导读第207周丨加拉太书生命读经导读(六)凭着灵而行以活基督为那灵撒种好作新造

第207周

加拉太书生命读经导读(六)

凭着灵而行以活基督为那灵撒种好作新造

本周进度:《加拉太书生命读经》第三十五至四十一篇

经文范围:加拉太书五章十六节至六章十八节及其他相关经节

信息大纲

一、加拉太五章十六节和二十五节论到两种凭着灵而行。

二、六章七至十六节论到为着那灵撒种,以收永远的生命并作新造。

三、六章十八节论到在我们灵里接受并享受主的恩典。

四、五章十六至二十五节和六章十五至十六节,论到在神圣的准则和脚踪里凭着灵而行,并凭着那灵作我们生命的素质和我们道路的途径而行。

真理要点

一、六章给我们看见两种不同撒种的对比——为着肉体撒种,以及为着那灵撒种。一方面,我们也闭做萓覂曌遣堙A以达到肉体的目的;另一方面,我们可能为着那灵撒种,以那灵作我们的目标。三章的那灵主要是使我们得着神圣的生命;四章的那灵是为着我们从神而生;五章的那灵是为着我们活着并行事为人;而在六章的那灵是作我们的目标与标竿。加拉太书头两章启示基督是神经纶的中心点,但后四章指出在我们经历中的那灵。

二、两种凭着灵而行:五章十六节的行,可视为第一种,五章二十五节的行是第二种。十六节的行,原文是peripateo,帕利帕提欧,意为人、举止、安排生活方式、自由行走。这辞与一般日常生活有关,指普通、习惯的日常行动。二十五节的行,原文是stoicheo,史托依奇欧,其意义与十六节者很不相同。这字的字根意义是排列成行,好比公路上特定线道上交通的流动。因此,这里的行,原文意列队行走,也指在军队行列中前进。这样生活行动,如同士兵列队前进,需要我们步伐一致。

三、五章十六节和二十五节的那灵,就是经过过程的三一神。三一神经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活,成为经过过程、复合的灵,住在我们里面。这样一位灵既住在我们里面,我们就当凭着这灵过日常生活。这就是说,那灵应当成为我们生命的素质。第一种凭着灵而行,是为着第二种,就是以那灵作我们道路的途径而行。这道路的途径应当是那灵自己。对于第一种行,那灵是我们的素质;对于第二种行,那灵是我们的道路。

生命经历

一、许多有关众圣徒与众召会消息的种子都不是生命的种子,而是死亡的种子。我们如果撒了这类种子,就必定会收我们所种的死亡。撒种这辞实际上就等于生活。谨慎撒种就是儆醒着生活。撒种是会产生某种结果的。这就是保罗警告我们要谨慎撒种的原因。

二、我们若要接受并享受恩典,就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典惟一的地方。正如我们使用电只需要打开开关,我们要接触运行并涂抹的那灵,也惟有在我们的灵里。我们若想接受恩典并享受恩典,不要运用我们的心思、情感或意志;反之,要转向我们的灵并运用我们的灵。

三、在第一种凭着灵而行里,我们凭着灵生活、为人并行动。这种行支持第二种行——朝着目标的行。我们这些神的儿女,不是漫无目标的人。我们在地上的生活有确定的目标。神有永远的定旨,祂的心意是要祂的子民为祂的定旨而活。

四、我们可能凭着从文化所吸收来的伦理教训,或照着我们研读圣经所学习合乎圣经的原则而活。不仅如此,我们可能照着自己所定的律法而活。除了凭着伦理教训、原则、和我们自定的律法而活以外,我们也可能照着所谓“内里生命的律法”而活。我们也酗ㄦ茧菾繴茯﹛A却照着这四种不同的律法——社会伦理的律法、圣经伦理的原则、自定的律法、以及内里生命的律法——而活。(陈俊良)