导读第12周丨创世记生命读经导读(十二)被变化清理旧生活,上伯特利筑坛献祭

第12周

创世记生命读经导读(十二)

被变化清理旧生活,上伯特利筑坛献祭

本周进度:《创世记生命读经》第七十八至八十四篇

经文范围:创世记三十五章一至十五节

信息大纲

一、雅各经历独生女被玷污,他的儿子们因杀人并掳城,使他受到困扰。这些事件深深摸着雅各,使他有了根本的转变。这事以后,神来对他说话,要他起来、上伯特利去、住在那里、为曾向他显现的神筑一座坛。雅各的回应,是要他的家人和一切与他同在的人,作一次彻底的清理,就是除掉他们的偶像,洁净自己,更换衣裳,埋藏耳环;神使周围的仇敌惊惧,就不追赶他们。

二、雅各上到伯特利,在那里为神筑了一座坛,给那地起名为伊勒伯特利,意神爱的家。神就向雅各显现,赐福与他,并重提雅各的新名,且应许雅各要生养众多,成为有君王的国,他的后裔要承受地土。

三、雅各对神的应许立即有反应,他立了一根石柱,并在柱子上奠酒,浇油在柱子上,称那地方为伯特利。

四、雅各所立的一根石柱,是为着殿,并与殿的建造有关。

真理要点

一、在创世记三十五章,雅各有了根本彻底的改变,他不仅关心他自己,也关心他身边所有的人。当神向雅各说到伯特利时,他得着了关于他一生的启示,认识他一生不是为着他自己的福乐,而是为着伯特利,神的家。因此,他要所有的家人里外都有一次彻底的清理。

二、雅各虽在梦中经历神的显现,但他只有在伊勒伯特利才具体扎实的经历神的显现。也就是说,在进入神的家——召会生活以前,我们对神的显现有一些经历,但那显现不扎实。直到我们进入召会生活一段时间后,神的显现不但真实,而且扎实。就连神的赐福也是一样,在伯特利、巴旦亚兰和示剑的异象中,雅各没有得着神的祝福。在毘努伊勒,神虽祝福雅各,但那祝福并不扎实。因为他还没有在神所要他在的地方。但在伯特利,祝福是非常扎实的。神说,“我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你;我也要把这地赐给你的后裔。”(11~12)

三、雅各反应神的话所作的头一件事,是重复他第一次在伯特利所作的——立一根石柱。因为他曾许愿,要为神在地上建造一个家。接着他在柱子上奠酒、浇油,并称那地方为伯特利,这指明他要将自己当作奠祭浇奠给神,带来神灵的浇灌,来为着神的建造。因此他确信那地方是伯特利,就再称那地方为伯特利。

生命经历

一、当我们进入召会生活,虽然没有人规正我们什么,但里面深处却有声音说服我们,为着正当的召会生活,我们必须除去许多顶替神的东西,弃绝许多我们赖以得着福乐的人、事、物(除掉偶像)。我们会渴望纯洁、圣别(洁净自己),脱去旧人的生活(更换衣裳),和那些美化我们自己的东西(耳环)。当我们真是活在这样的召会生活里,鬼魔和缠累我们的罪就要惊惧,我们无须争战来得胜,因为仇敌要惊惧,而胜利是属于我们的。

二、我们何时进入召会生活,把自己重新献给主以后(伯特利筑坛),我们就应当有神的显现。这不该是一段时间才有一次,而是继续不断的经历。而且我们过召会生活必须相信神的应许,神应许我们要生养众多,所以我们必须为此祷告。主会答应我们的祷告,印证祂的应许。

三、在创世记有两种柱子,一个是罗得的妻子变成一根盐柱,是一个羞耻的记号。一个是雅各立的一根石柱,是神家的指标,名称。这强烈的对比,让我们看见神的子民不该变成盐柱,而该成为神家的建造材料。到了王上七章,所罗门王在圣殿前立了两根柱子,这两根柱子指明神的殿。而后在新约加拉太二章说到三根柱石:彼得、雅各和约翰。这柱石在新约中,表明神的建造。到了启示录三章,主说,“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子。”这里并没有说明有几根柱子,指明在要来的国度和永世的新耶路撒冷中,柱子是无数的。今天谁愿意在伯特利为着神的家,谁就能成为其中的一根柱子。(林永光)