第五十九篇　与基督同有一个地位，一个生命，一个生活，一个定命和一个荣耀

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读经：歌罗西书三章一至四节，约翰一书四章十五节，十三节，哥林多前书六章十七节。

歌罗西三章一至四节含示，我们与基督同有一个地位，一个生命，一个生活，一个定命和一个荣耀。因着我们与基督有同一的地位，所以祂在哪里，我们就在哪里。我们也与基督同有一个生命，甚至是一样的生命；祂所有的生命，我们也有。再者，我们与基督同有一个生活；我们的生活，就是祂的生活。我们活着，祂也活着，因为祂在我们的生活里活着。如果我们天天实际的与基督同过一个生活，就我们无论作什么，祂也作什么。这意思是说，我们谈话，祂也谈话。如果我们所作的，与基督所作的不同，我们与祂就不是同过一个生活了。比如，我们生气，但基督不生气，那时我们就不是与祂同过一个生活；在这种情况之下，我们的生活就不是祂的生活。我们都该不发脾气，不是因着我们想要遵守圣经的命令，乃是因为我们觉得那活在我们里面的基督不发脾气。如果我们只想办法控制脾气，这就是宗教。但如果我们因着与基督同活而不发脾气，我们就在生命上并在生活上与祂成为一了。赞美主，我们与基督同有一个地位、生命和生活！

我们与基督也同有一个荣耀和定命。我们的前途和定命乃是荣耀。如今主耶稣乃是在荣耀里。然而，祂在荣耀里，向人却是隐藏的。如果你问世界上的人，耶稣在那里，他们会回答说，他们不知道。但我们知道祂在那里，祂乃是在荣耀里。有一天，基督在荣耀里不再是隐藏的，乃是公开的、显明的；那时全地的人都晓得，主耶稣是在荣耀里。基督的定命乃是要公开的显在荣耀里，这也是我们的定命。我们能说，“我们的定命乃是荣耀，我们正向荣耀迈进；我们的定命不是仅仅在天上，我们的定命乃是在荣耀里。”我们的定命既是荣耀，最终我们就与基督同有一个荣耀。我们现在不可能形容这个荣耀，因为我们还没有进入荣耀。然而我相信，我们在荣耀里的时候，会欣喜若狂；我们会跳跃、呼喊、并赞美主。我们在荣耀里，才晓得我们的神是多么令人兴奋；我们与基督一同在荣耀里时，我们也会兴奋起来。

在基督里，在父里，在天上

我们的地位乃是在基督里。因着我们在祂里面，而祂在神的右边（西三1），我们就也在神的右边。在约翰十七章二十四节，主耶稣祷告说，“父啊，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里。”主耶稣在那里，我们也在那里，这不是地点上的问题。主在父里面，但门徒还没有在父里面，于是祂祈求使他们也能被带进父里面。所以主祷告说，祂在那里，他们也要在那里。

要紧的是，我们要认识我们的地位不仅是在基督里面，也是在父里面。约翰福音清楚的告诉我们，子在父里面（十38，十四10），这意思是说，子的地位乃是在父里面。今天我们的地位既在子里面，在基督里面，我们也就在父里面。父当然是在天上，因此，我们的地位也是在天上。然而，我们这样说，与许多基督徒所领会的不同。基督徒说我们将来要在天上，他们的意思通常是说，我们将来要在父以外而在天上。但我们说，我们要在天上，意思乃是说，我们要在父里面而在天上。这里有极大的不同。我们在基督里，在父里，因此也就在天上。

经历属天的传输

如果我们停在这里，我们就不过是在道理上领会我们与基督同有一个地位。我们只知道，我们在基督里、在父里、在天上这个事实。这事实要成为实际，就需要我们与主成为一灵（林前六17）。当我们在灵里，我们在实际上、经历上，就在基督里，在父里，并在天上。

