导读第141周丨马可福音生命读经（七）设立神圣筵席，记念奴仆救主

信息大纲

马可福音十四章一至十一节，是描述奴仆救主受祭司长及经学家的谋害，及在西门家里受到马利亚的爱戴，最后为犹大所出卖。十二至二十五节记载，奴仆救主在末次逾越节的晚上，首先与祂门徒同吃逾越节的筵席，并为他们设立祂的晚餐。接着看见，主与门徒同去橄榄山下的客西马尼园（26～42）。祂在那里被捉，并被带到大祭司那里，深夜受议会的审判（43～72）。同日早晨，祂被交给彼拉多，受他的审判，并且被定死罪（十五1～15）。然后在上午九时，祂被带到各各他，在那里被钉在十字架上，一直留到下午三时（16～41），以应验逾越节的预表（出十二6～11）。

一、逾越节是基督的一个预表（林前五7）。基督是神的羔羊，使神能越过我们这些罪人，如出埃及十二章的预表所描绘的。因此，基督这逾越节的羊羔，必须在逾越节当天被杀，使预表得着应验。按预表，逾越节的羊羔必须在逾越节前四天，受察验是否完全（3～6）。照样，基督在钉十字架之先，在逾越节前六天（约十二1），末次上耶路撒冷，受犹太首领察验。人在祂身上找不出瑕疵，这证明祂是完全的，有资格作我们逾越节的羊羔。

二、新约这新的筵席，是借着吃饼、喝杯以记念奴仆救主；饼象征祂为信徒所舍的身体（林前十一24），杯象征祂为信徒的罪所流的血（太二六28）。饼指生命（约六35），就是神的生命，永远的生命；杯指福分（林前十16），就是神自己作信徒的分（诗十六5）。身为罪人，他们的分该是神忿怒的杯（启十四10），但奴仆救主为他们喝了那杯（约十八11），使祂的救恩成了他们的分，就是满溢的（诗二三5）救恩之杯（一一六13），其内容乃是神作他们包罗万有的福分。这饼和这杯是奴仆救主晚餐的构成成分。祂这晚餐就是祂设立的桌子，筵席（林前十21），叫信徒享受祂作这样的筵席记念祂。因此，他们在记念祂的时候，陈列祂救赎并分赐生命的死（十一26——祂的血与身体分开是宣告死），向全宇宙见证祂丰富、奇妙的救恩。

三、客西马尼意即榨油机。主在那里受压榨，流出油（圣灵）来。祂在马可十四章向父祷告，说，“……不要照我的意思，只要照你的意思。”（36）三一神在已过的永远，为着完成祂永远的定旨（弗一7～9），就在祂神圣的计划里，定规神圣三一的第二者要成为肉体，并死在十字架上，以完成永远的救赎。这里，祂在即将钉十字架前的祷告中，预备自己喝十字架的杯（太二六39，42），甘愿行父这独一的旨意，好成就三一神永远的计划。

四、奴仆救主在十字架上有六个小时，从上午九时到下午三时。人在救主钉十字架的头三个小时迫害祂，神在后三个小时进来审判作我们代替的基督。那时，神将我们所有的罪全放在祂身上，将祂当作一个罪人，作我们的代替。因此，主耶稣在钉十字架的头三个小时是殉道者，在后三个小时是救赎主。

一、福音的故事是主爱我们，马利亚的故事是她爱主。我们必须传扬主爱我们，也必须传扬我们爱主。一个是为着我们得救，另一个是为着我们奉献。

二、主在十字架上裂开，为要释放祂的生命。主的生命是在复活里释放的。因此，裂开是死，释放是复活。借着主在十字架上裂开，就能释放祂里面神圣的生命，使我们能有分于这生命；我们也就因此成为基督奥秘的身体，就是祂的扩大。这意思是说，我们享受这饼，就能成为基督奥秘的身体，也就能有分于基督身体的交通。（吴东力）