第三十篇 基督为耶和华的仆人（九）作救赎主，拯救雅各脱离他们的罪恶和罪孽，并成为以色列的光和荣耀，直到永远
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读经：以赛亚书五十九至六十章，四十二章六节，四十九章八节，五十四章十节，启示录二十一章二十三节。
在以赛亚书里，隐藏着许多宝贵的点。其中两件，就是守安息日和禁食。
守安息日就是“被解雇，”被基督顶替，使我们进入祂并安息在祂里面，直到永远。所以，守安息日，意思就是停下我们的工作，停下我们的打算，让我们被解雇，被顶替。这就是与基督同钉十字架，结果就不再是我们，乃是基督在我们里面活着（加二20）。
我早年受教导说，禁食就是克制自己和自己的情欲。这教导没有错，但这显然不够完全，并且会把人带到禁欲主义去。按照圣经，禁食真正的意义就是在基督之外，不再尝其它的东西。我们这样禁食的时候，就只对基督有胃口，不会吃基督以外其它的东西。
以赛亚切望我们都安息在基督里，并且一直品尝基督。在永世的新耶路撒冷里，我们要有安息和禁食的生活。那时我们独一的食物是基督，就是三一神的具体化身，作生命树。不仅如此，我们因着完全被解雇，就不再工作，却要安息。这将是每一个人在新耶路撒冷里的光景。
到了五十九章，以赛亚书总结于守安息日和禁食。基督这三一神的具体化身，经过了一切过程，完成了神完满的救赎，现今祂正将祂完全的救恩应用到祂的信徒身上。虽然许多基督徒都在传福音，但几乎没有人接受这样的传扬。因为人都忙于工作，忙于吃喝，少有人心里有空房为着基督，少有人里面有空间为着祂。因此，人需要安息，需要守安息日，也需要禁食。借着安息和禁食，我们能有分于经过过程之基督为我们所完成的一切。基督所是并所完成的一切总和，就是那神圣的水，也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受。
我能见证，我在得救以前是个既忙碌又有野心的年轻人。但当我听到福音，接受主耶稣的时候，我立刻开始守安息日并且禁食。如今过了六十多年，我仍然喜欢安息和禁食。我要一再“被解雇”，更多被基督顶替，安息在祂里面；并且在祂之外，禁食其它一切的口味。按照圣经神圣的启示，我们都要学习守安息日并禁食。
现在我们接着来看五十九至六十章，那里启示基督为耶和华的仆人，作救赎主，拯救雅各脱离他们的罪恶和罪孽，并成为以色列的光和荣耀，直到永远。基督已救赎我们，现今乃是我们的救主。在消极一面，祂拯救我们脱离我们的罪恶和罪孽；在积极一面，祂是我们的光和荣耀。
壹 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救
耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救，祂的耳朵，并非发沉不能听见（赛五九1）。但雅各的罪孽使他们与神隔绝，他们的罪恶使祂掩面不听他们（赛五九2）。
贰 雅各的罪恶和罪孽
三至八节说到雅各的罪恶和罪孽。罪孽远比罪恶更为邪恶。
叁 雅各的罪恶和罪孽的结果
九至十五节上半描述雅各之罪恶和罪孽的结果。
肆 耶和华向着雅各拯救的膀臂
为着我们的罪恶和罪孽，我们有耶和华拯救的膀臂（赛五九15下～19）。耶和华的膀臂就是基督这耶和华的仆人，祂有耶和华的大能。
二十节说到，必有一位救赎主来到锡安，到雅各族中转离过犯的人那里。然后二十一节继续说，“至于我与他们所立的约，乃是这样：我加给你的灵，放在你口中的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远，这是耶和华说的。”这约乃是基督作实际与保证之约（赛四二6，四九8，五四10）。
我们的口是为着三件事：呼吸、吃、说话。这三者之中，最重要的是说话。我们需要知道说什么，什么时候说，什么地方说，并向谁说。
我们能控制我们的呼吸和我们的吃，却不能控制我们的说话。夏娃犯罪是借着说话。她若不对蛇说话，而转向亚当，就会胜过蛇的试诱。然而她对蛇说了话，并且因着说话堕入罪中。这例子说明一个事实，就是说话对我们所有的人都是个难处。我们的说话可以把生命服事给人，也可以把死亡带给人。我们是建造人还是破坏人，我们是把生命服事给人还是把死亡带给人，全在于我们怎么说话，并说什么话。在召会生活中，众圣徒若都能正确的说话，众召会就都要得着复兴。