让我们来看会所里的灯，怎样借着电流联于发电厂的例子。没有这电流，电灯只与会所有关，与发电厂无关；但借着电流，电灯就联于发电厂。照样，我们借着在灵里所经历的传输，就联于属天的发电厂。赞美主，有一种传输从天上达到我们的灵里！当我们经历这种传输，我们就真正在基督里，在父里，并在天上。我们的灵乃是直接联于天；属天的传输开始于天，终结于我们的灵。因着我们可以经历并享受这独一的传输，我们就不必为了要在天上而到天上去。我们只要在灵里经历从天而来的传输，就在天上了。会所里的灯怎样借着电流联于发电厂，照样，我们也借着从天上神的宝座流到我们灵里之神圣的传输而联于天。

我年轻刚信主时，想尽办法要照着圣经去领会，我怎么能在天上。就我的领会，无论我在主里多么喜乐，我还是在地上，绝不是在天上。现在我知道，因着从天上神的宝座达到我灵里的传输，当我在地上享受主时，就同时也在天上了。

保罗在歌罗西三章一节说，我们既然与基督一同复活，就当寻求在上面的事。这一节清楚指明，我们与基督同有一个地位。如果我们不在上面，怎能寻求在上面的事？要寻求在上面的事，我们就必须在天上，就是在这些事所在的地方。

在天上还是在地上？

这样，我们要问问自己，我们是在天上，还是在地上？我们回答这问题的时候要谨慎。正确的答复乃是：当我们在灵里，我们就在天上，但是当我们不在灵里，我们就在地上，并且就经历说，甚至是在地底下。我们根据经历晓得，在灵里我们也许在天上一分钟；然后，因着我们不留在灵里，就立刻又落到地上。比如，早晨你与主同在，把自己祷告到灵里的时候，你也许在诸天界里。但在早餐桌上，你的妻子或丈夫说了一些搅扰你的话，你就立刻从灵里出来，进到肉体里；你不再在天上，乃是在地上。这指明我们唯有在灵里，才能在天上。每当我们不在灵里，我们就是属地的。

保罗在三章一节嘱咐我们，要寻求在上面的事。寻求这些事的路乃是转到灵里，并呼求主的名。我们的经历清楚的告诉我们，我们借着转到灵里，就摸着诸天，因为我们的灵是在接受神圣传输的一端，天上神的宝座是在输送的一端。因此，我们转回到灵里，就被提高到天上。这样，在经历上我们就在基督里，在父里，并且在天上。我们在灵里便与基督同有一个地位，寻求在上面的事。

与基督同有一个生命

在三章三至四节，保罗两次说到生命，借此指明我们与基督同有一个生命。三节说，我们的生命“与基督一同藏在神里面”。在四节他继续说，“基督是我们的生命。”我们要领会这是怎样的一种生命，首先就必须读这些经节，然后再核对我们的经历，也要与其它的经节比较。

按照我们的经历和神的话，这里的生命乃是基督的生命成了我们的生命。如果只是基督的生命，就不能称为“我们的生命”。这里所说“我们的生命”，指明这是说到某种东西已经成为我们的。然而，这里的生命不是我们从亚当所承受的天然生命；这样的生命绝不能与基督一同藏在神里面。神绝不容许从亚当所承受的天然生命藏在祂里面。唯一能与基督一同藏在神里面的生命，乃是神圣的生命，基督的生命。乃是这生命成了我们的生命。保罗用“我们的生命”这样的说法，指明我们与基督并神自己有同一个生命。我们不该以为神有一种生命，基督另有一种生命，而我们这些信基督的人又有一种生命。反之，神、基督、信徒同有一个生命；神的生命就是基督的生命，而基督的生命成了我们的生命。我们能宣告说，我们有基督所有的生命，就是那隐藏在神里面的生命。这是何等奇妙的生命！

我们很容易以天然的方式来领会基督徒生命的事。我们看见一位温柔、安静、亲切的姊妹，就以为她既有这样的特点，就一定满了生命。我们看见一位弟兄说话有口才、有能力，就认为他的能力和口才是生命的记号。然而，我们在这两种情形中所看见的，也许都是天然的生命，不是基督所有的生命，不是与基督一同藏在神里面的生命。

基督生命的三种特点

你也许不知道怎样分辨天然的生命，和基督所有的生命，就是藏在神里面的生命。首先，基督的生命是钉十字架的生命；第二，是复活的生命；第三，是藏在神里面的生命。这三种特点将基督所有的生命，与我们天然的生命区别出来。

