第242周

帖撒罗尼迦前书导读（三）

召会成为三一神的具体化身

本周进度：《帖撒罗尼迦前书生命读经》第十至十六篇

经文范围：帖撒罗尼迦前书相关经节

真理要点

一、一章说到召会乃是在父神和主耶稣里的实体（1），我们行事为人配得过神，乃是过在主耶稣基督里的生活（二12）。召会实际的在父神和主耶稣基督里，就是有一班人行事为人配得过神。我们行事为人配得过神的时候，就有一种特殊的气氛随着我们，这种气氛就是神的国。

二、二章给我们看见，年幼基督徒生活的抚育。保罗在这一章里所作的，乃是乳养并顾惜信徒。他一面是乳养的母亲，一面是劝勉的父亲。他所关心的主要不是教导，而是完成抚育的工作，为要帮助年幼的圣徒长大。在十九和二十节指明，凡与主同工抚育信徒，使他们行事为人配得过神的，都要得赏赐。这赏赐就是我们抚育的信徒成了我们的冠冕、荣耀和喜乐。

三、四章四节说，“要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿。”圣别重于指在神面前圣别的光景；尊贵重于指在人面前可敬的地位。人为着神的定旨被造，有崇高的地位；婚姻是神为着人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。禁戒淫乱，不仅是要在神面前留在圣别的光景中，也是要在人面前持守并保全尊贵的地位。

四、死了的信徒是在乐园里（路二三43），就是阴间里快乐的部分（十六22～23，25～26）。阴间有快乐的部分和痛苦的部分。痛苦的部分与火湖不同，其好比看守所之于监狱。看守所是暂时拘留罪犯的地方，但罪犯受审并判决以后，就被带出看守所，下到监狱里。罪人如今在阴间痛苦的部分，等候神白色大宝座前最终的审判。审判过后，罪人要被丢进火湖里，就是永远的监狱里。

五、得胜者是在大灾难以前被提（启三10）。但那些活着还存留的人，要在大灾难末期被提，就是末次号筒吹响时（林前十五52）。这是帖前四章所说的被提。就时间而论，这两种被提是不同的：一种被提是在大灾难之前，另一种被提是在大灾难末期。二者的地点也不同。照启示录十二章来看，得胜者要被提到三层天神的宝座那里；但帖前四章说到，那些活着还存留的人要被提到空中、到云里。

生命经历

一、我们既是属主耶稣的人，就是召会的一部分，而召会乃是在三一神里的。我们若将神比喻为盒子，就可说神正把我们装进盒子里，归给祂自己。神已把我们放进祂自己这个属灵、神圣、属天的盒子里。我们在这盒子里，就被分别归神。换言之，这样放在盒子里归与神，就是圣别。

二、我们要成为正确的榜样，我们的动机就必须单纯，特别是在钱财上更是如此。我们若在钱财上不单纯、不诚实、不忠信，就可能会成为混乱并搀混神话语的人。不仅如此，这动机会叫我们用谄媚的话，并且借掩饰而贪婪。因此，我们若要成为年幼圣徒正确的榜样，我们的贪婪就必须受对付，钱财的事必须在我们的脚下。

三、今天青年人喜欢标新立异，有些人认为他们越特殊越好，以为与众不同就能引人注意。但我们行事为人的态度应当是正常、得体而平常的。然而，我们这样作并不是遵行规矩或条例。我们若渴慕爱主、活主，并照祂的心意行事为人，我们的深处就会有个要求，要我们在一切所行的事上都正常而得体；我们会盼望在开车、发型、穿着、以及别的事情上，都是得体的。（黄宜然）