第四十三篇　达到三件事

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以弗所四章十三节说，“直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。”本节是直接继续十一和十二节的，那两节说到使徒、申言者、传福音者、牧人和教师已被赐下，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作。我们已经指出，十一节中有恩赐的人成全圣徒，作他们自己所作同样的事。我们都能受差遣出去，我们也都能作申言者为主说话，作传福音者传扬福音，并作牧人和教师牧养别人且教导他们。我们若爱主，就会为祂说话，作祂的见证人。不仅如此，我们也需要传福音，无论得时不得时都如此。这不仅是领头传福音者的事，也是众圣徒的事。不仅如此，我们天天需要牧养别人，并教导他们。领头的人在这些功用上立了榜样，而我们跟随他们的榜样。因此，众圣徒都能作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作。

圣徒需要被成全，目的是为着职事的工作。在新约里只有独一的职事：将基督分赐到人里面，以建造基督的身体。为着执行职事的工作，众圣徒需要被成全。

基督身体的建造不是直接由领头的人完成的。建造的直接工作乃是由那些得着成全的圣徒完成的。这与今天基督教的光景何等不同！正确的路乃是由领头的人立下榜样，然后训练圣徒作他们所作的。圣徒被成全之后，领头的人该站在一旁，让圣徒去作直接建造的工作。每一个领头的人都必须学习在什么时候以及如何站在一旁。首先，领头的人必须学习如何成全别人。这成全的工作完成之后，领头的人该把建造的直接工作留在身体上众肢体的手中。

保罗在十三节不是说“直到你们众人都达到”，乃是说“直到我们众人都达到”。这指明保罗把他自己包括在众圣徒中间。只有少数人达到目的地，而把多数人撇在后面，不是一件美事。相反的，我们众人都该一同达到。达到十三节所提的三件事，不是赛跑，乃是要众人都同时达到目的地。

壹　达到一

一　信仰上的一

十三节的“达到”一辞，原文也可以翻作“达成”。这指明我们要达到或达成实行上的一，需要经过一段过程。

在三节那灵的一，是在实际上神圣生命的一；十三节的一，是在实行上我们生活中的一。我们在实际上已经有了神圣生命的一，我们只需要持守这一。但我们需要往前，直到我们在实行上达到生活中的一。这方面的一，包括两件事：信仰，以及对神儿子的完全认识。信仰不是指我们信的行动，乃是指我们所信之事，就如基督神圣的身位，以及祂为我们的救恩所成就救赎的工作。在犹大书三节，提后四章七节，提前六章二十一节，信仰都是用于这种意义。

二　对神儿子的完全认识

对神儿子的完全认识，乃是对关于神儿子之启示的领略，是为着我们的经历。神的儿子指主的人位，作我们的生命；基督指主的使命，将生命供应到我们里面，使我们这些基督身体的肢体，能有恩赐尽功用。我们越在生命中长大，就越固守信仰，持定对基督的领略，也越抛弃一切引起分裂，次要且较低的道理观念。然后我们就要达到或达成这实行上的一；也就是说，我们要达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。

许多基督徒不知道，那灵的一与信仰上并对神儿子之完全认识上的一，两者之间有什么不同。头一个是实际上的一，第二个是实行上的一。因为那灵是我们一的实际，所以那灵的一就是实际的一。这个一，丝毫不差的就是那灵自己。若没有那灵，就没有一。虽然我们有了实际上的一，我们仍然需要有实行上的一。这意思是说，实际的一应当实行出来；也就是说，实际的一应当成为实行的一。因此，保罗在十三节是说到实行的一。

在实际的一与实行的一之间有段距离；为这缘故，就有需要“达到”实行的一。那灵的一是开始，而信仰上并对神儿子之完全认识上的一乃是目的地。这指明我们必须从那灵的一进到信仰上并对神儿子之完全认识上的一。换句话说，我们必须从实际的一往前，直到我们达到实行的一。

我们这些信徒已经有了实际的一，但我们仍需要保守这一。保守实际的一，最佳的路就是继续前进、往前，朝着实行的一而去。

我们已经指出，十三节的信仰不是指我们信的行动，乃是指我们信的对象。每一个在基督里的信徒都接受了这信仰。当我们初信主耶稣时，我们非常简单。我们所有的就是信仰。但后来因着接受各种不同的道理、教训和观念等几乎全是分裂的东西，我们就变得非常复杂了。

几个青年人可能在同时，借着同一人传福音而得救。在他们得救那天，他们都接受了信仰。然而，他们后来接受了道理上不同的观念；这些观念就使他们彼此分裂。为着使这些信徒达到信仰上的一，他们需要借着使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作，得着成全。这种成全的工作会使他们关心那灵的一，并且抛弃分裂的道理。当他们达到信仰上的一，他们就不再注重各种不同分裂的道理，只注重有关基督与祂救赎工作的唯一信仰。借着成全的工作，他们也在经历上达到对神儿子的完全认识。他们不注意分裂的道理或实行，只注重神的儿子基督。他们所关心的，是要对神儿子作生命这件事，在经历上有完全的认识。他们越过越渴慕在日常生活中经历基督。借着达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，这些信徒不仅有实际的一，也有实行的一。现在他们能来在一起而没有分裂，并且能在实行上享受一。

