第四十二篇　在圣民的经历和赞美里，锡安和耶路撒冷的宝贵（二）

玖　圣民上锡安时，因耶和华从锡安赐福给以色列，并因耶路撒冷的亨通作了以色列的享受而有的赞美

一　他们吃自己亲手劳碌得来的，而且事情顺利

二　他们的妻子好像多结果子的葡萄树，他们的儿女好像橄榄栽子

三　耶和华从锡安赐福给他们，并且他们看见耶路撒冷亨通

拾　圣民上锡安时，因逼迫以色列的人以及恨恶锡安的人而有的赞美

一　从信徒的基督徒生活开始以来，逼迫者屡次苦害他们

二　一切恨恶锡安的都蒙羞

拾壹　圣民上锡安时，因神赦免以色列，并救赎以色列脱离他们一切的罪孽而有的赞美

一　耶和华若究察罪孽，没有人站得住

二　在耶和华有赦免之恩，要叫人敬畏祂

三　等候主，并且仰望祂，仰望祂的话

拾贰　圣民上锡安时，因他在耶和华面前心谦卑、魂安静而有的赞美

一　他的心不狂傲，他的眼不轻蔑

二　他的心在他里面平稳安静

三　劝勉神的选民以色列仰望耶和华

拾叁　圣民上锡安时，因耶和华借着祂的受膏者大卫在锡安得了居所和安息而有的赞美

一　求耶和华记念大卫所受的一切苦难

二　大卫渴望神的居所

三　大卫寻找耶和华的约柜

四　耶和华论到锡安

拾肆　圣民上锡安时，因弟兄和睦同居，有耶和华所命定的福而有的赞美

一　弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美

二　这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上

三　又好比黑门的甘露，降在锡安山

四　在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命

拾伍　圣民上锡安时，因以色列人对在神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美

一　对耶和华仆人的嘱咐

二　对耶和华仆人的祝福

经文及注解

诗篇　一百二十八1～一百三十四3及注

第　一百二十八　篇

128:1　〔上行之歌。〕¹凡敬畏耶和华、遵行祂道路的人，便为有福。

【注1】　诗一二八～一三四乃是其余七首上行之歌，其顺序很有意义。诗一二八说到耶和华从锡安赐福给以色列，以及耶路撒冷的美福作了以色列的享受。诗一二九论到神公义的对付那些逼迫以色列的人，并恨恶锡安的人。因着以色列人和逼迫、恨恶他们的人一样，有许多罪和罪孽，所以诗一三○是赦免和救赎的诗。接着诗一三一指明，我们经历神的赦免以后，在神面前就谦卑安静了。在这样的光景中，神能兴起，进入我们里面，以我们为祂的安息之所。这就是锡安，成了神居所，祂安息之所，如诗一三二所启示的。接着，诗一三三表明，神的安息之所——锡安，是弟兄们能在一里同聚的唯一地方，也是接受神所命定的福，就是永远生命的唯一地方。最后，在诗一三四，以色列人首先嘱咐祭司夜间称颂神，然后他们祝福祭司；这指明以色列人既成为锡安，就是最高的人，甚至高于祭司（参来七7）。

128:2　你要吃亲手劳碌得来的；你要蒙福，并且顺利。
128:3　你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
128:4　敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。
128:5　愿耶和华¹从锡安赐²福给你；愿你一生的日子，看见耶路撒冷的²美福。

【注1】　神总是从锡安，就是从得胜者祝福祂的子民（参民六23～27，见四八2注1）。

【注2】　诗一二八是圣民上锡安时，因耶和华从锡安（表征众召会中的得胜者——见四八2注1）赐福给以色列，并因耶路撒冷（表征召会作神的国）的美福作了以色列的享受而有的赞美。

128:6　愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。

第　一百二十九　篇

129:1　〔上行之歌。〕以色列当说，从我幼年以来，¹敌人屡次苦害我，

【注1】　直译，他们。2节者同。

129:2　从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜过我。
129:3　他们好像扶犁的，在我背上扶犁而耕；耕的犁沟甚长。
129:4　耶和华是公义的；祂砍断了恶人的绳索。
129:5　愿¹恨恶锡安的，都蒙羞退后。