神将祂的灵，也将祂的话，放在我们口中。祂的灵是为着我们的呼吸，祂的话是为着给我们滋养，也是为着我们的说话。今天基督徒的生活就是要操练吸入那灵、吃主的话、并说主的话。为这缘故，我们强调、鼓励、促进、并提倡申言的事，也就是为神说话，说出神来，并且在神的话里把神说到人里面去，以建造基督的身体。
呼吸和吃都是为着分赐。我们呼吸得越多、吃得越多，生命的元素就越多的分赐到我们里面。我们既有神的灵和神的话，倘若我们吸入那灵，并从话得滋养，就能整天活在神的分赐之下。
神将祂自己分赐到我们属灵的人里，乃是借着祂的灵，也就是神自己的气息。那灵乃是神的气息，为着给我们吸入的。我们越吸入那灵，就越在神圣的分赐之下。在宣信（A. B. Simpson ）所写关于那灵是气的诗歌里，头两行说，“主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你。”（诗歌二一○首）副歌说，“我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。”我们不需要受我们呼吸的限制，乃要操练属灵的深呼吸。我们越吸入那灵，我们属灵的生命就越健康。
神所赐给我们滋养的话，就是基督这神的具体化身。三一神具体化身在基督里，基督具体化在话里，这话实化为那灵，那灵就是三一神的终极完成。借着这样的循环，三一神就将自己分赐到我们里面。一天过一天，我们该接触话与灵。只要我们正确的接触话与灵，我们就与三一神是一，与父、子、灵是一。
今天我们有基督作救赎主，拯救我们脱离罪孽、罪恶和过犯。在积极一面，我们有基督作话，并作包罗万有、赐生命的灵。祂是给我们吸入的灵，也是喂养我们的话。当我们吸入灵，并从话得喂养时，我们就在神的分赐之下。
伍 基督为耶和华的仆人，成了以色列的光和荣耀
一 耶和华的荣耀，升起照耀以色列
基督为耶和华的仆人，是耶和华的荣耀，已经升起照耀以色列（赛六十1～3）。
二 列国要聚集到以色列这里
列国要带同以色列被掳的，和列国的财宝，聚集到以色列这里（赛六十4～9）。这是指以色列复兴的时候。当基督作拯救的救赎主回来时，以色列是神的选民，也是全地人民的中心，要在各面得着复兴。那时，外邦列国都要为着以色列。不仅以色列被掳的，就连列国的财宝，也要聚集到以色列那里。
八节说，“那些飞来如云，又如鸽子飞回鸽房的是谁？”这可能是个预言，说到许多被掳的以色列人，将要坐飞机归回以色列。
三 列国必建筑以色列的城墙，以财物和荣耀服事以色列
列国必建筑以色列的城墙，以财物和荣耀服事以色列（赛六十10～14）。十三节的荣耀是指列国的出产（创三一1，16，斯一4）。列国要以他们的财物和上好的出产服事以色列。
四 以色列要变为永远的荣华并喜乐
十五至十八节启示，以色列在复兴时，要变为永远的荣华，成为累代的喜乐。以色列要成为人类中最绝佳的（原文，荣华有绝佳之意）。
五 在耶和华的仆人基督里享受耶和华，作新耶路撒冷里永远的光
在新耶路撒冷（启二一23），以色列要在耶和华的仆人基督里享受耶和华作永远的光（赛六十19～20）。十九至二十一节说，“日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣美。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。那时，你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣美。”以色列将要得着的，比太阳和月亮还要亮，因为他们有耶和华作他们永远的光。
二十一节说，神要在以色列中得荣美。荣美，许多译本翻作“荣耀，”但“荣美”更忠于原文的翻译。复兴的以色列要成为神的荣美。在复兴的时候，以色列将要得着的是荣耀和荣美，因此成为神的荣美。得复兴并荣美的以色列要使神得着荣美。
在五十九至六十章，基督启示为我们的救赎主。祂经过了成为肉体、为人生活、钉死并复活的过程，现今乃是拯救者，将祂的百姓从罪恶和罪孽拯救出来，并成为他们的光和荣耀。祂借着把自己作为灵和话放在我们里面，就成为我们的荣美、荣光和光彩。我们借着赐生命的灵，和基督具体化的话，就接受神圣的分赐。祂越把自己分赐到我们里面作生命、作一切，我们就越有荣光、荣美和荣耀。这就是基督成了我们的光和荣耀。至终，我们要成为神的荣耀和荣美。祂成为我们的荣美，使我们可以成为祂的荣美。这样，神与祂所拣选的人便互相得着荣耀和荣美。
以赛亚书 五十九1～六十22及注
