导读第18周丨出埃及记生命读经导读(一)神呼召并预备拯救者,救赎神子民脱离埃及

第18周

出埃及记生命读经导读(一)

神呼召并预备拯救者,救赎神子民脱离埃及

本周进度:《创世记生命读经》第一百二十篇

本周进度:《出埃及记生命读经》第一至六篇

经文范围:出埃及记一章一节至四章十三节

信息大纲

一、约瑟预表千年国期间基督在祂国度里的掌权。基督在千年国里要作四件事:供应人粮食,满足每个人的需要;使人存活;供应种子,使地生产;特别看顾以色列人,为着神的见证。

二、出埃及记乃是一本图画的书。在本书中,我们有一幅清楚而完全的图画,论到神的救赎。出埃及记的中心思想乃是:基督是神子民的救赎、拯救和供应,又是他们敬拜和事奉神的方法,使他们在祂里面与神建造在一起,叫他们与神相见,彼此交通,而且互为居所。

三、以结构来说,出埃及记是创世记的延续。出埃及记第一章进一步暴露神的子民在埃及的光景。在出埃及记第一章,法老奴役以色列人,并设法杀死希伯来妇人所生的一切男孩。而第二章启示神如何预备一个人,拯救祂的百姓脱离捆绑。

四、经过八十年之久的等候,神进来呼召祂所完全预备的人——摩西。在消极方面,神呼召他拯救以色列人脱离埃及人的暴政;在积极方面,带他们进入迦南“流奶与蜜”之地。

真理要点

一、在约瑟的故事里有两条线:预表的线和生命的线。我们要进一步来看生命的线。约瑟有生命的供应,就是粮食的供应。那些要粮食的人,必须给约瑟一些东西,以得着粮食。到约瑟那里去籴粮的人,付了四种代价:钱财、牲畜、土地和自己。这四项包括了今天我们需要付的一切代价。至终,百姓向约瑟付出了最后一种代价——他们自己,就得以有分于拔尖的分。

二、“埃及”预表世界,满了物质供应的丰富及肉体的享乐和欢娱,霸占了神为祂旨意所创造并拣选的人。“法老”预表世界的王撒但,用巧计对待神的子民,强迫他们作工,使他们因作苦工觉得命苦,并且杀害神子民的生命。

三、摩西——神所预备的拯救者。神在摩西身上,用第一个四十年建立一个天然生命刚强的人,然后祂用另一个四十年剥夺这个人一切天然的能力。摩西曾在王宫里受教育,现在却被迫在旷野像牧羊人一样过生活。神把能干的摩西带到尽头,失去了对自己的信心,认识他的无能,甚至认为自己只配死,好使他成为一位合式的奉差遣者。

生命经历

一、约瑟变得这样丰富并有生命的供应,乃是因着他所受的一切苦难。在他受苦的年间,他积蓄了丰富。今天在召会生活中也是这样。能给别人生命供应的,乃是那些受苦的人。我们若没有受苦,就没有什么可以给人。倘若我们要能供应粮食给别人,我们必须经历长期的苦难。

二、根据圣经,世界至少有三方面:巴别表征背叛和拜偶像的世界,所多玛表征罪恶的世界,埃及表征享乐和欢娱的世界。我们得救以前,不仅是在背叛和拜偶像的世界里,也是被富饶和享乐的世界所霸占,不能完成神创造和拣选的旨意。但赞美主,祂已拯救我们脱离世界的奴役,并释放我们脱离撒但霸占的手。

三、教育一个人很容易,但要了结他却相当困难。摩西留在米甸四十年(行传七30),当年日过去,他失去了他的信心、前途、兴趣和目标,他失去了一切。最后,可能到了一个地步,他不再认为自己是神要用来拯救以色列人脱离埃及捆绑的那一位。当摩西认为他完了的时候,神却进来呼召他,给他看见火烧荆棘的异象。荆棘代表摩西自己,里面有火烧着,这火就是神自己。这指明神虽然要在摩西里面焚烧,却不要摩西用他天然的力量来为神发热心。在原则上,我们都必须像摩西一样成为蒙召的人,看见摩西所看见的异象,就是荆棘被火烧着却不被烧毁的异象。这异象必须铭刻在我们全人里面。每当我们来摸神的工作或召会的事奉时,就需要被提醒我们什么都不是,只是一丛荆棘。(翁定一)