【注1】　诗一二九是圣民上锡安时，因神公义的对付逼迫以色列的人和恨恶锡安的人而有的赞美。在此以色列表征新约的信徒（加六16），锡安表征召会中的得胜者（见诗四八2注1）。我们越爱主耶稣，就越被恨恶并受逼迫（约十五18～20上）。

129:6　愿他们像房顶上的草，未长成而枯萎；
129:7　收割的不够一把，捆禾的也不够满怀。
129:8　过路的也不说，愿耶和华所赐的福，归于你们；我们在耶和华的名里，给你们祝福。

第　一百三十　篇

130:1　〔上行之歌。〕耶和华啊，我从深处向你呼求。
130:2　主啊，求你听我的声音；愿你侧耳听我恳求的声音。
130:3　耶和华啊，你若察看罪孽，主啊，谁能站得住呢？
130:4　但在你有¹赦免之恩，要叫人²敬畏你。

【注1】　诗一三○是圣民上锡安时，因神赦免以色列并救赎（7）他们脱离一切罪孽而有的赞美。我们并不比诗一二九提到的逼迫者和恨恶者好。我们是不完全的，需要神的赦免；我们是污秽的，需要祂的洗净（约壹一7，9）。

【注2】　主越赦免我们，我们就越敬畏祂，也越爱祂（路七40～47与42注3，47注2）。

130:5　我等候耶和华；我的魂等候，我也仰望祂的话。
130:6　我的魂等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。
130:7　以色列啊，你当仰望耶和华；因耶和华有慈爱，在祂那里有丰盛的救赎；
130:8　祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。

第　一百三十一　篇

131:1　〔大卫的上行之歌。〕耶和华啊，我的¹心不狂傲，我的眼不高大；过于重大和希奇的事，我也不去行。

【注1】　诗一三一是圣民上锡安时，因他在耶和华面前心谦卑、魂安静（2）而有的赞美。这是诗一三○所提到神的赦免和救赎的结果。

131:2　我使我的魂平稳安静，好像¹断过奶的孩子在他母亲怀中；我的魂在我里面真像断过奶的孩子。

【注1】　诗人断过奶，就是被剥夺了主以外的一切（参诗七三）。当我们和诗人一样谦卑、平稳、安静、并断过奶，我们就能劝勉别人仰望神（3）。

131:3　以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。

第　一百三十二　篇

132:1　〔上行之歌。〕耶和华啊，求你记念¹大卫，记念他所受的一切²苦难。

【注1】　诗一三二是圣民上锡安时，因耶和华借着祂的受膏者大卫（预表基督），在锡安得了居所和安息而有的赞美。

【注2】　预表基督的一切苦难。

132:2　他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，说，
132:3　我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；
132:4　我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼皮打盹；
132:5　直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得¹居所。

【注1】　或帐幕。7节者同。

132:6　看哪，我们听说约柜在以法他，我们在¹基列耶琳就寻见了。

【注1】　即基列耶琳。在此约柜停在亚比拿达家中二十年（撒上六21～七1），后来才由大卫运上大卫城，安放在大卫为约柜所搭的帐棚里（撒下六1～17，代上十三1～14，十五1～十六1）。见撒下六2注1。

132:7　我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。
132:8　耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入你安息之所。
132:9　愿你的祭司披上公义，愿你的虔诚人欢呼。
132:10　求你因你仆人大卫的缘故，不厌弃你的受膏者。
132:11　耶和华向大卫凭真实起了誓，必不反覆，说，我要从你¹本身所生的，立一位坐在你的宝座上。

【注1】　直译，腹中的果子。见撒下七12注2，12注3，16注1。

132:12　你的众子若守我的约，和我所教训他们的¹法度，他们的子孙也必永远坐在你的宝座上。

【注1】　直译，见证。

132:13　因为耶和华拣选了¹锡安，愿意当作自己的居所，

【注1】　锡安作为耶和华的安息之所（14），预表众召会中的得胜者。见四八2注1。

132:14　说，¹这是我永远²安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。

【注1】　当诗人在13节说到神拣选并渴望锡安时，神突然介入，接续诗人说了14～18节的话。这是诗篇写作的奇妙方式。

【注2】　诗一三二提到七个与得胜者有关的项目：与神一同安息、与神同住（14）、饱得食物（15）、荣耀的衣服（16）、得胜的角（17）、照亮的灯（17）和发光的冠冕（18）。这些项目是召会生活的高峰，描绘在锡安（神山的最高峰）之得胜者的光景。