伍 耶和华的仆人与祂为以色列和列国所带来的救恩，连同万物的复兴，终极完成于新天新地 四十1～六六24
二 基督为耶和华的仆人 四一1～六六24
11 作救赎主拯救雅各脱离他们的罪和罪孽，并成为以色列的光和荣耀，直到永远 五九1～六十22
a 耶和华的手臂并非缩短不能拯救 五九1～2
第 五十九 章
59:1 耶和华的手臂并非缩短不能拯救；祂的耳朵并非发沉不能听见。
59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪使祂掩面不听你们。
b 雅各的罪和罪孽 五九3～8
59:3 因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽玷污；你们的嘴唇说虚谎之言，你们的舌头出不义之语。
59:4 无一人按公义告状，无一人凭真实辨白；他们都倚靠虚妄，说谎言；所怀的是毒害，所生的是罪孽；
59:5 他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网；人吃这蛋必死；这蛋破裂，必出蝮蛇；
59:6 他们所结的网不能成为衣服，所作的也不能遮盖自己；他们的作为都是罪孽的作为，手中所作的都是强暴。
59:7 他们的脚奔向邪恶，他们急速流无辜人的血；他们的意念都是罪孽的意念；在他们所经过的路上，尽是荒凉和毁坏。
59:8 平安的路，他们不知道；他们的行径中没有公平；他们使自己的路径弯曲；凡行在这路径上的，都不知道平安。
c 雅各之罪和罪孽的结果 五九9～15上
59:9 因此公平远离我们，公义追不上我们；我们指望亮光，却是黑暗；指望光明，却行在幽暗中。
59:10 我们摸索墙壁，好像瞎子；我们摸索，如同无目之人；我们晌午绊脚，如在黄昏一样；我们在1肥壮人中，就像死人一般。
【注1】 这辞原文意不详。有者领会作，荒凉之处；即墓地。
59:11 我们都咆哮如熊，不住哀鸣如鸽子；指望公平，却没有公平；指望救恩，救恩却远离我们。
59:12 因为我们的过犯在你面前增多，我们的罪作证告我们；过犯与我们同在；至于我们的罪孽，我们都知道；
59:13 就是悖逆不认耶和华，转去不跟从我们的神；说欺压和叛逆的话，心怀谎言并且说出。
59:14 公平转而退后，公义站在远处；真实在街上跌倒，正直也不得进入。
59:15上 真实少见，离开恶事的人反成掠物。
d 耶和华向着雅各拯救的膀臂（基督作为耶和华的仆人有耶和华的大能） 五九15下～21
59:15下 耶和华看见没有公平，祂眼中以此为恶。
59:16 祂见没有一人，祂诧异无人代求；就用自己的1膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
【注1】 见五一9注1。
59:17 祂穿上公义如胸甲，头戴救恩的头盔，又穿上报仇为衣服，披上热心如外袍。
59:18 祂必按人的行为施报，将恼怒加给祂的敌人，将报应加给祂的仇敌，向众海岛施行报应。
59:19 如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名，从日出之地，也必敬畏祂的荣耀；敌人好像河水冲来时，耶和华的灵必高举旌旗抵挡他。
59:20 必有一位1救赎主来到锡安，来到雅各家中转离过犯的人那里；这是耶和华说的。
【注1】 基督为耶和华的仆人，也要作锡安的救赎主。基督能救赎败坏的以色列，因为祂是那借着立约既赐给他们之确定的怜悯（五五3）。
59:21 耶和华说，至于我，我与他们所立的1约乃是这样：我加在你身上的2灵，放在你口中的2话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今时直到永远；这是耶和华说的。
【注1】 这约乃是基督，祂是约的实际和保证（四二6，四九8，五四10）。见四二6注2。
【注2】 基督作为救赎主（20），拯救我们脱离我们的罪、罪孽和过犯；基督作为包罗万有、赐生命的灵（林前十五45），是给我们吸入（约二十22）；基督作为话（启十九13），是要喂养我们（太四4，约六57，63），并为着我们的说话（林前十四31，弗四29）。
e 基督作为耶和华的仆人，成为以色列的光和荣耀，直到永远 六十1～22
第 六十 章
60:1 兴起发光！因为你的1光已经来到，耶和华的1荣耀已经升起照耀你。
