第10周
创世记生命读经导读（十）
本周进度：《创世记生命读经》第六十四至七十篇
信息大纲
一、以撒安息与享受的经历：无论到那里，都有一口井供以撒享受；他父亲和仆人为他作一切，使他得着合意的新妇；一祷告就得着双生子；一耕种就有百倍的收成，且成了大富户。一回到别是巴，神立刻向他显现，坚定祂的应许。但他仍有天然的弱点如亚伯拉罕，也有天然的生命如同雅各，生命不很成熟。最后，日子满足，在信心里死去。
二、雅各蒙拣选的经历：在出生前就蒙神拣选，这是照着神的预知，不是本于自己的奋斗与行为，乃是本于呼召人的神。这完全在于神的怜悯，在于神的恩典。这一切都是为着神的目的，使罪人得儿子的名分，变化为神的王子，有神的形像彰显祂，并运用祂的管治权代表祂。
三、雅各受对付的经历：雅各的一生不断在神的对付之下，好叫他被变化。他和以扫在母腹中，就争着先出生，却生为次子。他抓夺长子名分，又骗取父亲的祝福，却被迫离开慈母和父家。雅各在孤单的旅程中飘流时，无家可归，枕石而睡，梦见预表基督的天梯，并且在梦中被神遇见、蒙神应许。雅各醒后，称那地方为神的家（殿）、天的门，便以枕石为柱，浇油其上，给那地方起名叫伯特利，向神许了有条件的愿。在神的主宰引领下，雅各终于在井旁遇见拉结和拉班，却为娶拉结而受到拉班的欺诈，并在妻子生孩子的争斗中受对付。
真理要点
一、拣选和预定（弗一4～5）：拣选与圣别有关，预定与儿子的名分有关。神的拣选就是祂的选择，祂从无数人中选上了我们，这是祂在基督里所作的。这使我们与一切凡俗的不同，使我们因着祂的分赐，不仅在地位上有分别，更有分于神圣别的性情（彼后一4）。预定是预先标出、是预先决定定命的目的，我们的命定是得儿子的名分，是要模成神儿子的形像（罗八29）。神所标出的人，不仅有生命成为祂的儿子，也有地位承受祂。从雅各的事例来看，这一切福分不是本于人的行为，乃是本于那呼召人的神（九11）。
二、基督是天梯：主耶稣说，“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约一51）这是雅各之梦的应验。基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家——伯特利，立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天。这也说出了神的渴望，祂要在地上得着一个蒙祂救赎并变化的选民所构成的家，使祂可以把天带到地，并把地联于天，使二者成为一，直到永远。
三、永远的伯特利：雅各浇油（表征圣灵，就是三一神为着临到人的终极表现）在石头上（石头象征变化过的人），使其成为神的家。今天在召会生活里，我们乃是在伯特利的实际里，应验了雅各的梦，这里有天梯、石头、柱子、神的家以及油；这要终极完成于新耶路撒冷，作永远的伯特利，就是神永远的家。
生命经历
一、经历安息：以撒总是安息。在创世记二十四章他失去母亲、尚未娶妻、仆人远行在外，他却到田间默想。在他的仆人与非利士人争井的事上，他也不争，仍然活在安息中。一面，这指明我们对基督所成就的一切，只需要安息的享受；另一面，我们在面临环境的变故或压力时，也需经历安息。惟有认识自己是“一无所是、一无所有、一无所能”的人，才能经历基督、经历安息；到主面前来的人，才能经历安息（太十一28）；我们需要竭力进入安息（来四11），就是竭力进入对包罗万有之基督的享受。
二、经历变化为着建造与掌权：在雅各身上我们看见，我们命定终生要借着那灵的管教，过挣扎的生活，使那灵在我们里面作变化的工作。灵神在万有里作工，叫爱祂的人得益处，祂也变化人，并使人在神圣的生命里成熟，好叫人能给万民祝福，管理全地，并以子神作为生命的供应满足万民。（胡君楠）