《诗篇生命读经》第十七篇　在神的殿中享受神时，诗人情绪混杂的发表（五）

第十七篇　在神的殿中享受神时，诗人情绪混杂的发表（五）

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读经：诗篇三十七至三十九篇。

在本篇信息中，我们要来看诗篇三十七至三十九篇里诗人情绪混杂的发表。三十七篇启示诗人基于遵守律法的原则，在他关于神对付义人与恶人的逻辑上所发表的情绪。大卫无法离开遵守律法的原则。三十七篇基本上是第一篇的延长和重复。可以说，这是得着扩大、延长、并解释的第一篇。三十八篇启示诗人受神对付时的情绪，三十九篇给我们看见，诗人领悟他生命的虚空。

拾叁　在他基于遵守律法的原则，关于神对付义人与恶人的逻辑上

一　不要因作恶的，心怀不平，因为他们如草快要枯萎，又如青菜快要凋残

在三十七篇一至二节大卫说，“不要因作恶的，心怀不平，... 因为他们如草快要枯萎，又如青菜快要凋残。”七至八节说，“你当在耶和华前静默，并且等候祂；不要因那道路亨通的，和那施行恶谋的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”

二　信靠耶和华而行善，以祂的信实为粮，以耶和华为乐，并将你的道路交托耶和华

大卫也说，你当信靠耶和华而行善；住在地上，以祂的信实为粮，你要以耶和华为乐，并将你的道路交托耶和华。祂就将你心里所求的赐给你，并使你的公义如光发出，使你的公平明如正午（3～6）。

三　作恶的被剪除，唯有等候耶和华的承受地土　

九至四十节指出，照着大卫的观念，作恶的必被剪除；唯有等候耶和华的，必承受地土。大卫说，“因为作恶的，必被剪除；唯有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的地方，也是无有。”（9～10）。照着大卫的逻辑，还有片时，恶人要归于无有。若没有恶人，我们就不需要警察、法院、或政府。但今天在这地上没有这样的事。

在三十七篇里，大卫一再说，义人必承受地土，恶人必被剪除。这是大卫照着遵守律法的原则而有的逻辑，所立定的原则。然而，这逻辑全然错误。这样好的逻辑是属于善恶知识树。

在以下的信息中，我们要说到四十、四十一篇。四十篇说，基督要来行神的旨意（6～8）；神的旨意就是基督必须顶替一切的人事物。在全宇宙中，神除了基督别无所要。神只要一个人——基督。祂要基督顶替一切的供物，顶替一切的对象，顶替一切的事，并顶替一切的人。

保罗在加拉太二章二十节上半说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”保罗说，他已被了结，且有另一位顶替了他，就是基督。他已经钉了十字架，而为基督所顶替；基督活在他里面。保罗写加拉太二章二十节，其上下文乃是说到基督顶替律法（11～21）。他告诉加拉太人，他们想要遵守律法是无知的（三1～3）。大卫鼓励人遵守律法，但基督钉死、了结每个遵守律法的人。基督不要看见任何人竭力遵守律法，祂要看见每个遵守律法的人被十字架了结。

拾肆　在他受神的对付上

一　大卫在这篇诗里的观念，与他在三十七篇里的逻辑抵触

诗篇三十七篇里的观念在一个极端，三十八篇里的观念在另一个极端。大卫在三十八篇里的观念，与他在三十七篇里的逻辑抵触。

二　神的惩治迫使他承认他的罪恶和罪孽

在三十八篇一至八节我们看见，神的惩治迫使大卫承认他的罪恶和罪孽。大卫说，因神的恼怒，他的肉无一健全；因他的罪恶，他的骨头也无一完好（3）。在神一面有恼怒，在大卫一面有罪恶。

四节说，“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”我们若不喜欢这节，我们就错了。我们必须喜爱这节到极点。

五至八节说，“因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我弯腰屈身，终日蹒跚哀痛。我满腰火烧；我的肉无一健全。我心麻木，全然被压伤；因心里叹息，我就呼喊。”叹息指明你有负担祷告，却不知道要说什么。在三十七篇，大卫似乎对一切都很清楚，也有发表的话，为一切祷告。但在三十八篇，他所能作的，就是因心里叹息而呼喊。有时候我们有某种负担和感觉，但我们不知道该如何发表。我们不知道如何发表我们的祷告，因此，我们所能作的就是叹息，并且说，“哦，主耶稣。哦，主耶稣。”