钉十字架的生命

一位姊妹也许和蔼、温和、亲切，然而，这一切可能都是在天然的生命，就是没有经过钉死的生命里。她受人侮辱或苦待的时候，就受不了而哭泣，这证明她是在天然的生命里。她的眼泪指明她活在天然的生命里，她的生命不是钉十字架的生命。

主耶稣在地上时，一直活钉十字架的生命，虽然人严厉的批评祂、侮辱祂，祂却没有为自己哭泣。反之，祂能说，“父啊，我感谢你，这是照着你的旨意。”祂的生命乃是钉十字架的生命。

至于一位弟兄的口才好，我们看见这样一位弟兄也可能是在天然的生命里。他也许是照着天然的生命，就是没有钉十字架的生命，来展现他的口才。

如果一个人真在生命上与基督是一，他的生命就是钉十字架的生命。我们从主耶稣所接受的生命，不是生的、未经过过程的生命，乃是钉十字架的生命，就是经过过程并受到彻底对付的生命。我们若真认识这生命，人侮辱我们的时候，我们就不会哭泣，反倒会感谢主，甚至真实的向祂赞美。

有时我们在肉体里，别人侮辱我们，我们也许会说“阿们”或“阿利路亚！”不过，我们的“阿们”和“阿利路亚！”是属肉体的。如果我们真活出钉十字架的生命，别人侮辱我们的时候，我们就不会说什么。凡在十字架上的人都不说“阿们”，也不说“阿利路亚！”他们什么也不说。今天我们所当活出的，乃是这样一个钉十字架的生命。

复活的生命

我们与基督同有的一个生命，也是复活的生命。没有什么能压制复活的生命，连死亡也不能。不仅如此，在复活里没有眼泪。假定一位姊妹因着她整洁会所房间的方式受了批评，就哭了起来，这是复活的生命吗？当然不是！在复活的生命里，哭没有地位。但如果这位姊妹整洁会所的时候是活复活的生命，别人批评她所作的，她就不会难过。这是复活的生命与天然的生命另一个不同点。

隐藏的生命

如果我们天然的生命没有受过对付，我们在召会中的事奉就不持久。倘若我们在天然的生命里事奉，就很容易被人得罪，至终我们就会停止事奉。但如果我们事奉的生命是钉十字架并复活的生命，就没有什么能击败这生命。

不仅如此，基督的生命，乃是藏在神里面的生命。我们已经指出，唯有神圣的生命才能藏在神里面。我珍赏“藏”这个字（三3）。基督的生命不是显扬的生命，乃是隐藏的生命。如果你凭着这生命服事，你就不盼望被别人看见。反之，你宁愿作在暗中。我们天然的生命正好相反，天然的生命喜欢表现。今天的宗教就是诉诸这种天然生命的元素。比如，钱捐得多的人就公开得称赞，捐得少的人就很少提起，甚至不提。宗教喂养人天然的生命，但在召会中，天然的生命却被治死。

不论我们在召会中作什么，都该凭着藏在神里面的生命来作。在马太六章主耶稣说到，行事要在隐密中，不要在人面前（1～6，16～18）。连我们奉献给主，都该是隐藏的。凡我们所作的，都该活出隐藏的生命，就是与基督一同藏在神里面的生命。

与基督同有一个生活

现在让我们来看与基督同有一个生活这件事。歌罗西三章一至四节似乎没有这样的指明，甚至没有用到“生活”这个辞。但保罗的确告诉我们，当寻求在上面的事，并思念在上面的事。这是指我们的生活说的。寻求在上面的事，并思念在上面的事，乃是生活的问题。我们不是以属地的方式或属世的方式活着，反之，我们应当以属天的方式活着，寻求在上面的事，并思念在上面的事。

基督的两种职事

在这一点上我们必须看见，主耶稣有两种职事，就是复活以前在地上的职事，以及复活后在天上的职事。主耶稣在地上的时候，执行重大的职事，作了许多的事情。在这职事的过程里，祂为我们完成了救赎。按照希伯来一章三节，主完成了地上的职事，就坐在高处至尊至大者的右边。虽然祂在地上的职事已经完成了，祂在天上的职事却仍然进行着。

