《何西阿书生命读经》第二篇　何西阿书介言以及淫乱妻子的象征（一）

第二篇　何西阿书介言以及淫乱妻子的象征（一）

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读经：何西阿书一章一节至二章一节。

在本篇信息中，我们要来看介言及淫乱妻子的象征。

壹　介言

一　何西阿名字的意义

何西啊，原名是约书亚，希伯来文意为“（耶和华的）救恩”，指耶和华乃是救恩（民十三8，16）。

二　何西阿尽职的时间

何西阿尽职的时间是从主前七八五年至七二五年，共六十年。

三　他尽职的对象

何西阿尽职的对象是邪淫背道的以色列国。邪淫指以色列的光景，而背道指以色列的地位。就光景而言，他们是邪淫的；就地位而言，他们是背道的。这是以色列作神妻子的光景。

四　他尽职的地方

何西阿尽职的地方是北方以色列国。何西阿尽职的时候，以色列已分裂成两个国家：北方的以色列国和南方的犹大国。

五　主题

何西阿书的主题乃是：耶和华是邪淫背道之以色列的救恩，因耶和华接纳她回来，并复兴她。这卷书启示，虽然以色列是在邪淫的光景及背道的地位，耶和华仍愿意作她的救恩。至终，祂要接纳她回来，并复兴她。

六　中心思想

这卷书的中心思想乃是：无论以色列作为耶和华的妻子是如何的邪淫，无论以色列作为耶和华的子民是如何的背道，耶和华仍然渴望以色列回转归向祂。以色列如果回转归向耶和华，耶和华仍会收纳她，带她回来，并复兴她。

以色列被神放弃，首先是在巴比伦王尼布甲尼撒的时候，后来是在主后七十年提多毁坏耶路撒冷的时候。以色列变得荒凉、居无定所，成了在列国中的流荡者。后来他们虽然在巴勒斯坦地立国，神还未接纳他们回来并复兴他们。

七　关于基督的启示

何西阿书启示基督的第一次来和第二次来。

１　祂的第一次来

在基督第一次来时，祂要与以色列人联合，作为神的儿子，逃到埃及，并从埃及被召出来（何十一1，参太二13～15）。这指明虽然以色列已经变得极其邪恶，基督仍要借着成为肉体，成为真正的以色列人，生机的与他们联合为一。基督是神的儿子，以色列人是神的众子；在作为神儿子的这件事上，基督使自己与他们联合了。在祂的人性里，祂是真正的以色列人。

２　祂的第二次来

在基督第二次来时，祂要出现如黎明，临到以色列像甘雨，像滋润田地的春雨（何六3下，十12）。到那时，以色列民将成为被基督这甘雨滋润的田地。

八　分段

何西阿书分为三段：淫乱的妻子（一～三），背道的子民（四～十三），以及以色列的复兴（十四）。

贰　淫乱之妻子的象征

一　申言者何西阿娶淫妇歌篾为妻

申言者何西阿娶淫妇歌篾为妻（一2～9），象征神娶以色列为妻，以色列却犯淫乱，离弃耶和华。神要何西阿行祂自己所行的，而何西阿也照神所吩咐的去行。

１　歌篾给何西阿生了一个儿子，神给他起名为耶斯列

歌篾给何西阿生了一个儿子，神给他起名为耶斯列（3下～5），象征神必向耶户家追讨耶斯列流人血的罪（王下十1～11），也必使以色列家的国灭绝（十五10～12）。

２　歌篾给何西阿生了一个女儿，神给她起名为罗路哈玛

歌篾给何西阿生了一个女儿，神给她起名为罗路哈玛（何一6～7）。这名的意思为她未蒙怜恤，象征神必不再怜恤以色列家，绝不赦免他们。然而，神却要怜恤犹大家，必凭耶和华他们的神拯救他们，必不凭弓、刀、争战、马匹、与马兵拯救他们。

３　歌篾又生了一个儿子，神给他起名为罗阿米

歌篾给罗路哈玛断奶以后，又生了一个儿子，神给他起名为罗阿米（8～9）。这名的意为不是我的子民，象征以色列不是神的子民，神也不属于以色列。

４　复兴的应许

何西阿一章十节至二章一节是神给以色列人复兴的应许。这应许是一件恩典的事。恩典总是随着罪而来。罪在那里增多，恩典就更洋溢了（罗五20）。

ａ　以色列的人数必如海沙

在复兴的时候，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数（何一10上）。

ｂ　被称为活神的儿子

“从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来在那里必对他们说，你们是活神的儿子。”（10下）。“神的儿子”指明重生。神与以色列立新约时（耶三一31～34），他们会有神写在他们的心上。这指明他们要得着重生，神要把祂自己放在他们里面作他们的生命，使他们成为神的儿子。这样，以色列就不仅是神的子民，也是神的儿子。

ｃ　犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领

在复兴的时期，犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从被掳之地上去，因为耶斯列（意，神撒种，或，神必撒种）的日子必为大日，那日神要将以色列人播种在圣地（何一11，二22～23）。今天，神已经把以色列人播回他们列祖之地，没有人能再把他们拔出。

ｄ　神吩咐他们要称他们的弟兄为“阿米”，称他们的姊妹为“路哈玛”

至终，主要吩咐以色列人称他们的弟兄为阿米（意，我的子民），称他们的姊妹为路哈玛（意，她蒙了怜恤）。这样，以色列就得着成全了。神的爱是得胜的，以色列必要成为祂的子民，并蒙祂怜恤。

