《玛拉基书生命读经》第三篇　耶和华对雅各子孙的对付

第三篇　耶和华对雅各子孙的对付

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读经：玛拉基书三章五节至四章六节。

在本篇信息中，我们要来看玛拉基书三章五节至四章六节。

肆　耶和华对雅各子孙的对付

一　耶和华以祂的临近为审判

玛拉基三章五至六节说到耶和华以祂的临近为审判。在我们的经历中，每次主向我们显现，祂就责备我们；祂的责备就是祂的审判。

１　对不敬畏耶和华的

五节告诉我们，耶和华必速速作见证，攻击行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、欺压雇工之工价的、欺压寡妇孤儿的、不顾寄居的和不敬畏耶和华的。耶和华关心寄居的，指明祂非常有人性。当祂的子民苦待寄居的，不给他们住宿时，祂就不高兴。

２　因为耶和华是不改变的，所以雅各的子孙没有灭亡

六节说，因为耶和华是不改变的，所以雅各的子孙没有灭亡。

二　耶和华对雅各子孙的劝告

七至十二节给我们看见耶和华对雅各子孙的劝告。

１　指示他们要转向祂，祂就转向他们，使他们可以得祂赐福

“万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。”（7）。这里耶和华指示雅各子孙要转向祂，祂就转向他们，使他们可以得祂赐福（10，12）。得神赐福就是得医治（四2），得医治就是得以完全。

ａ　不在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神

哈该摸到神子民的怠惰，不作工以建造神的殿，而玛拉基则说到他们在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神：“人岂可抢夺神呢？你们竟抢夺了我。你们却说，我们何曾抢夺了你呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人都抢夺我，咒诅就临到你们。”（三8～9）。这里我们看见，耶和华在劝告雅各子孙转向祂之后，就吩咐他们不要在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神，使咒诅不至临到他们。抢夺神就是不把祂当得的给祂。祂立了原则，就是地里所有出产的十分之一要归给祂（利二七30）。上好的十分之一必须归给祂。

ｂ　要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使神家有粮

“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮；以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛三10）。神在这里告诉我们，当头一个十分之一送入神的仓库，神就要敞开天上的窗户，倾福与他们，甚至无处可容。

这一节说到神家的粮食。这粮食不是为着我们，而是为着神。神很饥饿，需要食物。什么是神的食物？神的食物，或神圣的食物，乃是祭物，特别是燔祭、素祭和平安祭。平安祭是神和祂的子民相互的享受。我们乃是在祂面前并同着祂享受这个祭。

ｃ　耶和华必为他们斥责吞噬者

十一节耶和华接着说，祂必为他们斥责吞噬者，不容他毁坏土地的果子，也不容田间葡萄树的果子未熟而掉。

２　万国必称他们为有福的，他们必成为可喜悦之地

按照十二节，万国必称他们为有福的，他们必成为可喜悦之地。

三　耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励

在十三至十八节，我们看见耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励。

１　有些雅各子孙的话，厉害的顶撞耶和华

有些雅各子孙的话，厉害的顶撞耶和华（13上）。

ａ　说事奉神是徒然的

他们说，“事奉神是徒然的；”又问说，“遵守神的吩咐，在万军之耶和华面前哀恸而行，有什么益处呢？”（14）。他们敬拜并事奉神，但他们却是哀恸的敬拜事奉；他们被要求作这些事，一点也不高兴。

ｂ　称傲慢的人为有福

那些厉害顶撞耶和华的人也说，“如今我们称傲慢的人为有福；并且行恶的人非但得建立，甚至他们试探神，也得脱离灾罚。”（15）。这指明这些反对神的人似乎在说，“得赐福的路不是谦卑，而是傲慢。行恶的人非但得建立，他们还试探神，不信祂，也不给祂十分之一，却得逃脱一切的灾害。他们不但没有受苦，还脱离了灾难。”

２　耶和华鼓励的话

十六至十八节是耶和华鼓励的话。

ａ　敬畏耶和华的彼此谈论

敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听（16上）。

ｂ　有记念册在耶和华面前

十六节下半说，有记念册在耶和华面前，记录那敬畏耶和华，并思念祂名的人。今天我们思念、爱、关心、尊敬、并圣别神的名，祂也记录这事。我们可能不记得我们交通关于基督与召会的事，但神在祂的记念册上记录了这些交通。

ｃ　雅各的子孙是耶和华特有的产业

按照十七节，雅各的子孙必属耶和华。他们在祂所预备的日子（祂发怒的日子），必作祂特有的产业；祂要顾惜他们，如同人顾惜服事自己的儿子。

ｄ　雅各的子孙必归回，将义人和恶人分别出来

最后，在鼓励那些敬畏祂并服事祂的人时，耶和华说，他们必归回，将义人和恶人，事奉神和不事奉神的人，分别出来（18）。

四　耶和华以耶和华的日子为警戒

玛拉基四章一至六节说到耶和华以耶和华的日子为警戒。

１　那日临近，如烧着的火炉

耶和华的日子临近，如烧着的火炉；凡狂傲的和行恶的，必如碎秸；那要来之日必将他们烧着，根、枝一无存留（1）。

２　向那敬畏耶和华之名的人，必有公义的日头升起

向那敬畏耶和华之名的人，必有公义的日头升起，其翅膀带着医治；他们必出来跳跃，如圈里的肥犊。他们必践踏恶人；在耶和华所预备的日子，恶人必如他们脚掌下的灰尘（2～3）。

