼出。”整本圣经的每一句话都是神的呼出。然而,圣经里不是每句话都是神的话。我们看见圣经中所记载的,有许多话是撒但、恶人的话、反对神者所说的话,有些甚至是敬虔之人的胡言。再者,圣经所有的话都是神的呼出,并且记载下来有其特别的目的。创世记三章的目的是为着揭露仇敌的狡猾。行传二十一章与雅各书的目的,在于给我们看见,一个敬虔的人可能对神新约的经纶缺乏清楚、属天的看见。赞美主,圣经里的一切都是神的呼出,所记载的一切也都有特别的目的!

生命经历

一、婚姻生活的难处常是由于舌头。如果夫妻肯勒住舌头,许多难处都会得着解决。但因着有些人的舌头难以控制,就造成严重的难处,这些难处甚至带来离婚的后果。避免难处最好的办法就是限制舌头。

二、雅各论审判的话,再一次提醒我们,使我们想起主耶稣的话。主在马太十二章三十六至三十七节说,“我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。因为要凭你的话,称你为义;也要凭你的话,定你有罪。”“闲”,原文意不工作。闲话就是没有作用、无效的话,是没有积极功用的、无用的、无益的、不结果的、不生育的。说这种话的人,在审判的日子,必须把所说的都供出来。既是这样,我们恶毒的话岂不更要句句供出来!主在马太五章三十七节给我们一个严重的警告,这警告向我们指明,我们必须学习管制并约束自己的说话。(林仲石)