【注1】 基督为耶和华的仆人，是以色列的光，也是耶和华的荣耀，要在祂回来时，升起照耀以色列（1～3）。今天全地，包括以色列，都在黑暗之下。但基督来作以色列的救赎主时（五九20），要成为光照他们的光，那光是神的荣耀，就是神在祂荣耀里的自己（参启二一23，二二5）。
60:2 看哪，黑暗要遮盖大地，幽暗要遮盖众民；耶和华却要升起照耀你，祂的荣耀要显在你身上。
60:3 列国要来就你的光，君王要来就你1升起的光辉。
【注1】 今天以色列国在列国的压力下受苦，但当基督回来时，以色列要升起。当基督作拯救的救赎主回来时，以色列是神的选民，也是全地人口的中心，要在各面得着复兴。那时，外邦列国都要归服以色列（3～14）。
60:4 你举目向四围观看：众人都聚集，来到你这里；你的众子要从远方而来，你的众女也要被怀抱而来。
60:5 那时你看见就有光荣，你的心又惊怕，又宽畅，因为大海的丰富必转来归你，列国的财富必来归你。
60:6 成群的骆驼，米甸和以法的小骆驼，必遮满你的地；示巴的众人都必来到，他们要带来黄金和乳香，又要宣扬耶和华当得的赞美。
60:7 基达的羊群都必聚集到你这里；尼拜约的公羊要供你使用；这些必上我的祭坛蒙悦纳，我必使我荣美的殿得荣美。
60:8 那些如云飞来，又如鸽子飞回鸽房的，是谁呢？
60:9 众海岛必等候我；首先是他施的船只，将你的众子，连他们的金银，从远方一同带来，都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为祂已经使你得了荣美。
60:10 外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服事你；因为我虽曾在怒中击打你，现今却在恩宠中怜恤你。
60:11 你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财富带来归你，并将他们的君王列队牵引而来。
60:12 哪一邦哪一国不服事你，就必灭亡，也必全然荒废。
60:13 利巴嫩的1荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要使我圣所之地得荣美；我也要使我脚踏之处得荣耀。
【注1】 荣耀在这里是指列国的出产（创三一1，16，斯一4）。
60:14 素来苦待你的，他们的子孙必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜；他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。
60:15 你虽然被撇弃被恨恶，以致无人经过，我却使你变为永远的夸耀，成为累代的喜乐。
60:16 你也必吸食列国的奶，又吸食君王的奶；你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。
60:17 我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。
60:18 你的地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉和毁灭的事；你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。
60:19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的1光，你的神要作你的2荣美。
【注1】 在新耶路撒冷里，以色列要在耶和华的仆人基督里享受耶和华，作永远的光（19～20，启二一23，二二5）。
【注2】 在复兴的时候，神在基督里要作以色列的荣耀和荣美，以色列要作神的荣耀和荣美（21，六一3下）。因此，神与祂所拣选的人要彼此得着荣耀和荣美。这要由神圣的分赐来完成，这分赐乃是借着基督这位救赎主和拯救主，作赐生命的灵和话，将祂自己放到神的子民里面（五九21）。
60:20 你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也要完毕。
60:21 那时你的民都成为义人，永远得地为业，他们是我种的枝子，我手的工作，使我得1荣美。
【注1】 见19注2。
60:22 至小的要加增千倍，微弱的必成为强国；我耶和华要按定期速成这事。
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