在罗马八章二十六节保罗说，“况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”这里的软弱，指我们不晓得当怎样祷告。我们并不知道神所渴望的祷告是什么，也不清楚如何照着所感觉的负担，为着模成神儿子的形像祈求，所以我们就叹息（23）。在我们的叹息里，那灵也叹息，为我们代求。祂的代求，主要的是要我们在生命里变化，好长大达到儿子名分的成熟，完全模成神儿子的形像（29）。

三　他的环境逼他在神面前叹息，并述说他的罪孽和罪恶

诗篇三十八篇九至二十节表明，大卫的环境逼他在神面前叹息，并述说他的罪孽和罪恶。在十八节大卫说，“我述说我的罪孽；我因我的罪恶忧愁。”这是很好的经文，我们都该喜爱。我们必须常常说，“我述说我的罪孽；我因我的罪恶忧愁。”这思想全然与大卫在三十七篇里的逻辑相对。三十七篇说，只要你是义的，不是恶的，就好了。但在三十八篇大卫说，他在受苦，并且他述说他的罪孽。三十八篇比三十七篇高得多。我们最好用祷告的方式一再读三十八篇，甚至跪下来读。

四　乞求神不要撇弃他，却要快快帮助并拯救他

在三十八篇二十一至二十二节大卫说，“耶和华啊，求你不要撇弃我；我的神啊，求你不要远离我。拯救我的主啊，求你快快帮助我。”在三十七篇，大卫似乎不需要神来拯救他。他以为他是义的，因此他没有事。但在三十八篇，他所能作的，只是因心里叹息而呼喊。最终，他呼求主的帮助作他的救恩。他乞求神不要撇弃他，却要快快帮助并拯救他。

我要问，神怎么会答应大卫求神帮助的呼喊。使徒保罗求主从他的肉体除去刺，主的回应是：“我的恩典够你用的。”（林后十二9）。主也许告诉大卫：“我不会答应你以你的方式求帮助的祷告。反之，我会让你受苦，因为你越受苦，就越认识你的罪恶。你越在受苦之下，就越述说你的罪孽，而不是述说你的义，如你在诗篇三十七篇所作的。”

你要以哪一篇诗作你的祷告——三十七篇或三十八篇？我们都必须学习不以我们天然的方式祷告。大卫在三十七篇里的逻辑是非常天然的。我们应该放弃天然的逻辑，而学习在神的启示里祷告。当我们在神的对付之下，在神的强逼之下，在一种发臭的情况里，就必须学习祷告（三八5）。这样我们就会蒙福，也会成为祝福。

拾伍　在他领悟他生命的虚空上

我们可以说，三十八的篇题可作“罪恶和罪孽”，三十九篇的篇题可作“无有和虚空”。三十九篇启示诗人在领悟他生命虚空上的情绪。这篇诗给我们看见，我们是无有和虚空。

一　谨慎他的言行，笼住他的口

在一至三节大卫说，他谨慎他的言行，笼住他的口。

二　领悟他生命的无有和虚空

大卫领悟他生命的无有和虚空，并求神从他挪去（因他过犯而有的）神的惩治，转眼不看他这客旅和寄居的（4～13）。我们总以为自己是什么，以为自己是重要人物，但大卫被主带到一个地步，领悟他实际上是无有和虚空。大卫说，各人最稳妥的时候，真是全然虚幻（5）。他说，他的年日窄如手掌。手掌非常窄，大约只有四吋。大卫说，世人行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然。他们积蓄财宝，却不知有谁收取（6）。

在三十九篇末了，大卫求耶和华听他的呼求（12）。但我不信神会立刻答应他。神要使大卫留在他的情形里一阵子，使大卫被逼领悟他真实的情形和真实的光景。我们需要领悟我们的光景是罪恶的，我们的情形是虚空的。

