第六篇　以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事

壹　离弃耶和华这活水的泉源

一　耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫

二　耶和华记得以色列订亲时的爱情

三　以色列归耶和华为圣

四　远离耶和华

五　忘记耶和华

六　他们的祭司不问耶和华的事，他们的牧者违背耶和华，他们的申言者借巴力说预言

七　将他们的荣耀换了偶像

八　他们离弃耶和华他们的神，乃为恶事，为苦事

九　如同耶和华的妻，和其他许多亲爱的行邪淫

贰　为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子

一　辛苦的制作破裂无水的池子，顶替活水的泉源

二　拣选许多偶像顶替独一的神

三　将神的实际换为偶像的虚假，虚无

四　敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉那创造者

五　寻求埃及人和亚述人的帮助，而不寻求神的祝福

六　作耶和华的妻，却丢弃自己的贞洁，去犯淫乱

七　惯行背道，不守忠信

八　加添他们神的数目，与他们城的数目相等

九　忘记了耶和华无数的日子

十　使自己变为外邦葡萄树的坏枝子，受耶和华管教的惩罚

十一　虽然她行淫，但耶和华愿意再收回她

十二　呼叫耶和华她的父，她年幼时的引导

经文及注解

耶利米书　二1～三5及注

贰　以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚　二1～四五5

一　以色列的两件恶事——离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子　二1～三5

第　二　章

2:1　耶和华的话临到我，说，
2:2　你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，¹新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。

【注1】　或，订婚。在本卷书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，将以色列看作祂的妻子（二2，22，三1，14，三一32）。因此，耶二1～三5可视为丈夫与妻子之间的谈话。见出二十6注1。

2:3　那时以色列归耶和华为圣，作为祂所¹出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。

【注1】　指地里的出产。神从地里得着一些出产，以色列是这出产中的初熟果子。神宝贵以色列归祂为圣，作祂田地里出产的初熟果子。

2:4　雅各家，以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。
2:5　耶和华如此说，你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从¹虚无的神，自己成为虚妄呢？

【注1】　指偶像。以色列因拜偶像，使自己成为虚无、无有。

2:6　他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在哪里呢？
2:7　我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8　祭司都不说，耶和华在哪里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者借巴力说预言，随从无益之物。
2:9　耶和华说，因此我必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。
2:10　你们且过到基提众海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有。
2:11　岂有一国换了自己的神吗？其实那些并不是神；但我的百姓，将他们的¹荣耀换了那无益的神。

【注1】　以色列将他们的神——他们的荣耀——的实际换了偶像的虚无（参罗一23～25）。

2:12　诸天哪，要因此惊骇、恐慌，极其凄凉；这是耶和华说的。
2:13　因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这¹活水的泉源，为自己凿出¹池子，是破裂不能存水的池子。

【注1】　耶利米书满了关于以色列的罪，以及神的忿怒、惩治和刑罚的讲论，这卷书启示神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受。这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显（约三29～30，弗三16～19，21）。这是神在祂经纶里的心愿，喜悦（弗一5，9，三9～11）。这思想作为种子撒在本节，其完满发展是在新约里（约四10，14，七37～39，林前十4，十二13，启二二1，17）。
　
　以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的扩增，作祂的彰显，但他们反倒作了两件恶事：离弃神作他们的泉源，源头，并且转向神以外的源头。这两件恶事支配了整卷耶利米书。凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西（偶像）顶替神。那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能解我们的干渴，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显（约四13～14）。

2:14　以色列是奴仆吗？是家中生的奴仆吗？为何竟成为掠物呢？
2:15　少壮狮子向他咆哮，大发吼声，使他的地荒凉，城邑也都焚烧，无人居住。
2:16　挪弗人和答比匿人，也剃光你的头顶。
2:17　这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你神引你行路的时候，你离弃了祂吗？
2:18　现今你为何在往¹埃及的路上，要喝²西曷的水呢？你为何在往¹亚述的路上，要喝³大河的水呢？

