第19周
出埃及记生命读经导读（二）
本周进度：《出埃及记生命读经》第七至十三篇
经文范围：出埃及记第三章一节至第六章八节
信息大纲
一、继续神对摩西的呼召和预备，这呼召包含五个重点：焚烧荆棘的异象、对神是谁以及神之所是的启示、揭示神呼召的目的、给摩西的三个神迹、以及亚伦和西坡拉对摩西的帮助。
二、在第三章，有焚烧荆棘的异象，预表三一神要在祂所救赎的人里面和身上焚烧。在第四章，主给摩西看见有关蛇、大麻风和血的三个主观神迹。蛇代表撒但，大麻风预表肉体中的罪，血则表征世界所带来的死亡。蒙神呼召的人不仅需要有火烧荆棘的客观神迹，还必须对撒但、罪恶的肉体和世界有主观的认识和经历。
三、神呼召我们的目的，就是要使用我们，带领人脱离今天世界的暴政，进入旷野与世界分别，还要上到山上，在那里看见神经营的启示以及帐幕的图样，好建造帐幕。不但如此，至终我们还要进入丰富并包罗万有的美地，打败神的仇敌，享受基督的丰富。然后神才能建立祂的国度，并在地上得着祂的居所。
四、在第六章，我们看见神和神的仇敌——法老之间的冲突，法老在客观的一面表征撒但，在主观一面表征撒但所霸占并僭夺的己。神要我们往旷野去，使我们可以向祂守节并祭祀。但是撒但和己起来否认神，不让我们去。然而，因着主的完全救恩，我们许多人已从埃及的捆绑得拯救，现今在旷野享受节期，并献祭给我们的神。
真理要点
一、创世记三章和出埃及记三章都有荆棘和火焰。创世记三章的荆棘，表征在咒诅之下堕落的人类，火焰则是赶逐罪人离开生命树，离开作为生命源头的神（24）。在出埃及记三章，被咒诅的荆棘却成了神的器皿，而火焰与荆棘合而为一。这预表基督，神自己的救赎，使咒诅除去，并来眷顾我们，与我们同在且要住在我们里面。
二、摩西的杖丢在地上，就变作蛇，当他拿住蛇的尾巴，就变作权柄的杖。杖表征我们所倚靠的，指明任何我们所倚靠的东西，都有可能被撒但利用来霸占我们。而摩西拿住蛇尾，而不是蛇头的图画，显示我们处理事情的方式该与世人相反。世人都是凭着自己并为着自己，我们却该凭着主并为着主。
三、摩西把手放在怀里，长了大麻风。胸怀代表我们里面的所是，而大麻风则代表罪（罗七17～18），这说出我们的肉体都是腐朽不洁的。而摩西因着遵守主的话而得洁净，这指明遵行主话而顺服主的，祂洁净的能力将与我们同在。
四、尼罗河的水变为血：表面看来，尼罗河的水带来供应和享受。但在神的眼中，它却是死亡。世界所有的供应、享受和娱乐都是死亡。
生命经历
一、火烧荆棘的异象，一面使我们知道我们是荆棘，另一方面也使我们知道，神的荣耀像焚烧的火焰住在我们里面。我们都需要经历这神圣的火，在我们里面焚烧并变化，使我们能成为建造神居所的人。我们个人是一丛荆棘，我们在一起时是一丛团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧。这就是今日召会生活的一幅图画。
二、摩西在预表里所经历的，今天也都该是我们的经历。我们要看见，我们一切天然的倚靠，都有撒但在其中，我们肉体之中完全没有良善，而世界的娱乐都是带来死亡的水。所以，我们必须不凭着自己，也不为着自己，而完全凭着神，并为着神，这样我们手中的杖，就要变成权柄的杖，使我们有能力和权柄，来对付仇敌并承担神的托付。
三、我们和摩西一样，需要亚伦和西坡拉的帮助。亚伦是摩西的哥哥，与他一同配搭，执行神的托付。西坡拉是摩西的妻子，帮助割除摩西的肉体。今天在召会生活中，我们都有配搭的人，也有割除我们肉体的人，这样的配搭和割除，虽使我们受限制，却也使我们受保护，得成全，在神手中有用。
四、法老抗拒神的百姓去向神守节，我们人人都可能是法老，常以许多理由，拦阻自己不去向神守节，不去参加召会的聚会。这不只使我们失去了享受，也使神得不着祭祀。（黄宜然）