在主恢复中的一，乃是这样一种实行的一。我们的一，是我们在独一信仰上，并在我们日常经历中对作我们生命之神儿子完全认识上的一。我信大多数在主恢复里的人，已经达到了实行上的一。因此，我们在实际上和实行上都是一。

今天许多爱主的基督徒，包括许多牧师和传道人在内，还没有看见实行的一。然而，他们的确有实际的一，就是那灵的一。这些基督徒大多会说，只要我们是在基督里的真信徒，有那灵的内住，我们就都能成为一。在一面的意义上，这是真的。但这个一还不是实行的一。这一虽是真实的，却不实用。因此，这样的基督徒需要从实际的一进前到实行的一。我赞美主，我们中间这么多人已经从起初那灵的一进前到了目的地，就是在信仰上并对神儿子之完全认识上的一。我们已经从实际的一进到实行的一。

贰　达到长成的人

十三节也说，我们需要达到长成的人。长成的人就是成熟的人。借着重生，圣徒成了在基督里的婴孩（林前三1）。现在圣徒需要长大，达到成熟（林前三6，来六1）。这种在生命里的成熟，乃是实行上的一所需要的。

我们若仍旧因道理上的不同而分裂，就指明我们还是小孩子。这种分裂的道理乃是“玩具”。在我们早期的基督徒生活中，我们可能喜欢玩这种“玩具”。圣徒越幼稚，他们的“玩具”就越多。但是当孩子长大了，他们就逐渐丢弃他们的玩具。当人完全成熟时，他们什么玩具也没有了。在我早期的基督徒生活中，我深爱我道理上的“玩具”，因为这些“玩具”对我来说太重要了；经过相当长的一段时间，我才放弃它们。但是今天我没有“玩具”了，我只有基督与召会。

保罗在林前十三章十一节说，“我作孩童的时候，说话像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事废掉了。”在这里，保罗指出有些东西可能是“玩具”。当信徒长大时，他们就会抛弃这些“玩具”。至终，借着被成全，他们都会达到长成的人。

叁　达到基督丰满之身材的度量

根据十三节，我们也要达到基督丰满之身材的度量。基督的丰满就是基督的身体（一23），这身体有一个具有度量的身材。达到基督的丰满这长成的身量，也是实行上的一所需要的。因此，要从实际上的一，达到实行上的一，就需要往前，直到我们达到这节所说的三件事。

基督的丰满就是基督的彰显。作为基督的丰满的身体，乃是基督的彰显。基督的丰满——身体，有一个身材，这个身材有一个度量。因此，十三节说到基督丰满之身材的度量。

达到基督丰满之身材的度量，就是达到基督身体的完满建造，也就是达到身体建造的完满完成。

我们已经看见，我们需要达到实行上的一，达到完全长成，达到身体完全的建造。我们若要达到这三件事，就需要作职事的工作。正如十二节所指明的，职事的工作等于建造基督的身体。在我们中间只有一个职事。虽然我们中间有成千的人可以有分于职事的工作，但职事的本身却是独一的。这职事是严格的只为着基督身体的建造。无论我们是谁，是领头的或是跟随的，我们都在作工，以完成新约经纶里的职事，建造基督的身体。我们在这里不是单独的往前，乃是与别人一同往前，甚至是带着别人一同往前。当我们自己往前时，我们就需要带着别人一同往前。借着为基督说话，借着教导并借着牧养，我们就带着别人一同往前。

我盼望再一次指出，众召会需要某种实行上的训练。我们需要在教导、牧养和传福音上受训练。借着这种训练，圣徒将学习如何尽功用，作使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师。当我们在这些方面尽功用时，我们有一个目标：建造基督的身体。当我们为着身体的建造有分于职事的工作，我们就达到了实行上的一，达到了长成的人，并达到了基督身体建造的完成。

我们若以身体的建造为单一的目标，我们就会自动受调整。当我们在作一个特别的工作时，我们会感觉到这工作是为着身体的建造。已往我们也许会传福音，却不知道传福音应当是为着身体的建造。现在我们看见，不论我们这些使徒、申言者、传福音者、牧人和教师在作什么，都必须是为着建造基督的身体这唯一的目标。我们若看见了这目标，我们就会有负担帮助别人与我们一同达到实行上的一，达到长成的人，并达到身体完全的建造。我们若清楚这一点，主才有路得着祂所渴望的新妇，这样祂才有路回来。

主作成这事的路，可见于以弗所四章十一至十三节这三节重要的经节。这些经节启示，所有被主俘掳的人都已经赐给身体，作为成全众圣徒的恩赐，使职事的工作可以执行，基督身体的建造也可以完成。然后我们都要一同达到我们的目的地——达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。这是我们的目标；我们必须殷勤往这目标奔跑，直到我们众人都一同达到这目标。