在三十七篇，大卫有许多可说的。在这篇诗里，他似乎知道一切，并且能说一切。但在三十八篇，他领悟他的光景是罪恶的；在三十九篇，他领悟他的情形满了虚空。我们许多人仍留在三十七篇。在某次聚会中，一位弟兄祷告得很长。似乎在他的祷告中，他知道一切，领会一切，能说一切。然而，这样长的祷告，杀死每个人。反之，我们该祷告：“主啊，我不知道要说什么，我也不知道要作什么。我甚至不知道我是什么。我的一生在你面前如同无有。主，怜悯我。”

大卫至终说，他在神面前是客旅，是寄居的，像他列祖一般（三九12）。客旅是对他所在之地一无所知的人。在新约里，所有的信徒都该是属天的客旅和寄居的（彼前一1，二11），在这地上寄居如外人。这就是说，我们都已经被基督顶替。我们都已经与祂同钉十字架。然后就有一个事实；现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着。我们需要看见诗篇里属人的观念，使我们能从这观念跳进保罗书信里神圣的观念。

圣经告诉我们，主的话就是真理，实际（约十七17），也是亮光（诗一一九105）。借着这些信息中所释放的真理和亮光，我盼望我们能看见神要我们成为什么。神要我们成为无有。神要我们被基督顶替。所以，保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20上）。这表达出神所要的。基督已将我钉十字架，基督已进入我里面顶替我。如今，我与祂有生机的联结。祂生活、工作，我也与祂一同生活、工作。基督顶替我，借着我活祂自己。这是神的神圣观念，是照着新约神圣的启示。

经文及注解

诗篇　三十七1～三十九13及注

第　三十七　篇

37:1　〔大卫的诗。〕¹不要因作恶的，忿忿不平，也不要嫉妒那行不义的。

【注1】　本篇是一首字母诗或离合诗。见诗九1注1。本篇启示，大卫基于那属善恶知识树的遵守律法原则（见创二9注3），在他关于神对付义人与恶人而有之逻辑上，所发表的情绪。

37:2　因为他们如草快要枯萎，又如青菜快要枯干。
37:3　你当信靠耶和华而行善；住在地上，以祂的信实为粮。
37:4　你要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。
37:5　当将你的¹事交托耶和华，并信靠祂，祂就必成全。

【注1】　直译，道路。

37:6　祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
37:7　你当在耶和华面前静默，耐心等候祂；不要因那道路亨通的，和那恶谋成就的，忿忿不平。
37:8　当止住怒气，离弃忿怒；不要忿忿不平，以致作恶。
37:9　因为作恶的，必被剪除；唯有等候耶和华的，必承受地土。
37:10　还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的地方，他也不在了。
37:11　但卑微的人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
37:12　恶人设谋害义人，又向他咬牙。
37:13　主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
37:14　恶人已经拔刀拉弓，要打倒困苦穷乏的人，要杀戮道路正直的人。
37:15　他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。
37:16　一个义人所有的虽少，胜过许多恶人的富余。
37:17　因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华扶持义人。
37:18　耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。
37:19　他们在患难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。
37:20　恶人却要灭亡，耶和华的仇敌要像草地的华美：他们要消灭，要如烟消灭。
37:21　恶人借贷而不偿还，义人却恩待人，并且施舍。
37:22　蒙耶和华赐福的，必承受地土，被祂咒诅的，必被剪除。
37:23　义人的脚步被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。
37:24　他虽失脚，也不至全身仆倒；因为耶和华搀扶他的手。
37:25　我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
37:26　他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福。
37:27　你当离恶行善，就可永远安居。
37:28　因为耶和华喜爱公平，不撇弃祂的圣民；他们永蒙保守；但恶人的后裔必被剪除。
37:29　义人必承受地土，永居其上。
37:30　义人的口吐露智慧，他的舌头讲说公平。
37:31　神的律法在他心里；他的脚步必不滑跌。
37:32　恶人窥探义人，想要杀他。
37:33　耶和华必不撇他在恶人手中，当他受审判的时候，也不定他的罪。
37:34　你当等候耶和华，谨守祂的道路，祂就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。
37:35　我见过恶人强横可怕，好像青翠树在本土生长茂盛。
37:36　有人从那里经过，不料，他不在了；我寻找他，却寻不着。
37:37　你要细察完全人，观看正直人；因为和平人有好结局。
37:38　至于有过犯的人，必全然灭绝；恶人终必被剪除。
37:39　但义人蒙拯救，是出于耶和华；祂在患难时作他们的保障。
37:40　耶和华帮助他们，解救他们；祂解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠祂。

