第120周
阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书生命读经导读及弥迦书生命读经导读（一）
本周进度：《阿摩司书生命读经》第一至三篇，《俄巴底亚书生命读经》；《约拿书生命读经》；《弥迦书生命读经》第一至二篇
经文范围：弥迦书第一至五章
信息大纲
壹、阿摩司书：
耶和华惩罚列国并惩治以色列，好为着大卫的国，即基督的国，带进复兴时代。
贰、俄巴底亚书：
耶和华对付以扫，结果带进雅各的胜利和产业，为着在复兴时代里神的国。
叁、约拿书：
耶和华的救恩甚至临到外邦人的城尼尼微。
肆、弥迦书：
耶和华责备以色列的恶行，并应许祂要拯救、招聚以色列余剩的人，在千年国时复兴他们。
真理要点
壹、阿摩司书：
一、在九章十一节的预言里，神应许有一日，大卫的国和大卫的家要得着复兴，万国必称为耶和华名下的国。这预言指，基督要回来作真大卫，并要重建祂先祖大卫的国，好复兴整个宇宙。
二、神对以色列的惩治和对列国的审判只是“外壳”，核仁乃是奥秘时代里奥秘的事，开始于基督的成肉体，结束于第二次显现。
贰、俄巴底亚书：
本书的预言在马克比时得着应验，并要在神的国复兴时，更多、更荣耀的得着应验。神审判列国的结果乃是：以色列要得胜，并扩展他们的领域，为着在地上之神的国，尤其为着在复兴时期之神的国。
叁、约拿书：
本书特别指明，神乃是所有人的神。在基督复活升天、圣灵浇灌后，神告诉保罗和巴拿巴要到外邦人那里去，他们接受托付把福音传遍小亚细亚。然后那灵带领他们从亚洲到欧洲去。本书也给我们看见，当神向亚述发怒时，祂向一座罪恶的大城——尼尼微，仍有恩惠、怜恤。这指明神的经纶要借着消毁和受苦的因素，将救恩延伸到地上所有的人。
肆、弥迦书：
“祂是从亘古，从太初而出。”（弥五2）这意思是：从亘古，从太初，三一神就预备好，要从永远里出来，进到时间里。在永远里，基督隐藏在祂的神性里；借着成为肉体，祂带着祂的神性出来，进到人性里。基督的出来（显现），是一件继续不断的事；祂这出来今天仍在发生。至终，基督的出来要终极完成于将敌基督和假申言者扔在火湖里的时候，就是撒但被扔在无底坑里，以及基督设立祂的宝座作王掌权的时候。那时，祂的显现就要完全。
生命经历
一、在尼布甲尼撒前约两百年，神打发申言者去警告以色列，他们却不听。神不得不打发四种蝗虫来惩治，这惩治达二十七个世纪之久。从这里我们都要学一个重要的功课：神是认真的。我们都需要留意听祂，并尊重祂的说话。
二、约拿留在大鱼里面三日三夜，预表基督留在地心三日三夜。基督死了，并进入地心；又在复活里出来，并且在复活里，成了赐生命的灵，为着使福音能传扬、开展到外邦列国。约拿是从以色列转向外邦人的申言者，这是基督的预表。我们享受基督死而复活的救恩，也能成为福音的使者。
三、千年国是一个持续的婚筵，人不再学习战事，要不受惊扰的享受生命，每个人都在平安里吃喝享受，这对神是一种敬拜（四3～4）。七日的第一日，我们在主的桌子前，放下工作，安息在主里，吃喝基督以享受祂，也让祂享受我们，这是对神最高的敬拜，也是正常基督徒的生活——一种为着敬拜之安息的生活。我们蒙召不是为着劳苦作工，而是借着享受神来敬拜祂。（胡君楠）