３　吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法，就是律例和典章

在四节神吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法，就是律例和典章。律法就是十诫，律例就是律法具体的项目，而典章乃是判决。当判决加到律例上时，这律例就成了典章。比如，“守安息日，不可亵渎它”的诫命若没有提到任何的判决，就只是一个律例。然而，一旦加上了判决，也许是用石头打死，这律例就成了典章。

４　应许在耶和华大而可畏的日子来临以前，差遣申言者以利亚到他们那里去

最后，在五至六节，神应许在耶和华大而可畏的日子来临以前，差遣申言者以利亚到他们那里去（太十七10～11，启十一3～4）。以利亚必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得耶和华来，用咒诅击打这地。这是玛拉基书的结语，也是旧约最后的话。

经文及注解

玛拉基书　三5～四6及注

肆　耶和华对雅各子孙的对付　三5～四6

一　耶和华以祂的临近为审判　三5～6

3:5　万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判；我必速速作见证，攻击行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负雇工之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉¹寄居的和不敬畏我的。

【注1】　耶和华关心寄居的，指明祂作为基督，是非常有人性的；也指明当祂的子民苦待寄居者，不接待他们时，祂就不高兴。

3:6　因我耶和华是不改变的；所以雅各的子孙哪，你们没有灭亡。

二　耶和华对雅各子孙的劝告　三7～12

3:7　万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们；你们却问说，我们如何转向呢？
3:8　人岂可¹夺取神之物呢？你们竟夺取我的物，你们却说，我们在何事上夺取你的物呢？你们夺取了当纳的十分之一，和当献的供物。

【注1】　夺取神之物就是不把祂当得的给祂。神立了原则，就是地里所有出产的十分之一，那上好的十分之一，应当归给祂（利二七30）。

3:9　你们为咒诅所咒诅，但你们通国的人，仍夺取我的物。
3:10　万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有¹粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾²福与你们，甚至无处可容。

【注1】　神家的粮不是为着人，乃是为着神。神的粮，神圣的食物，乃是各种的祭，特别是燔祭、素祭和平安祭（民二八2，二九39）；这些都预表基督（见利一～七注）。

【注2】　这里与12节的蒙神赐福，乃是得医治（四2）。得医治就是得拯救，得拯救就是得以完全。

3:11　万军之耶和华说，我必为你们斥责那吞吃者，他就不毁坏你们地的出产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。
3:12　万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。

三　耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励三13～18
1　有些雅各子孙的话，厉害的顶撞耶和华　13～15

3:13　耶和华说，你们用话语顶撞我；你们还说，我们用什么话顶撞了你呢？
3:14　你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前¹哀痛而行，有什么益处呢？

【注1】　这话指明以色列人敬拜并事奉神，但他们却是哀痛的敬拜并事奉；他们被要求作这些事，一点也不喜乐。

3:15　如今我们称狂傲的人为有福；行恶的人非但得建立，并且虽然试探神，却得以逃罪。

2　耶和华鼓励的话　16～18

3:16　那时，敬畏耶和华的彼此谈论；耶和华侧耳而听，且有¹记念册在祂面前，记录那些敬畏耶和华并留意祂名的人。

【注1】　当我们思念、爱慕、关心、尊敬、并圣别神的名，神就在祂的记念册上记录这事。

3:17　万军之耶和华说，在我所预备的¹日子，他们必属我，作我自己的珍宝；我必顾惜他们，如同人顾惜那服事自己的儿子。

【注1】　神发怒的日子，即耶和华的日子。见珥一15注1。

3:18　那时你们必归回，将义人和恶人，事奉神和不事奉神的人，分别出来。

四　耶和华以耶和华的日子为警戒　四1～6

第　四　章

4:1　万军之耶和华说，那¹日子来到，如烧着的火炉；凡狂傲的和行恶的，必如碎秸；那要来之日必将他们烧尽，不给他们留下根和枝条。

【注1】　见三17注1。

4:2　但向你们敬畏我名的人，必有公义的¹日头升起，其翅膀有²医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。

【注1】　指医治的基督，祂自己就是神子民和列国的医治。基督是日头，祂这日头光照我们时，就医治我们。基督成为我们的医治，是基于祂作公义的日头。‘日头’这辞指明生命（参约一4），‘公义’这辞指明公平。全地都充满死亡和不公；但有了医治的基督，就有生命和公平。今天我们在基督里的信徒，享受基督这公义日头的光照，就驱除黑暗，使我们在生命里长大；也消除不义，使我们得着生命里的医治。我们所盼望、所期待的，乃是基督作公义的日头来临，其翅膀有医治之能，医治列国，使其脱离黑暗和不义。我们正等候祂来作万国所羡慕的（三1下，该二7下），并作公义的日头。

在与以色列的关系上，基督第一次来临时，医治了堕落的祭司体系（三1～4）；但祂第二次来临时，要医治余剩的以色列民。然后祂要成为列国和祂子民的一切。这位医治的基督要忽然来到。因此，我们需要儆醒，预备好迎接祂。

【注2】　见三10注2。

4:3　你们必践踏恶人；因为在我所预备的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下；这是万军之耶和华说的。
4:4　你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的¹律例和¹典章。

【注1】　见路一6注4。

4:5　看哪，¹耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣申言者²以利亚到你们那里去。

【注1】　见珥一15注1。

【注2】　这是指以利亚来作大灾难（太二四21）期间的两个见证人之一。见太十七11与注，启十一3与注2。

4:6　他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来，用咒诅击打这地。