第三篇　带各种年龄的圣徒过有秩序的生活

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读经：提多书二章一至八节。

健康这辞在提多书二章一至八节用了三次。在一节保罗说，“至于你，要讲那合乎健康教训的话。”在二节保罗说到在信、爱、忍耐上都要健康。在八节保罗说到“无可挑剔的健康言语”。提多要讲那合乎健康教训的话，并且自己要显出健康话语的榜样；年长的人要在信、爱、忍耐上都是健康的。在这些经文里，就是提多书里圣徒们受嘱咐在召会中过有秩序的生活这段，保罗三次用健康这辞，这是很有意义的。我们若研读引用这辞的经文，尤其我们若祷读这些经文，就会得着丰富的滋养。我要鼓励你们祷告保罗所说健康的教训，在信、爱、忍耐上都要健康，以及健康的言语。你若这样作，就会享受上好的属灵食物。

壹　讲那合乎健康教训的话

二章一节保罗说，“至于你，要讲那合乎健康教训的话。”本节开始于“至于”，表明本节与一章十六节相反。提多与自称认识神，却在行为上否认神的人相反，他要讲那合乎健康教训的话。

健康的教训总是照着信仰（一13）的真理（14），这乃是使徒教训的内容，也是神新约经纶的内容；不仅供应信徒生命的供应，医治属灵的疾病，而且这样作也将召会带进良好秩序的健康光景中。因此，在提前、提后、提多这三卷对付召会混乱和败落的书信里，非常强调健康的教训。在提多书二章一节保罗嘱咐提多不要偏离健康的教训，使徒的教训。他不该像那些反驳的人，说虚空的话，教导不同的事，使召会受犹太教和智慧派的影响。

我们也该受提醒，讲那合乎健康教训的话。健康这辞指卫生，能使人预防属灵的毒，也供应他们生命。我们的教训不该仅仅把知识传给别人，也该供应他们生命。我受试诱要说到某个题目时，常常被阻止。我感觉我所要说的话里没有多少卫生的元素。我们需要提醒自己，并受那灵提醒，讲健康的教训。

健康的教训不会引起辩论或争论。我们若充分留意从主得喂养，就不会在意争论。餐桌不是辩论或争论的地方，乃是坐席和滋养的地方。在召会生活中，我们不该将餐桌换成书桌。我们都需要学习如何将健康的“菜肴”摆在餐桌上喂养圣徒。

贰　关于老年人

在前面的信息里我们指出，我们为真理打仗时，需要与别人维持最好的关系。我们的行为需要照着最高的标准，也需要非常有人性。在我们日常生活和家庭生活的每一面，都必须正确。

在提前、提后和提多这三卷书信里，保罗强调正确人性的重要。在提多书二章二节保罗对老年人说，“劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。”

一　节制适度

照本节看，老年人要节制适度。年长的人往往比青年人容易被得罪或动怒。我自己是年长的人，我能见证在家庭里，通常被激怒或不耐烦的是年长的人。今天一些惹我生气或烦恼的人事物，五十年前一点也不影响我。这指明我这年长的人需要保罗的嘱咐，要节制适度。当然，节制适度也是召会生活中每个人所需要的美德。

二　庄重

年长的人也该庄重。庄重，指一种在人格上配得极度尊敬的品格，含示尊严，引起并博得别人的尊重。庄重是博得别人尊敬的美德。

三　清明自守

保罗在二节嘱咐老年人要清明自守。他对年轻妇人（4～5）和青年人（6）说同样的话。在提前三章二节保罗将这点列在监督的资格当中。清明自守，指理解事物，不仅敏锐而且谨慎。无论我们年龄大小，我们都需要清明自守。我们若清明自守，就会避免太热或太冷的极端。一面，我们需要在灵里火热；另一面，我们需要清明自守。我们若是正确的人，就需要这种质量。

四　健康

１　在信上

我们若要在信上健康，就需要每天接受来自我们与三一神之间生机联结的灌输。二节的信不是指客观的信仰，我们信的事物，乃是指我们信的行动。在日常生活中，我们需要那能保守我们在生机联结里的信。我们要在信上健康，就需要来到话跟前，并运用我们的灵以活的方式祷告，借此接触主。这样我们就会有信，使这位活神借着我们在灵里与话接触，而注入我们里面。所以，信是注入我们里面活的人位。我们越留在与这神圣人位的生机联结里，我们在信上就会越健康。

２　在爱上

我们若在信上健康，自然会在爱上健康。我们很可能爱别人太过或不及。在任何一种情形中，我们的爱都不健康。反之，我们在爱上多少有点毛病。

为什么你非常爱某位弟兄，而几乎一点也不爱另一位弟兄？这是因为你照着自己的口味爱别人。在腓立比二章二节保罗说，我们该有相同的爱。这就是说，我们对众圣徒的爱应当在同样的水平上。对不同的圣徒有不同的爱，就是在爱上不健康。但对众人有相同的爱，就是在爱上健康。

