第二十三篇　借着竭力追求基督而赢得祂

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读经：腓立比书三章十二至十四节。

壹　不是已经完全了，乃是竭力追求

在腓立比三章七至十一节，保罗给我们经历基督的路。在十二至十四节保罗将七至十一节所陈明的事应用到自己身上。在十二节他说，“这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。”完全了，原文也有完成了，或在生命里成熟了的意思。保罗在这里的意思是他仍在长大，因他不以为自己是达到了成熟的人。即使保罗在生命里这样长进，对基督有这么多的经历，他还得说他不是已经得着了，或已经完全了，我们对自己就更该有这样的态度了！

在十二节保罗说，“我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。”取得，原文也可译为赢得，抓住，据有，甚至可译为握住。为了简明起见，在本篇信息中，我们将用赢得这辞。保罗渴望赢得基督耶稣所以赢得他的。保罗在悔改信主时，被基督赢得。基督赢得保罗，目的是要保罗赢得祂。

很少基督徒像保罗这样说到自己的悔改信主。你有没有听人说过，他悔改相信时，基督赢得祂，好叫他赢得基督？我们需要看见，基督赢得了我们，好叫我们赢得祂。然后我们需要用保罗的发表，来拔高我们关于悔改信主的谈话。基督赢得我们，不仅仅是为着赦免、救赎、救恩、或天堂的缘故。我再说，祂赢得我们，是为着确定的目的，好叫我们赢得祂。

你知道你被基督赢得了吗？你悔改相信的时候，基督就取得你、握住你、抓住你。你悔改归向基督时，祂就完全占有了你。现今你不可能逃脱祂的掌握。全地都握在主手中。你怎能期望逃离祂？主非常有忍耐；祂不轻易被得罪或发怒。有时候基督徒错讲主耶稣，给人错误的印象，以为人若作错事，祂会立刻发怒。然而，主也许容忍你相当久，却没有向你发怒。祂没有因你想要逃离祂而受困扰。祂知道一旦祂赢得了你，你就离不开了。

我们初次呼求主耶稣的名而得救时，就被主“钩住”了。呼求主是非常重要的事，因我们呼求祂，就被祂赢得。一旦主赢得我们，我们就无法逃离祂。有些人曾见证，他们多年想要离开主，至终却必须归向祂。

主据有我们，好叫我们据有祂。这是祂抓住我们的目的。基督要我们赢得祂。主在祂救恩里的目标是要握住我们，好叫我们完全据有祂。甚至保罗写腓立比书时，他也不以为自己已经完全赢得了基督。反之，他仍然竭力追求基督以赢得祂。

在腓立比三章保罗使用三个希腊字，译为赢得、得着和取得。这些辞的意义非常接近，因为得着就是赢得，赢得就是取得。这些辞最强的是取得。基督取得了我们，好叫我们取得祂。祂赢得了我们，好叫我们赢得祂。因此，基督徒的生活是赢得基督的生活。你赢得了基督有多少？这是要紧的问题。我们乃是借着赢得基督而在生命里长大。我们赢得基督的程度，就是我们凭基督长大的程度。我们都需要赢得基督，好在生命里长大。属灵的长大由我们赢得基督有多少来衡量。

我盼望圣徒们说到悔改信主和得救的时候，会用三章十二节来增进他们的语汇。照着这节，悔改信主的意思是基督赢得人，好叫这人赢得祂。赢得基督是一生之久的事。日复一日，我们的标竿该是赢得祂。保罗甚至在被监禁的期间，仍竭力追求基督以赢得祂。

保罗在十二节用小小的辞“或者”，指明他不确定自己在生命里的长大。确信我们的得救是对的，但不要确定我们在生命里的长大。我们若确信自己在生命里已经长大到很长进的程度，我们可能还没有长大到那个程度。我们该与保罗同说，“或者可以取得……。”

