第五篇　借着分辨灵与魂活在升天里

调速 　

读经：雅歌四章七至十五节，希伯来书四章十二节，帖撒罗尼迦前书五章二十三节，哥林多后书四章十六节。

在本篇信息中，我要说到借着分辨灵与魂活在升天里。

蒙呼召活在升天里

在雅歌四章七至八节，主呼召祂的佳偶活在升天里，作复活里的新造。唯有在升天里，在复活里的，才是新造。没有复活，就没有新造。

主表达祂对佳偶的珍赏

“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。”（7）。这里主表达祂对佳偶的珍赏，预备她接受祂的呼召，在升天里生活。

呼召她从利巴嫩与祂同去

“我的新妇，来，与我同去，从利巴嫩，与我一同从利巴嫩……。”（8上）。利巴嫩是一座高山，表征复活。在二章九节，佳偶在往自己里面看的“我们墙壁”里。墙壁在低处，在己里。她往自己里面看，就筑了一面使她与主隔开的墙。现今主呼召她与祂同往高山，就是复活的高峰——升天。基督受死、复活，然后升天。我们首先经历复活，然后经历升天。

从亚玛拿山顶，从示尼珥与黑门山顶，来观看

“从亚玛拿山顶，从示尼珥与黑门山顶，从狮子的洞穴，从豹子的山岭，来观看。”（8下）。我们曾指出，亚玛拿意“真理”。因此，这是启示的高峰。示尼珥意“软的甲冑”。软的甲冑指明争战已经过去，胜利已经得着。黑门意“毁灭”。仇敌已经毁灭。在基督的升天里，有祂的得胜。不再有争战，因为仇敌已经毁灭，甲冑已经成为软的。不但如此，真理也在这里。真理是指三一神的实际——神一切的所是，基督一切的所是，和那灵一切的所是。这是升天。

从狮子的洞穴，从豹子的山岭，来观看

八节说到从狮子的洞穴，从豹子的山岭，来观看。胜利已经得着，但表征撒但和他邪恶势力的狮子和豹子仍在那里。这些邪恶的权势也在诸天界里（弗六12）。基督呼召祂的佳偶由此观看，指明我们必须在升天里过生活。

在我们的日常生活中，我们不该活在我们的“墙壁”里，在地上低处；也不该活在我们的“洞穴”里，不该隐居与人隔离。我们已经复活，现今在升天里；争战已经过去，胜利已经得着。然而，所有的仇敌仍在那里，因此我们需要儆醒。

我们需要分辨灵与魂

要在升天里生活，我们需要分辨我们的灵与魂。这是照着我们的经历。

神在拯救我们之事上的经纶

我们有三部分。我们有灵、魂（己）、身体（帖前五23）。神在拯救我们之事上的经纶乃是，首先重生我们死了的灵，将祂自己分赐到其中作神圣的元素，使我们的灵成为新的。然而，我们的魂仍是老旧的。因此，我们重生以后，我们的魂还需要变化。魂的变化是逐渐的过程，是逐步进行的。我们的身体也还是老旧的。所以，身体，外面的人，需要天天销毁，而里面的人却在更新（林后四16）。这更新要一直继续，直至达到高峰，我们的身体改变形状，就是我们的身体得赎（罗八23，腓三21）。

得救的人有两个人

我们得救的人都有两个人。新人在我们的灵里，旧人在我们的魂里。不管好坏、对错，无论我们作什么，若在我们的魂里作，就是凭着旧人而活。例如，你爱某位弟兄，要帮助他。但你若不在你的灵里，而在你的魂里爱他、帮助他，你就是活在你的己、旧人里。这是在旧人里为善。在作任何事以前——在这例子里是帮助弟兄——我们必须先在我们的灵里祷告接触主，问祂对我们所要作的事觉得如何。然后在我们的灵里也许有主喜乐的感觉。这指明主要我们作这件事。我们就应当在我们的灵里前去作这事。这就是活在灵里。

凭着新人活　

我们若在魂里或在己里凭着旧人行事，就是在地上生活。我们所作的事也许是好的，然而我们是在地上，因为我们活在魂里。今天有许多作好事的好人，但这些人都活在魂里。我们这些爱基督的人需要领悟，我们的旧人，包括我们的魂，已经钉了十字架（罗六6，加二20上）。现在活着的不再是“我”，乃是另一个人——基督——在我里面活着（加二20下）。我们凭着这另一个人活，就是新人，因为我们是活在灵里，不是活在魂里。

借着活在我们的灵里而活在升天里　

我们的灵是借着那是灵的神而联于诸天。所以我们在灵里，就在诸天之上，在升天里。我们要活在升天里，就需要在我们的灵里生活、行事、行动、作一切。因此，我们必须学习如何分辨我们的灵。我们若不认识我们的灵，若不知道如何分辨我们的灵与魂，就无法成为属灵的人。我们活在我们的灵里，就在升天里作复活里的新造。我们是活在新宇宙里的新人。

需要实行

我们不该以为分辨灵与魂，对我们是太难而不能学习的事。我们若实行一件事，就都能学习如何这样作。我们该一直求问主：“主，这只是旧人、魂、旧「我」，或是你同着我？”我们若觉得我们只是在旧“我”里，那我们就是在魂里，在旧人里。我们若觉得我们与主是一，祂与我们同在，那么我们就是在灵里。我们若与主有正确的交通，在行事以前求问祂，这样，我们在灵里就会深深感受到主的感觉。我们会知道祂是否喜乐。这就是分辨魂与灵，为要活在升天里。愿我们都学习在日常生活中，有这最重要的实行。