第九篇　三个含示基督的点

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读经：何西阿书十一章一至四节。

何西阿书非常丰富。这卷书中许多的丰富不是直接陈述的，而是借着何西阿诗意的写作所含示的。因此，我们需要研读这卷书诗意写作中所含示的点。要明白这些含示的意义并不容易。在本篇信息中，我有负担讲解何西阿十一章一至四节中三个含示基督的点。这几节经文中三件含示基督的事乃是：神从埃及召出祂的儿子，用慈绳牵引以色列人，以及温和的使他们得吃。

基督，神的儿子，被神从埃及召出来

何西阿十一章一节说，“以色列年幼的时候我爱他，我从埃及召出我的儿子来。”这节含示基督在祂与以色列的联结里，作神的儿子，被神从埃及召出来。这节关于基督的预言应验于马太二章十五节，那里说到基督被神从埃及召出来。因此，何西阿十一章一节含示基督是神的儿子。

这节进一步含示：同着基督，我们这些在基督里的信徒，也是神的儿子（来二10）。在基督里，我们是神的儿子；离了基督，我们就不可能是神的儿子。我们的儿子名分（弗一5）完全是在基督里、借着基督、并同着基督而有的。

独生子及长子

关于基督是神的儿子，有两方面的讲究：基督一面是神的独生子，一面是神的长子。在永远里，基督是神的独生子（约一18，三16，18，约壹四9）。基督是神独一的儿子。除祂之外，神没有其它儿子。那么，神怎能有许多的儿子？要回答这个问题，我们必须来看基督的成为肉体、钉十字架、以及复活。有一天，神在永远里的独生子基督，成为肉体成了一个人。在十字架上，祂完成了包罗万有、代替的死，然后进入了复活。在复活中并借着复活，祂生为神的长子。身为神永远里的独生子，基督没有人性，只有神性。因此，在复活之前，祂只在神性上是神的儿子，那是独一的。但借着祂的成为肉体，祂进到人性里，取了人的性情作祂所是的一部分。然而，直到祂复活后，才在祂的人性里，标出为神的儿子（罗一4）。这就是为什么保罗在行传十三章三十三节说，“神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：「你是我的儿子，我今日生了你。」”这节圣经指明，复活是那人耶稣的出生。祂在复活里为神所生，成了许多弟兄中的长子（罗八29）。这意思是说，基督不仅从永远就是神的独生子，在成为肉体之后并借着复活，祂又在人性里为神所生，就在另一个意义上，即在成为神长子的意义上，成为神的儿子。

许多的儿子

罗马八章二十九节和希伯来一章六节的“长子”一辞，指明神有许多的儿子。神若没有许多的儿子，基督就不能成为长子，而只能是神的独生子。为要使基督成为长子，就必须有其它的儿子。这些其它的儿子也是在基督复活时生出来的（彼前一3）。这就是说，在基督的复活里，不只基督被生为神的长子；在基督的复活里，我们也蒙了重生，生为神许多的儿子，基督许多的弟兄，构成基督生机的身体。所有这些点都含示于何西阿十一章一节。这一节的含示是多么丰富！

慈绳爱索

十一章四节上半说，“我用慈绳爱索牵引他们。”神的爱是神圣的，但祂的爱却是在慈绳（直译，人的绳）中临到我们。

我们要看见一个重要的点：这节的“绳”不是单数，而是复数。这些绳子包括基督的成为肉体、人性生活、钉死及复活。这就是说，这节所提的绳有不同的部分，每一部分都包含基督的人性。首先，神成为肉体；祂来作一个人，名叫耶稣。因此，成为肉体是慈绳的头一部分。主耶稣在地上，在我们中间活了三十三年半；祂的人性生活是这些绳子的第二部分。末了，祂被钉十字架，在十字架上为我们受死；然后祂就复活了。祂的钉死与复活也是慈绳的一部分。神乃是借着这些绳子来牵引我们。

我们已经指出，慈绳的每一部分都包含基督的人性。基督复活后，在祂的人性中升到诸天之上。这就是为什么司提反见到升天的这位乃是人子，并且见证说，“看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。”（徒七56）。当基督再来时，祂要在祂的人性里来。主在马太二十六章六十四节对大祭司所说的话启示这一点：“从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。”因此，慈绳包含基督的人性，在祂的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活及升天里。

十一章四节上半所说的“慈绳”和“爱索”是同位语。因此，“绳”和“索”指同一件东西。爱索就是慈绳。神的爱，神圣的爱，是借着基督的人性临到我们。因此，爱索就是慈绳。在这里基督不是直接启示出来，乃是借着含示。我们在这里所有关于基督的隐喻，是多么丰富、深入、奇妙并奥秘！

神永远、不变、征服的爱，完全是在基督里、同着基督、借着基督、且为着基督。在基督之外，神永远的爱无法得胜。神不变的爱是得胜的，因为这是在基督里、同着基督、借着基督、并为着基督的爱。基督若没有成为肉体，没有活在地上，没有为我们代死，没有进入复活，然后升到诸天之上，神就无法用慈绳爱索牵引我们。

我们需要对这事实有深刻印象，就是基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活及升天，都是为着我们，因为借着基督人性的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们。这些步骤就是神用来牵引我们的慈绳爱索。

神温和的使我们得吃

第三个含示基督的点，见于十一章四节下半。在那里耶和华说，“我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的使他们得吃。”神何时作这事？以色列人在旷野的四十年间，神曾温和的、耐心的用吗哪喂养他们。吗哪预表基督作我们属天的食物。因此，说到神温和的使他们得吃这句话，也含示基督。

我们得救时，神用慈绳爱索牵引我们；现在祂用基督喂养我们。我可以作见证，从我得救之后，神就温和的、耐心的用基督喂养我。有时我们可能想要吃很多，或吃很快，但神要我们慢慢的、温和的、有耐心并恒久的吃；这是神喂养我们的方式。