在十三至十四节保罗继续说，“弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。”即使保罗已经相当经历并赢得基督，他也不是以为自己已经完全经历了，已经彻底赢得了。为这缘故，他仍然向着标竿前进，要赢得基督到最完满的地步。

在十三节保罗说到忘记背后。为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中，而受其限制，他乃是忘记背后。不论已往的经历多真实，我们若停留其中，怀记不忘，就会受阻挠，不能进一步追求基督。

在十三节保罗告诉我们，他努力面前的。他认识基督的丰富追测不尽，有广阔的范围让我们去取得。他就努力向前，要赢得这些丰富，更多进入这范围。

保罗向着标竿竭力追求，为要得着奖赏。基督是标竿，也是奖赏。标竿是最完满的享受基督，赢得基督；奖赏是在千年国里，对基督极点的享受。这要作奔跑新约赛程之得胜者的赏赐。为了达到标竿，得着奖赏，保罗操练忘记背后，努力面前的。这是借着竭力追求基督而赢得祂的路。

虽然保罗是成熟的圣徒，非常老练的使徒，但他告诉我们，他不是已经得着了，已经完全了。他不以为自己得着了对基督完满的享受，或在生命里完全的成熟。当然，他借着信徒共同的信，得了信徒共有的救恩（提前一14～16），但他仍竭力追求基督以赢得祂。不但如此，保罗也追求基督以得着复活特殊的分。要得着这复活的分，就是杰出的复活，我们必须竭力追求，奔跑赛程，并得胜的跑完我们的路程。

我们和保罗一样蒙了重生，但我们还没有在生命里完全或成熟。我们悔改相信的时候，就被基督赢得，好叫我们赢得祂。现今我们是还没有得着，还没有完全的人，我们一直竭力追求基督。

贰　竭力追求的路

竭力追求基督的路，第一面是我们不认为自己已经得着了。在这之后，我们需要作一件事：忘记背后，努力面前的。

我们竭力追求的标竿是对基督完满的享受，而奖赏乃是对基督特殊的享受。我信对基督享受这特殊的分将在千年国里。在千年国里，得胜者要特别的享受基督。这对基督特别的享受，相当于十一节里杰出的复活。这杰出的复活可用高中毕业班一些人的经历来说明。毕业的时候，一些卓越的学生会享受特殊的分。虽然数百名学生也许同时毕业，但只有少数人会享受这特别的分。同样，所有在主回来以前死了的信徒都要复活，但有些人会享受特别的复活，卓越的复活。保罗说这是从死人中杰出的复活，给那些成功的奔跑新约赛程之信徒作奖赏。

许多基督徒持守一个观念，以为主回来时，只要他们复活，就不会有任何问题。这观念是错误的。圣经启示所有的不信者都要复活。照着约翰五章二十八至二十九节，有两种复活：第一种是生命的复活，第二种是审判（定罪）的复活。所有死了的信徒都要复活得生命，就是得救恩。然而，不信者要在千年国以后复活被定罪而灭亡。复活不只有一种；因此，按这原则，我们不该说，人只要复活，就不会有任何问题。复活的信徒和不信者也许仍然面临问题。复活的时候，不但信徒和不信者的复活有区别，基督徒中间的复活也有区别。不错，我们都要复活。但许多人会仅仅一般的有分于复活；他们不会享受杰出的复活。他们要像大多数高中毕业班的人。然而，其它的人会享受复活特殊的分。他们会像毕业班少数享受卓越毕业的人。

有些基督徒也许不赞同把三章十四节的标竿和奖赏解释为与千年国有关。但无论我们怎样解释这节，事实仍是：有个标竿要我们去达到，有个奖赏要我们去赢得。我不坚持我对这节的解释，但我要将你指向标竿和奖赏。要达到标竿，赢得奖赏，你必须跑得正确；不然，你会达不到标竿，得不着奖赏。