第　三十八　篇

38:1　〔大卫的记念诗。〕¹耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩治我。

【注1】　大卫在诗三七的祷告，说到义人必承受地土（三七29），恶人必被剪除（三七34），这是照着他天然的逻辑；但在本篇他的祷告中，神的惩治（1，3）迫使他在神面前叹息（8～9），承认他的罪（3），并陈明他的罪孽（4，18），这乃是照着神的启示。参七3注1。

38:2　因为你的箭射入我身，你的手压住我。
38:3　因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪，我的骨头无一健全。
38:4　我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。
38:5　因我的愚昧，我的伤口发臭流脓。
38:6　我屈身弯腰，弯到极低，终日徘徊哀痛。
38:7　我满腰灼痛，我的肉无一完全。
38:8　我被压伤，身体麻木；因心里¹叹息，我就呼喊。

【注1】　在此，叹息指明诗人里面有负担祷告，但不知道要说什么。因此他所能作的，就是叹息。见罗八26注2。

38:9　主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。
38:10　我心跳动，我力衰微；连我眼中的光，也没有了。
38:11　我的爱友良朋，因我的灾病，都躲在旁边站着；我的亲属也远远的站立。
38:12　寻索我命的，设下网罗；想要害我的，口出败坏，终日思想诡诈。
38:13　但我如聋子不能听，像哑巴不能开口。
38:14　我如不听见的人，口中没有辩驳。
38:15　耶和华啊，我仰望你；主我的神啊，你必应允我。
38:16　我曾说，恐怕他们向我夸耀；免得我失脚的时候，他们向我夸大。
38:17　我随时会跌倒，我的痛苦常在我面前。
38:18　我要陈明我的罪孽；我要因我的罪担忧。
38:19　但我的仇敌又活泼又强壮；无理恨我的人甚多。
38:20　以恶报善的作我的对头，因为我追求良善。
38:21　耶和华啊，求你不要撇弃我；我的神啊，求你不要远离我。
38:22　拯救我的主啊，求你快快帮助我。

第　三十九　篇

39:1　〔大卫的诗，交与歌咏长耶杜顿。〕我曾说，我要谨守我的道路，免得我用舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要笼住我的口。
39:2　我默然无声，连好话也不出口；我的痛苦就发动了。
39:3　我的心在我里面发热；我默想的时候，火就烧起；我便用舌头说话：
39:4　耶和华啊，求你叫我晓得我的结局，我的寿数几何。愿我知道我的生命何其短暂。
39:5　看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人站得稳妥的时候，不过尽是¹虚幻。〔细拉〕

【注1】　或，一口气。11节者同。在本篇，主带领大卫领悟他乃是无有，尽是虚幻。我们领悟我们的光景是罪恶的（三八），我们的处境是虚幻的，这就为基督开路，将我们钉十字架，并进到我们里面，从我们活出祂自己，并使我们在生机的联结里与祂同活，借此顶替我们，正如保罗在加二20所表达的。这是神那照着新约神圣启示的神圣观念。

39:6　世人行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然：积蓄财宝，却不知将来有谁收取。
39:7　主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。
39:8　求你救我脱离一切的过犯；不要使我受愚顽人的羞辱。
39:9　因为这是你所作的，我就闭口不语。
39:10　求你把你的击打从我身上挪去；因你的手与我为敌，我便消灭。
39:11　你因人的罪孽，就责备惩治他，叫他所喜爱的消失，如被虫蛀。众人真是虚幻。〔细拉〕
39:12　耶和华啊，求你听我的祷告，侧耳听我的呼求；我流泪，求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一样。
39:13　求你转眼不看我，使我在去而不返之先，可得畅快。