第12周
创世记生命读经导读（十二）
本周进度：《创世记生命读经》第七十八至八十四篇
经文范围：创世记三十五章一至十五节
信息大纲
一、雅各经历独生女被玷污，他的儿子们因杀人并掳城，使他受到困扰。这些事件深深摸着雅各，使他有了根本的转变。这事以后，神来对他说话，要他起来、上伯特利去、住在那里、为曾向他显现的神筑一座坛。雅各的回应，是要他的家人和一切与他同在的人，作一次彻底的清理，就是除掉他们的偶像，洁净自己，更换衣裳，埋藏耳环；神使周围的仇敌惊惧，就不追赶他们。
二、雅各上到伯特利，在那里为神筑了一座坛，给那地起名为伊勒伯特利，意神爱的家。神就向雅各显现，赐福与他，并重提雅各的新名，且应许雅各要生养众多，成为有君王的国，他的后裔要承受地土。
三、雅各对神的应许立即有反应，他立了一根石柱，并在柱子上奠酒，浇油在柱子上，称那地方为伯特利。
四、雅各所立的一根石柱，是为着殿，并与殿的建造有关。
真理要点
一、在创世记三十五章，雅各有了根本彻底的改变，他不仅关心他自己，也关心他身边所有的人。当神向雅各说到伯特利时，他得着了关于他一生的启示，认识他一生不是为着他自己的福乐，而是为着伯特利，神的家。因此，他要所有的家人里外都有一次彻底的清理。
二、雅各虽在梦中经历神的显现，但他只有在伊勒伯特利才具体扎实的经历神的显现。也就是说，在进入神的家——召会生活以前，我们对神的显现有一些经历，但那显现不扎实。直到我们进入召会生活一段时间后，神的显现不但真实，而且扎实。就连神的赐福也是一样，在伯特利、巴旦亚兰和示剑的异象中，雅各没有得着神的祝福。在毘努伊勒，神虽祝福雅各，但那祝福并不扎实。因为他还没有在神所要他在的地方。但在伯特利，祝福是非常扎实的。神说，“我是全足的神；你要繁衍增多，将来有一国，有多民从你而生，又有君王从你腰中而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你；我也要把这地赐给你的后裔。”（11～12）
三、雅各反应神的话所作的头一件事，是重复他第一次在伯特利所作的——立一根石柱。因为他曾许愿，要为神在地上建造一个家。接着他在柱子上奠酒、浇油，并称那地方为伯特利，这指明他要将自己当作奠祭浇奠给神，带来神灵的浇灌，来为着神的建造。因此他确信那地方是伯特利，就再称那地方为伯特利。
生命经历
一、当我们进入召会生活，虽然没有人规正我们什么，但里面深处却有声音说服我们，为着正当的召会生活，我们必须除去许多顶替神的东西，弃绝许多我们赖以得着福乐的人、事、物（除掉偶像）。我们会渴望纯洁、圣别（洁净自己），脱去旧人的生活（更换衣裳），和那些美化我们自己的东西（耳环）。当我们真是活在这样的召会生活里，鬼魔和缠累我们的罪就要惊惧，我们无须争战来得胜，因为仇敌要惊惧，而胜利是属于我们的。
二、我们何时进入召会生活，把自己重新献给主以后（伯特利筑坛），我们就应当有神的显现。这不该是一段时间才有一次，而是继续不断的经历。而且我们过召会生活必须相信神的应许，神应许我们要生养众多，所以我们必须为此祷告。主会答应我们的祷告，印证祂的应许。
三、在创世记有两种柱子，一个是罗得的妻子变成一根盐柱，是一个羞耻的记号。一个是雅各立的一根石柱，是神家的指标，名称。这强烈的对比，让我们看见神的子民不该变成盐柱，而该成为神家的建造材料。到了王上七章，所罗门王在圣殿前立了两根柱子，这两根柱子指明神的殿。而后在新约加拉太二章说到三根柱石：彼得、雅各和约翰。这柱石在新约中，表明神的建造。到了启示录三章，主说，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。”这里并没有说明有几根柱子，指明在要来的国度和永世的新耶路撒冷中，柱子是无数的。今天谁愿意在伯特利为着神的家，谁就能成为其中的一根柱子。（林永光）