身为信徒，你必会复活，但不要满意于这事实。不错，你会在复活里“毕业”，但你会得着复活特殊的分吗？不要受今天基督徒所欢迎之教训的影响，以为所有的信徒都要在千年国里作王。所有的真信徒都永远得救；然而，就赏赐而论，并非所有的基督徒都在同样的水平上。基督回来的时候，将是赏赐的时候。我们是否从祂得着赏赐，在于我们今天如何奔跑赛程。

叁　神召我们向上去得之奖赏的标竿

我们曾指出，标竿是完满的享受基督，赢得基督；奖赏将是在千年国里对基督极点的享受，作奔跑新约赛程之得胜者的赏赐。这奖赏乃是神在基督耶稣里召我们向上去得的奖赏。召我向上，就是去得神从上头、从诸天之上召我去得的奖赏。这属天的呼召（来三1），与二十节在诸天之上的国籍相符，不像那赐给在肉体里之以色列人属地的呼召。这向上的呼召，是要得着基督；而向以色列人属地的呼召，是要得着物质的地土。

我们所得着的不是属地的呼召，乃是向上的呼召，属天的呼召。神呼召我们去赢得基督作我们真正的地土。在预表里，神用属地的呼召来呼召以色列人去赢得美地。现今神用属天的呼召来呼召我们去赢得基督。

我愿再次强调，我们需要顾到三章十四节里的一些事实。无论我们怎样解释保罗论到标竿和奖赏的话，我们都不能否认，二者都是事实，包含一些重点。即使你不赞同奖赏是在千年国里对基督拔尖的享受这种解释，你仍需要顾到有个奖赏要你去得着的事实。我们要得着奖赏，就必须达到标竿；我们要达到标竿，就必须奔跑赛程。这些事实非常重要。

我们来看这些事实时，需要照着腓立比三章的上下文，将其应用于我们的情形。在这章里保罗给我们看见，我们需要赢得基督。基督是标竿，也是奖赏。不要受打岔，想努力明白你达到标竿时会得着怎样的奖赏。要紧的是你要领悟，照着神圣的启示，神设立了基督作你的标竿和奖赏。不但如此，祂呼召了你向着标竿努力往前。

有些基督徒也许争辩，三章十四节里的奖赏不是指千年国里的享受。我再说，即使你不赞同这解释，你也无法逃避神的确有奖赏要给我们的事实。照着腓立比三章的上下文，标竿和奖赏都是基督。不然，为什么保罗会说，基督赢得了他，好叫他赢得基督？在十二节他说，“我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。”然后在十三至十四节他继续说，“弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。”我劝你留意神设立了标竿，预备了奖赏的事实。我也劝你留意，需要好好奔跑赛程，忘记背后，努力面前的，竭力追求基督。我相信“面前的”就是关于基督和祂的身体，召会的事。让我们都忘记背后，留意我们前面光明的前途，就是赢得基督，并在祂的身体里经历祂到极点。

我们不该仅仅满意于圣经的知识，甚至对腓立比三章的认识。我们需要真实的竭力追求基督。竭力追求，原文也可译为逼迫。保罗在得救前，是逼迫基督；得救后，他竭力追求基督到一个地步，我们甚至可说他也是逼迫基督，不过是在正面上。逼迫人就是搅扰他，不肯放他过去。在保罗得救前，他搅扰基督，不放祂过去，反面的逼迫基督；但他得救并被基督赢得以后，仍然逼迫祂，不过是正面的，因他不肯放基督过去。我们也该这样逼迫基督。这就是竭力追求基督以赢得祂。不要放基督过去。要搅扰祂，逼迫祂，以赢得祂。这样逼迫基督乃是会叫人筋疲力竭的。我们逼迫基督时，该完全花费自己。我们全人同一切的力量都该消耗于竭力追求基督。我盼望我们中间许多人会有深刻的印象，需要竭力追求基督，并且被挑旺起来，甚至以逼迫的方式寻求祂。不要让基督离开你，却要寻求祂，竭力追求祂，以这种正面的方式逼迫祂。这样，你就会赢得祂。