从何西阿一章我们必须学习两个功课。第一，神用永远长存的爱爱以色列。第二，神虽然是爱的神，但祂也是纯洁、公义的神。祂不容许任何的不洁或不义。一旦在神子民中间发现不洁或不义，神就要进来惩治。因这缘故，即使以色列已复国，他们仍然在神的惩治之下。不过，他们在被神惩治时，还是为神所爱。他们不至消灭，是出于耶和华的慈爱（哀三22）。因着祂的怜恤，以色列得以存留。

我们也蒙了神的拣选，并为神永远的爱所爱；但我们不该因为神爱我们而放纵自己。当我们享受祂的爱时，必须是恐惧战兢的。只要我们有一点错误，神就要进来惩治我们。然而祂永远的爱总是得胜的。祂在我们身上的对付，一面是祂的惩治，一面是祂的爱。至终，祂的爱要得胜。

经文及注解

何西阿书　一1～二1及注

壹　介言　一1
第　一　章

1:1　¹当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子，耶和华的话临到备利的儿子²何西阿。

【注1】　小申言者书是由何西阿书至玛拉基书这十二卷书所组成。古时这些书可能被视为一卷。司提反在徒七42引用摩五25～27时所提的‘众申言者书’，可能就是指这卷汇集的书。这十二卷书完成了关于神对付祂选民（以色列）和列国之经纶的神圣启示；这神圣启示在大申言者书——以赛亚书、耶利米书、以西结书和但以理书中曾详细的论到。主耶稣将所有大小申言者书统称为‘申言者的书’——其上记载关于祂的事（路二四44）。因此，全部申言者书的中心点乃是基督（参路二四27，约五39）。

小申言者书就如大申言者书，揭示神在祂对以色列爱的惩治、对以色列行政的对付、并对列国的审判上的经纶，结果带进作神经纶中心与普及之基督的显现，以带进国度，就是复兴的时代（太十九28，徒三21），那要将老旧并毁坏的宇宙引进新天新地同新耶路撒冷里（启二一1～2）。

【注2】　意，救恩，或拯救（参民十三16）。何西阿尽职的对象是邪淫背道的以色列国。就以色列的光景而言，他们是邪淫的；就以色列的地位而言，他们是背道的。本书启示，无论作耶和华妻子的以色列如何邪淫，无论作耶和华百姓的以色列如何背道，耶和华仍然渴望以色列归向祂。如果以色列归向耶和华，耶和华仍会接纳她，带回她，并复兴她。

贰　淫乱的妻子　一2～三5

一　申言者何西阿娶淫妇为妻　一2～9

1:2　耶和华初次与何西阿说话，对他说，你去娶¹淫妇为²妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。

【注1】　申言者何西阿娶淫妇歌篾为妻（2～3）。这象征神娶以色列为妻，以色列却行淫乱，离弃耶和华。神吩咐何西阿作祂自己所作的，何西阿也照神所指示的去作。

【注2】　从以赛亚到玛拉基的众申言者所释放的启示，其着重的要点，乃是神要与祂所拣选的人有生机的联结。在这联结里，神是祂子民的生命，而他们是祂的彰显。如此，神与祂所拣选的人就成为一对宇宙夫妇（启二二17与注1二段）。这是神在祂永远经纶中的心意，所以大申言者书和小申言者书都说到神是丈夫，神的选民是妻子。这思想在新约中有完全的发展。见出二十6注1二段。

1:3　于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾；这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
1:4　耶和华对何西阿说，给他起名叫¹耶斯列，因为再过片时，我必²追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。

【注1】　象征神必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪（王下十1～11），也必使以色列家的国灭绝（王下十五10～12）。

【注2】　或，访察（即为了追讨）。

1:5　到那日，我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
1:6　歌篾又怀孕生了一个女儿；耶和华对何西阿说，给她起名叫¹罗路哈玛，因为我必不再怜恤以色列家，决不赦免他们。

【注1】　意，她未蒙怜恤；象征神必不再怜恤以色列家。

1:7　我却要怜恤犹大家，我必凭耶和华他们的神拯救他们，必不凭弓、刀、争战、马匹、与马兵拯救他们。
1:8　歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
1:9　耶和华说，给他起名叫¹罗阿米，因为你们不是我的子民，我也不属于你们。

【注1】　意，不是我的子民；象征以色列不是神的子民，神也不属于以色列。

二　复兴的应许　一10～二1

1:10　然而¹以色列的人数必如²海沙，不可量，不可数；从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来在那里必对他们说，你们是³活神的儿子。

【注1】　一10～二1的话是神给以色列人复兴的应许。这应许是恩典的事。恩典乃是继罪而来。罪在那里增多，恩典就更增多了（罗五20）。

【注2】　见创二二17注1。

【注3】　‘活神的儿子’指明重生。神成就祂与以色列所立的新约时（耶三一31～34与31注1），要重生他们，将祂自己放在他们里面作他们的生命，使他们成为神的儿子。因此，以色列将不仅是神的百姓，也是神的儿子。

1:11　犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为¹耶斯列的日子必为大日。

【注1】　意，神撒种，或神将撒种。耶斯列的日子，乃是以色列人被神播种在圣地的日子（11，二22～23）。今天，神已经将以色列人种回他们列祖之地，没有人能把他们再拔出。

第　二　章

2:1　你们要对你们的弟兄说，¹阿米；要对你们的姊妹说，²路哈玛。

【注1】　意，我的百姓。

【注2】　意，她蒙了怜恤。本节中的两个名字指明，至终以色列要被神成全。因着神爱的得胜，以色列要成为神的百姓，蒙祂的怜恤。见十一1注1。