第100周
以赛亚书生命读经导读（三）
本周进度：《以赛亚书生命读经》第十九至二十五篇
经文范围：以赛亚书第三十六至五十章
信息大纲
以赛亚书三十六至三十九章启示寻求并信靠耶和华的实例——犹大王希西家。
四十章揭示耶和华对以色列安慰的话。
四十一至五十章启示基督为耶和华的仆人：如波斯王古列和以色列所预表者，作众民的约，并外邦人的光；也如古列所预表者，作耶和华的牧人，成就耶和华所喜悦的；释放以色列脱离巴比伦；又如以赛亚所预表者，作众民的约，复兴遍地。
真理要点
一、基督为耶和华的仆人：由波斯王古列、以色列所预表，为着暴露偶像的虚假和虚空。今天我们这些基督的肢体，也是基督的预表。在积极的目的上，我们作基督的预表，是为着完成神慈仁安慰的话，就是作祂见证的福音。在消极的目的上，我们作基督的预表，是为着暴露偶像的虚假和虚空。
二、基督作众民的约：基督是约，这约也是个遗命。约是神和我们之间的协定。借着基督的死，这约就成了遗命，遗嘱。现今基督在祂的复活里，执行这遗命。按照以赛亚书，成为遗嘱的约就是基督自己。基督是我们的遗书，我们的约，祂也是遗书里面所赐给我们的一切丰富。基督是圣经遗赠给我们之项目的实际。基督作为约赐给我们，乃是要复兴遍地。地的复兴主要的是为着神的国，这国至终要完成于新天新地里的新耶路撒冷。
三、基督作耶和华的牧人：古列打败那掳掠神百姓，毁坏神圣殿的仇敌巴比伦之后，按照神的愿望，在以色列被掳七十年期满之时，宣告将以色列从被掳得释放。古列且下诏，允许犹太人在耶路撒冷重建圣殿。古列作这些事，确实与基督这耶和华的仆人是一。这三件事——击败巴比伦，释放以色列，下诏重建圣殿——在成就神当时的经纶上是重大的事。这三件事也是预表，表征基督击败撒但，释放我们这些被掳的，并建造召会作神的殿。
生命经历
一、基督是每一个人的顶替：我们必须看见自己是无有，不过如水桶里的一滴，天平上的微尘。神自己是宇宙中惟一存到永远的。今天神是具体化在话里。我们需要学习到神的话这里，使我们可以摸着神。我们领受神活而常存的话时，就得着了重生，并看见我们乃是新造的一部分。这时，我们就能像保罗那样宣告说，我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着。这就是等候基督的意思，也就是停下自己、自己的生活、自己的野心、和自己的一切，而接受基督作我们的生命、我们的人位、我们的顶替。这样，基督就成为我们的一切，特别成为我们的力量。
二、从两面的巴比伦出来：在圣经里，巴比伦不仅指国家，也指宗教。因此，启示录十七、十八章记载了巴比伦的两面：宗教的一面，表征罗马天主教；物质的一面，表征罗马城，就是将来敌基督之国的首都。在以斯拉的时候，以色列从巴比伦出来。以色列被掳到巴比伦，表征今天的基督徒被掳到巴比伦的宗教里。就着宗教说，大多的基督徒都被掳到巴比伦。在巴比伦的宗教里，最显着的事就是拜偶像。今天神的子民，要从这两面的巴比伦出来。
三、经历基督作实际：在我们对基督的经历中，复兴遍地，意思就是有扩大或扩展的地。基督乃是地。经历基督作扩展的地，就是占有基督这地，建造神的国，使祂的殿、祂的见证，能以建立。我们若只有圣经而没有经历基督作实际，就无法感觉基督这地正在扩展。但我们若有圣经连同对基督的经历，就能感觉基督这地正在扩展。我们越经历基督，神的国和作神见证的殿就越得着建立。（林仲石）