【注1】　以色列寻求并信靠埃及人和亚述人的帮助（即从人来的帮助），而不寻求并信靠神的祝福（17～18，36，赛三一3）。

【注2】　指尼罗河。

【注3】　即，幼发拉底河。

2:19　你自己的恶必惩治你，你¹背道的事必责备你。因此要知道并看见，你离弃耶和华你的神，对我毫无畏惧，乃为恶事，为苦事；这是主万军之耶和华说的。

【注1】　背道就是离弃神的路，走别的路，跟从神之外的事物。这乃是离弃神，转向偶像（13）。

2:20　你在古时折断你的轭，挣开你的绳索；你说，我必不事奉耶和华！你在各高冈上，各青翠树下，躺卧¹行淫。

【注1】　以色列是耶和华的妻子，却丢弃自己的贞洁，去拜偶像而犯淫乱。她这样作，就是有娼妓之脸，不顾羞耻（20，23～25，三1～3）。

2:21　然而我栽种你是上好的葡萄树，全然是真种子。你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝条呢？
2:22　你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的污渍仍然留在我面前；这是主耶和华说的。
2:23　你怎能说，我没有被玷污，没有随从众巴力？看你谷中的路，就知道你所作的如何。你像快行的小骆驼，狂奔乱走；
2:24　你像野母驴惯在旷野，欲心发动就吸风喘气。她起性的时候，谁能使她转回呢？凡寻找她的，必不至疲乏：在她的月分，必能寻见。
2:25　我说，你不要使脚上无鞋，喉咙干渴；你倒说，这是枉然。我喜爱外邦神，我必随从他们。
2:26　贼被捉拿，怎样羞愧，以色列家和他们的君王、首领、祭司、申言者，也照样羞愧。
2:27　他们向树木说，你是我的父；向石头说，你生了我。他们以背向着我，不以面向着我；及至遭遇患难的时候却说，起来拯救我们。
2:28　你为自己作的神在哪里？你遭遇患难的时候，他们若能拯救你，就叫他们起来吧。犹大啊，你神的数目，与你城的数目相等。
2:29　耶和华说，你们为何与我争辩？你们都违背了我。
2:30　我责打你们的儿女，是徒然的：他们不受管教；你们自己的刀，吞灭你们的申言者，好像残害的狮子。
2:31　这世代的人哪，你们要注意耶和华的话：我岂向以色列成了旷野吗？或成了幽暗之地吗？我的百姓为何说，我们自由无拘，再不来你这里了？
2:32　处女岂能忘记她的¹妆饰呢？新妇岂能忘记她的¹美衣呢？我的百姓，却忘记了我²无数的日子。

【注1】　关于妆饰和美衣的这话指明，神是我们的妆饰和美衣，也就是我们的美丽。虽然神是以色列的美丽，以色列却忘了神。

【注2】　以色列离弃神去随从偶像，并且违背神的诫命，开始于在西乃山拜金牛犊（出三二1～6）。后来，摩西重述神圣的律法时特别嘱咐以色列，当他们进入美地时，要拆毁偶像，毁坏拜偶像之处，并灭绝拜偶像的人（申七2，5）。然而，以色列人没有遵行诫命，未将拜偶像之人毁灭净尽。结果，以色列无法完全据有美地，而与那地的民不断争战。大卫与那地一切居民争战，几乎赢得全部美地，他的儿子所罗门也于主前约一千年建造了圣殿；到了所罗门晚年，他被许多异教的妻子牵引去拜偶像（王上十一1～8）。他所有的后裔几乎都继续他的背道。至终，在耶利米的时候，以色列拜偶像并违背律法达到了顶点。那时，以色列是在神圣启示的日落时期。参士二12注1。

2:33　你多么会修饰自己的道路，去寻求爱情！所以连恶劣的妇人，你也教导她们行你的路。
2:34　并且你的衣襟上有无辜穷人的¹血；你杀他们，并不是遇见他们挖洞入屋，乃是因这一切的事。

【注1】　直译，魂的血。

2:35　你还说，我是无辜的；耶和华的怒气，必定从我转消了。我必审问你，因你说，我没有犯罪。
2:36　你为何东奔西跑，更换你的道路呢？你也必因埃及蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样。
2:37　你必两手抱头，从埃及出来；因为耶和华已经弃绝你所倚靠的，你必不因他们得亨通。

第　三　章

3:1　有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她哪里吗？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了吗？但你和许多所爱的人行邪淫，¹还可以归向我；这是耶和华说的。

【注1】　以色列虽然行邪淫，像被休的妻子行邪淫一样，但她若愿意归向耶和华，耶和华也愿意再转向她。这是耶和华的怜恤；祂的怜恤不至断绝，并且每早晨都是新的（哀三22～23）。

3:2　你向光秃的高处举目观看：你在何处没有被玷污？你坐在道旁等候他们，好像亚拉伯人在荒野埋伏一样；你以你的淫行邪恶污秽了这地。
3:3　因此甘霖停止，春雨不降。但你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。
3:4　你岂不是刚刚向我呼叫说，我父啊，你是我幼年时的引导吗？
3:5　耶和华岂永远怀怒，存留到底吗？你虽这样说，还是尽所能的作恶事。