132:15　我要丰厚的赐褔与其中的粮，使其中的穷人饱得食物。
132:16　我要使其中的祭司披上救恩，其中的虔诚人大声欢呼。
132:17　我要叫大卫的¹角在那里长出；我为我的受膏者预备明灯。

【注1】　力量、能力和得胜的表号。

132:18　我要使他的仇敌披上羞耻，但他的冠冕要在他头上发光。

第　一百三十三　篇

133:1　〔大卫的上行之歌。〕¹看哪，弟兄²和睦同居，是³何等的善，³何等的美！

【注1】　诗一三三是圣民上锡安时，因弟兄在一里同居，有耶和华所命定的福而有的赞美。当锡安被建造，神安息在那里，并居住在耶路撒冷时（如诗一三二所描述），我们就有了聚集的地方，并且能在一里同居。这是何等的善，何等的美！

【注2】　这里提到的和睦，乃是一幅新约真正的一的图画。这一乃是经过过程并终极完成的三一神，与在基督里的信徒相调和（约十七21～23）。基督的身体既是这样的调和（弗四4～6），身体本身就是一。按照本篇的图画，真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造。

【注3】　在本篇，信徒在一里同居，其善无法估计，好比贵重的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山。

133:2　这好比那上好的¹油，浇在亚伦的头上，²流到胡须，又流到他的衣襟；

【注1】　指出三十23～33的圣膏油（见该处注），表征包罗万有、复合、施膏的灵，作经过过程之三一神的终极完成（约壹二20，27）。

【注2】　亚伦预表基督作大祭司（来五4～5），亚伦的衣服预表召会，基督的身体，作基督的丰满，彰显（弗一22～23，见出二八2注1与注2）。油从亚伦的头流到他的衣襟，表征头与身体，基督与召会，都在神上好之油的膏抹下（来一9，林后一21）。复合、包罗万有、赐生命之灵的膏抹，乃是真正的一的元素（弗四3～4上与3注2）。

133:3　又好比黑门的¹甘露，降在锡安²山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是³永远的生命。

【注1】　表征神新鲜、复苏的恩典，借着神新鲜的怜恤临到我们（哀三22～23，参箴十九12）。这恩典——三一神经过过程并终极完成，成为我们生命的供应，作我们的享受（约一14，16～17，林后十三14）——滋润了我们。黑门是一座高山，表征诸天，最高的地方，甘露从那里降下。那灵的膏抹（2）和恩典的供应，使我们能在一里生活。参出十六13注2。

【注2】　原文，复数。一个锡安有许多山，预表许多地方召会，作唯一宇宙召会的组成分子。我们在地方召会中，每天享受主的恩典如同降下的甘露。

【注3】　指神永远的生命（约三16，弗四18），是神命定给那些在召会生活里，在一里同住之人的福。诗一三二预表召会生活，在其中神进入祂的安息，我们也在神的居所中，得着满足和安息。诗一三三预表召会生活，最高的生活，弟兄在一里同住的生活。这样的生活使神进来，以施膏的灵、滋润的恩典和永远的生命祝福我们。

第　一百三十四　篇

134:1　〔上行之歌。〕¹耶和华的众仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当颂赞耶和华。

【注1】　诗一三四是末了一首上行之歌（见一二○1注1），是圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美。1～2节是以色列人嘱咐事奉之祭司要颂赞耶和华，3节乃是以色列人对事奉之祭司的祝福。本篇指明，属灵上最高的人，就是在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人（参创四七7注1）。

134:2　你们当在圣所举手，颂赞耶和华。
134:3　愿造天地的耶和华，¹从锡安赐福给你们。

【注1】　见一二八5注1。