第174周
罗马书生命读经导读（一）
本周进度：《罗马书生命读经》第一至七篇
经文范围：罗马书一至四章
信息大纲
一、罗马书在圣经里的地位、分段与结构。
二、罗马书的主题为神的福音。一章一至十七节论到基督，为蒙召的人所接受，借着热切传扬与因信同得者，是神救恩的大能。
三、一章十八节至三章二十节论到定罪。一般的定罪是对人类，专一的定罪是对自义者，特别的定罪是对宗教徒，总括的定罪是对普世的人。
四、三章二十一节至三十一节论到称义的界说；四章论到称义的表样。
真理要点
一、在四福音书，我们看到个人的基督；在使徒行传，我们看到团体的基督；在罗马书，我们看到团体基督的完全说明，其详细揭示基督徒生活与召会生活。罗马书分为八段：引言、定罪、称义、圣别、得荣、拣选、变化和结语。主要结构有三：救恩、生命与建造；救恩是为着生命，生命是为着建造。
二、神的福音乃是论到神的儿子——主耶稣基督。这位奇妙的人物有属神和属人两种性情。祂借着成为肉体，将神带到人里面；借着从死人中复活，将人带到神里面，就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里。这样，神的独生子就成了神的长子。神要以祂这兼有神人二性的长子基督为原型与模型，产生祂的众子，就是我们这些信而接受祂儿子的人。我们也要在祂复活的荣耀里被标出，显示为神的众子，和祂一同彰显神。
三、人类邪恶根源的四个元素：以不义抑制真理；不以认识神为美；不荣耀神，也不敬拜祂；改换神。人类弃绝神的结果，就是被神放弃，并且犯淫乱——次序的混乱，违反神管治与支配的原则。
四、“众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。”（三23～24）神的义不仅是神圣的属性，乃是一个人位；基督是神的具体化身，所以，义、神、与基督乃是一。称义就是神照着祂的标准称许人的行动。人得称义，是借着信，与行律法无关。“神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人。”（22）人听见基督，认识祂，宝贝祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂。人相信祂，就在神前有了义，神也就把这信算为他的义。基督的死已完全履行并满足神公义的要求，这位复活者也在我们里面，为我们活出能得神称义且蒙神悦纳的生活。而亚伯拉罕是两班人——信的犹太人和信的外邦人——的父。“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”（四3）他在两件事上信神——以撒的出生，信神“称无为有”；献上又得回以撒，信神“叫死人复活”。亚伯拉罕信这样一位神，并将祂应用在他的处境中。罗马四章告诉我们，神称义祂所拣选的人，不仅仅是为使他们得救，乃是特意要叫他们承受世界（13），使他们在地上施行神的管治权。
生命经历
一、我们需要区别救赎与救恩。救赎是基督在神眼中所成就的，救恩是神基于基督的救赎所作在我们身上的。救赎是客观的，救恩是主观的。救赎成了我们的经历时，便成为救恩。
二、我们若在传福音的事上对主认真，就要操练三件事：运用我们的灵接触人、祷告、热切预备好。福音若没有感动我们，就不会感动别人。有一位在福音上很有果效的弟兄，他传讲得不多，然而他一站起来，就在众人面前哭，人就流下悔改的眼泪。
三、虽然我们得救了，但我们仍需要认识邪恶的根源，以及受约束脱离邪恶的路。我们需要借着神的创造认识祂，并以公义持守真理。我们要留意我们良心的声音，并顾到我们里面正确的思想。
四、相信神就是了结自己，让神成为我们这人，让神成为我们所该是的一切。我们该被了结，让神在我们里面作一切，这是割礼的正确意义。（彭明忠）