今天基督以更高、更广阔的方式来尽职。祂是大祭司，为我们代求，并照顾所有的召会，把属天的供应传输到众召会里面。现今基督比当初在地上的时候更忙。祂在地上主要是照顾门徒，但在天上却是照顾许许多多的召会，以及亿万的圣徒。祂不仅作大祭司为我们代求，也作属天的执事为我们尽职。不仅如此，按照启示录五章，祂是属天的行政管理者，一直在执行神宇宙的行政。祂是有七眼的羔羊，执行神的行政。祂是大祭司为人代求；祂是属天的执事来尽职；祂也是有神七眼的救赎主，执行神的行政，以完成神的定旨。这些都是在上面的事，是我们必须思念的。

在主天上的职事里联于祂

寻求在上面的事，并思念在上面的事，乃是在主天上的职事里联于祂。我们需要联于那代求、尽职事、执行神行政的一位。我们的生活，该是一种寻求并思念这些属天之事的生活。这意思是说，我们的生活乃是联于属天基督的祭司职分、职事和行政。如果我们都这样生活，召会生活就会大大的提高。

保罗在歌罗西书里的观念乃是，我们应当从一切属地的事——犹太教、智慧派、禁欲主义——转向在上面的事。我们要借着思念在上面的事，联于这些事。愿我们在基督天上的职事里与祂合作。我们在生活中所关心的，应当是基督属天的祭司职分、职事及行政；我们应当关心众召会是否从天上的传输中得着供应。如果这是我们所关切的，我们就是寻求在上面的事，并且思念在上面的事。

因着基督为某个召会代祷，我们就可能也有负担为那个召会祷告，于是我们求主将祂属天的供应传输到那地方的圣徒里面。每当我们知道某地有需要的消息时，应当立刻祷告，为着该项需要，在基督的代求里联于祂。这样，我们就是思念在上面的事。

我们在地上不是为着职业、教育、家庭生活或健康。我们活着乃是为着神的经纶、定旨和行政。我们在基督属天的祭司职分里与祂是一，因此与祂同有一个生活。如果我们实际的与基督同有一个生活，一切消极的事物就都要在我们的脚下。阿利路亚！我们与基督同有一个生活！

我们的标准必须提高。我们在这里不是寻求属地的事物，乃是与基督同过一个生活。今天基督活着，乃是作大祭司、属天的执事和宇宙的行政管理者。我们要在祂的生活里联于祂，并与祂同有一个生活。

与基督同有一个定命和荣耀

我们也与基督同有一个定命和荣耀。我们不是没有目标，我们乃是有定命、有目标的人。我们奔跑，乃是有确定的目标。

我们的定命乃是荣耀。今天我们藏在神里面，但基督显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里（西三4）。当我们与基督一同显现的时候，要显给全宇宙观看，连鬼魔也要看见我们得了荣耀。然而，今天我们不该显扬，反倒应该一直藏在神里面，等候我们达到目的地，与基督一同进入荣耀的时候。到了指定的时候，为着神所命定的显明，神的众子就要显现在荣耀里。

我们能与基督同有一个地位、生命、生活、定命和荣耀，只因我们与祂成为一灵。正如保罗在林前六章十七节所说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”因着我们与祂成为一灵，当然我们与祂就同有一个地位、生命、生活、定命和荣耀。

与三一神是一并与祂调和

我们的生命乃是住在我们里面的基督，这生命与基督一同藏在神里面。一面，这生命乃是就是在我们里面的基督；另一面，这生命乃是与基督一同在神里面。这里我们看见，神、基督、与我们的调和。我们与三一神是一，并与祂调和。祂在那里，我们也在那里。不仅如此，三一神的生命、生活、定命和荣耀，都是我们的。

反对我们的人会说，这是异端。然而，这完全是合乎圣经的。基于神的话，我能作见证，我们这些相信基督的人，都与三一神同有一个地位，同有一个生命，同有一个生活，并同有一个定命和荣耀。

约壹四章十五节说，“凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。”如果这不是神人调和，这是什么？神住在我们里面，我们也住在神里面；这当然是指信徒与三一神的调和。不仅如此，约壹四章十三节说，“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。”赞美主，我们与三一神是一，并与三一神调和！我们与祂同有一个地位、生命、生活、定命和荣耀。