３　在忍耐上

照提多书二章二节所说，老年人也该在忍耐上健康。我们若有充分的忍耐，就能忍受困扰并苦恼我们的事。我们已指出，年长的人相当容易被困扰。我有许多儿女、孙儿女，并且与这么多召会和同工有关联；我能见证我需要忍耐。比如，单单处理每天所接到的邮件，我就需要忍耐。我接到许多邮件，所以我发展出归档系统，分类并整理邮件。甚至这也需要忍耐。我若缺少忍耐，就会不知道怎么处理这一切邮件。

尤其我们年长的人需要忍耐。我们越年长，就越需要忍耐。尤其召会中的长老需要忍耐。比如，有时深夜有人打电话来。要合式的应对这样的电话，就需要忍耐。

我要再次强调一个事实，在召会生活中我们渴望过正确的为人生活，有一切的人性美德。我们不要像天使；我们的愿望是要真正的有人性。

叁　关于老年妇人

在三至四节保罗说到老年妇人：“劝老年妇人也是一样，在举止行动上，要和有分于圣事的人相称，不说谗言，不被酒奴役，将善美的事教导人，好训练年轻的妇人爱丈夫，爱儿女。”保罗用“也是一样”，指明老年妇人的行为该与老年人的行为一样。在举止行动上，她们该和有分于圣事的人相称。举止行动，意即行为；包括态度和习惯。圣事，也许是指我们在召会中事奉的特别用辞。在召会中任何事奉都是圣的，我们的举止行动该和这圣的事奉相称。举止行动包括我们在态度、外表和行为上所是的一切。这一切都该和我们所有分于召会事奉的那部分相称。尤其年长的姊妹该有和圣事（与召会事奉有关的事）相称的举止行动。

保罗也说老年妇人不该说谗言。魔鬼是好说谗言的（启十二10）。说谗言，就是活出那邪恶毁谤者的性情。年长的姊妹，该逃避谗言，逃避魔鬼的恶行。

在提多书二章三节保罗也提起不被酒奴役。被酒奴役，直译，被多酒奴役。比较提前三章八节的成瘾。被奴役可能比成瘾更糟。老年妇人的确不该被酒奴役。

保罗也说老年妇人该“将善美的事教导人”，并且训练年轻的妇人。将善美的事教导人，就是给与美好的教导。

肆　关于年轻妇人

在提多书二章四至五节我们看见，年轻妇人要“爱丈夫，爱儿女，清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤”。老年妇人该训练年轻妇人爱丈夫，爱儿女。在召会生活中，我们非常强调需要正确的婚姻生活和家庭生活。照着保罗的话，我们盼望姊妹绝对的爱丈夫，爱儿女。不仅如此，年轻妇人该清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤。在地方召会中，正确、充分教导之神的话，该由姊妹对丈夫的服从得着证实；不然，神的话就会被毁谤、亵渎、辱骂。

伍　关于青年人

六节说，“劝青年人也是一样，要清明自守。”保罗用了同样的话，指明对青年人的嘱咐与给其它人的同样。尤其保罗告诉提多，劝青年人要清明自守。我们已指出，在提摩太前后书和提多书里，保罗强调众圣徒，无论男、女、老、少，都需要清明自守。召会生活中的每个人都需要清明自守。这在召会败落期间尤其需要。要防备任何的败落，我们在地方召会中都需要清明自守。

陆　使徒的嘱咐

在七至八节保罗直接嘱咐提多：“在凡事上你自己要显出善行的榜样，在教导上要不腐化，要庄重，要用无可挑剔的健康言语，使那反对的人既没有坏事可说到我们，便自觉羞愧。”使徒首先嘱咐提多，要讲那合乎健康教训的话（1）。现在，他进一步嘱咐提多，要显出善行的榜样。他的教训该是健康的，其中该显明三件事：（一）不腐化，没有被腐化或使人腐化的东西，每件事在内容、发表和动机上，都是单纯、真实、诚挚的（二）庄重，值得尊敬的尊严（三）健康的言语，就是无可责备、无可挑剔的言语（8），用健康的话（提前六3）所传讲的，把健康的事物供应人。这样的言语会使反对的人自觉羞愧。提多书二章八节里反对的人，原文意对立、敌对一面的人；指异教或犹太的反对者。健康的教训连同健康话语的健康传讲，是对反对者诋毁的话最有效的抗毒剂。这种发出亮光并分赐生命的真理之话的教训，总是把古蛇所煽动那道理意见的口堵住。