第170周
使徒行传生命读经导读（八）
本周进度：《使徒行传生命读经》第四十五至五十一篇
经文范围：使徒行传十六章六节至十九章二十二节
信息大纲
一、在行传十六章六至四十节，记载保罗看见马其顿人的异象；这是主行动的主要一步，为要将祂的国开展到欧洲。要实行主这次战略性行动中的特别引导，需要使徒和他的同工尽心竭力；他们立刻这样作了。借着保罗的传讲，吕底亚和她一家受浸并赶出邪灵；他也带禁卒一家得救。于是他们进入与使徒的交通，就是基督身体的交通。
二、十七章一至三十四节，保罗来到帖撒罗尼迦、庇哩亚和雅典。在帖撒罗尼迦有犹太人的会堂，保罗“进到他们那里，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。讲解陈明基督必须受害，并从死人中复活，又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督”（2～3）。保罗和西拉到了庇哩亚，又进入犹太会堂，把握机会传福音，为要得着在犹太教羊圈里那些蒙神呼召的人。十六节说到，保罗在雅典等候的时候，看见满城都是偶像，他里面的灵就受到激愤。最高的文化也不能使人不拜偶像，因为他们与全人类一样，里面都有敬神的灵。然而由于他们盲目无知，就拜错了对象。那创造宇宙的真神差遣祂的使徒，向他们宣传应当敬拜的真正对象（23～29）。
三、十八章一至四节，保罗到了哥林多，与亚居拉和百基拉相遇；五至十七节，他对犹太人传讲，遭到他们抵挡。十八至二十一节上，他到以弗所；在二十一节下至二十二节，他回安提阿，结束第二次出外尽职的行程。保罗在他第三次出外尽职的旅程中，又回到以弗所，在那里停留了三年。
真理要点
一、因着保罗受圣灵的引导，受耶稣之灵的规律，他所进行的工作不是传讲律法、家谱、预言或预表，乃是将包罗万有的基督陈明、传输并供应给人。
二、所有人类都是神所产生的族类，但我们相信基督的人乃是神的儿子，由神所重生。我们需要非常清楚神的族类和神的儿子之间的区别。就着有从神来的生命之气这一面说，所有人类都是神的族类。所以就这一面说，他们的生活、行动、存留都在于神。但信徒已经从神而生，有神在里面作他们的生命和性情，也有在神的人位里行动这一面。
三、我们相信今天主是那经过种种过程的灵，祂住在我们里面，也在我们身上。当我们事奉祂，为祂说话，将祂说出来时，祂是与我们同在。我们里面有主的同在作膏油涂抹。借着祷告、主的话和那灵，我们能有真实的能力和冲击力。
生命经历
一、我们可从行传十八章亚波罗的事例学功课。我们可能认为自己是在主的道路上，但实际上我们没有跟上主今日的行动。亚波罗解释神的话，而且满有能力，却在主的行动上落后；这是今天许多基督徒的光景。主的行动一直往前，我们不该满意于现况。反之，我们该谦卑自己，将基督以外充满我们的人事物卸下，使我们的灵能接受关乎主行动的新事物。我们需要从十九章一至七节有学习，我们不完全的职事可能造成难处。所以我们需要谦卑自己并祷告，不给仇敌任何地位进来破坏召会生活。
二、保罗上耶路撒冷去是因他要尽力喜乐的保守基督身体的一。他是造成许多犹太信徒起来反对的因素，所以他尽所能保守与众圣徒的一，特别要与在耶路撒冷圣徒有愉快的感觉。因此，他不顾行程的漫长与艰辛，到耶路撒冷访问召会，然后才回安提阿，结束第二次行程。我们需要向保罗学习，在有关执行主职事的作法上，尽力保守基督身体的一，并保守圣徒中间愉快的感觉。
三、我们不是在作一般基督教的工作，我们乃是在神新约经纶现今的行动中。因此，我们必须有神经纶的异象，才会在正确的路上受这异象的指引往前。不论今天光景如何，我们不会受打岔，并且知道自己在那里，要往那里去。为迎接主的回来，祂的新妇需要预备好，惟一的路乃是神新约经纶的路。（叶三本）