导读第120周丨阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书生命读经导读及弥迦书生命读经导读(一)神圣救恩传四方,基督复兴全宇宙

第120周

阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书生命读经导读及弥迦书生命读经导读(一)

神圣救恩传四方,基督复兴全宇宙

本周进度:《阿摩司书生命读经》第一至三篇《俄巴底亚书生命读经》《约拿书生命读经》《弥迦书生命读经》第一至二篇

经文范围:弥迦书第一至五章

信息大纲

壹、阿摩司书:

耶和华惩罚列国并惩治以色列,好为着大卫的国,即基督的国,带进复兴时代。

贰、俄巴底亚书:

耶和华对付以扫,结果带进雅各的胜利和产业,为着在复兴时代里神的国。

叁、约拿书:

耶和华的救恩甚至临到外邦人的城尼尼微。

肆、弥迦书:

耶和华责备以色列的恶行,并应许祂要拯救、招聚以色列余剩的人,在千年国时复兴他们。

真理要点

壹、阿摩司书:

一、在九章十一节的预言里,神应许有一日,大卫的国和大卫的家要得着复兴,万国必称为耶和华名下的国。这预言指,基督要回来作真大卫,并要重建祂先祖大卫的国,好复兴整个宇宙。

二、神对以色列的惩治和对列国的审判只是“外壳”,核仁乃是奥秘时代里奥秘的事,开始于基督的成肉体,结束于第二次显现。

贰、俄巴底亚书:

本书的预言在马克比时得着应验,并要在神的国复兴时,更多、更荣耀的得着应验。神审判列国的结果乃是:以色列要得胜,并扩展他们的领域,为着在地上之神的国,尤其为着在复兴时期之神的国。

叁、约拿书:

本书特别指明,神乃是所有人的神。在基督复活升天、圣灵浇灌后,神告诉保罗和巴拿巴要到外邦人那里去,他们接受托付把福音传遍小亚细亚。然后那灵带领他们从亚洲到欧洲去。本书也给我们看见,当神向亚述发怒时,祂向一座罪恶的大城——尼尼微,仍有恩惠、怜恤。这指明神的经纶要借着消毁和受苦的因素,将救恩延伸到地上所有的人。

肆、弥迦书:

“祂是从亘古,从太初而出。”(弥五2)这意思是:从亘古,从太初,三一神就预备好,要从永远里出来,进到时间里。在永远里,基督隐藏在祂的神性里;借着成为肉体,祂带着祂的神性出来,进到人性里。基督的出来(显现),是一件继续不断的事;祂这出来今天仍在发生。至终,基督的出来要终极完成于将敌基督和假申言者扔在火湖里的时候,就是撒但被扔在无底坑里,以及基督设立祂的宝座作王掌权的时候。那时,祂的显现就要完全。

生命经历

一、在尼布甲尼撒前约两百年,神打发申言者去警告以色列,他们却不听。神不得不打发四种蝗虫来惩治,这惩治达二十七个世纪之久。从这里我们都要学一个重要的功课:神是认真的。我们都需要留意听祂,并尊重祂的说话。

二、约拿留在大鱼里面三日三夜,预表基督留在地心三日三夜。基督死了,并进入地心;又在复活里出来,并且在复活里,成了赐生命的灵,为着使福音能传扬、开展到外邦列国。约拿是从以色列转向外邦人的申言者,这是基督的预表。我们享受基督死而复活的救恩,也能成为福音的使者。

三、千年国是一个持续的婚筵,人不再学习战事,要不受惊扰的享受生命,每个人都在平安里吃喝享受,这对神是一种敬拜(四3~4)。七日的第一日,我们在主的桌子前,放下工作,安息在主里,吃喝基督以享受祂,也让祂享受我们,这是对神最高的敬拜,也是正常基督徒的生活——一种为着敬拜之安息的生活。我们蒙召不是为着劳苦作工,而是借着享受神来敬拜祂。(胡君楠)