《约伯记生命读经》第十四篇　约伯与他三友之间三回辩论的第二回—

第十四篇　约伯与他三友之间三回辩论的第二回——十二至二十章（四）约伯抱怨他朋友错误的责备和神严厉的剥夺，以及琐法对约伯的忿怒和教训

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读经：约伯记十九至二十章。

在本篇信息中，我们要看十九至二十章。

壹　约伯抱怨他朋友错误的责备和神严厉的剥夺

一　抱怨他朋友错误的责备

约伯抱怨他的朋友（十九１～５），问他们使他的心悲伤，用言语压碎他，要到几时。他说他们十次羞辱他；他们苦待他也不以为耻。他接着说，果真他有错，这错乃是在他。

二　抱怨神严厉的剥夺

１　说神倾覆他

约伯抱怨神以暴虐、不公平倾覆他，用网罗围绕他（６～7）。约伯极端的敏感，觉得神是这样对待他，但神当然没有对约伯作这些事。

２　说神筑墙拦住他的道路

约伯接着说，神筑墙拦住他的道路，使他不得经过，又使他的路径黑暗（8）。我不相信神作了约伯所说的任何一件事。事实上，筑墙拦住约伯道路的，可能是约伯自己。

３　说神剥去他的荣耀，摘去他头上的冠冕

在九节约伯说，“祂剥去我的荣耀，摘去我头上的冠冕。”这是真的。约伯的荣耀就是他的完全、正直，他的冠冕就是他的纯正。约伯说神剥去他的荣耀（他的完全、正直），摘去他头上的冠冕（他的纯正），这是对的。

４　说神在四围拆毁他

约伯进一步抱怨神在四围拆毁他，他便消逝（死亡）；他的指望如树被拔出来（１0）。约伯的指望就是建立他纯正的“树”，但神不容许这样一棵树在约伯里面生长；祂要将这棵树，就是这指望拔出来。

５　说神的忿怒向他发作

约伯宣称神的忿怒向他发作，亲自以他为敌人。约伯接着说，神的军旅一齐上来，修筑战路攻击他，在他帐棚的四围安营（１１～１２）。神虽然剥夺约伯，但并没有向他发怒；神也不以他为敌人，乃把他看作亲密的朋友。此外，约伯说神派遣军旅攻击他，这是不对的。神若作这样的事，就违反了原则。

６　说神把他的弟兄挪到远处

约伯继续抱怨，说神把他的弟兄挪到远处，使认识他的全然与他生疏；他的亲戚与他断绝，与他相识的都忘记他；在他家寄居的和他的使女，以他为外人；他在他们眼中看为外邦人。约伯说，他呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答（１３～１６）。

7　说他的气味使他的妻子不自在

约伯说他的气味使他的妻子不自在；他的恳求，他的同胞也憎嫌。约伯抱怨连小孩也藐视他；他若起来，他们都嘲笑他；与他密议的人憎恶他，他所爱的人向他翻脸（１7～１9）。

8　说他的皮肉紧贴骨头

约伯接着说，他的皮肉紧贴骨头，他只剩牙皮逃脱了。他求他的朋友可怜他，因为他感觉神的手攻击他，神在逼迫他。然后他用一个比喻的说法，问他们为什么不以吃他的肉为满足（２0～２２）。

9　唯愿他的言语记录在书上

“唯愿我的言语现在写上，都记录在书上！用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，存到永远！”（２３～２４）。约伯因着发生在他身上的事受到伤害，也因着感觉神对待他太严厉，所以盼望他的言语镌刻在磐石上，作为他受苦的永远记载。

１0　知道他的救赎主活着，末了必站立在地上

“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我亲自要见祂，亲眼要看祂；是我而不是别人。我的心肠在我里面渴想神，以至销毁了。”（２５～２7）。这里的“地”，在希伯来文是“尘土”。这节说，救赎主末了必站立在尘土上。

我们若对神的经纶没有完全的看见，就会以为约伯说“我的救赎主活着”这句话非常好。但新约告诉我们，我们的救赎主不仅活着，更在我们里面活着。我们需要把约伯的话加上“在我里面”这几个字。这是根据保罗在加拉太二章二十节的话：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”基督若只活在天上，与我们就没有关系。今天我们的救赎主不仅活着，祂更在我们里面活着。

神造我们有三部分——灵、魂、体（帖前五２３）。我们外面的部分，就是我们的身体，乃是尘土；这一部分是基督还没有摸到的。今天基督活在我们的灵里，要把祂自己从我们的灵分赐到我们的魂里，使祂的元素传输到我们的魂里，而将其变化。有一天祂要来站在我们的“尘土”上，就是站在我们的身体上，来摸我们的身体。那时我们卑贱的身体就要改变形状，同形于祂荣耀的身体（腓三２１）。那时，祂不仅要站立在地上的尘土上，祂还要摸我们尘土的身体。

今天我们经历基督活在我们的灵里，将祂自己灌注到我们的魂里；我们正等候祂从我们里面出来，摸我们这尘土所造的身体。这是保罗的看见，也是我们的看见。

约伯的看见完全是客观的，并不完全，不像保罗的看见，那完全是主观的。保罗的看见就是下面这两节诗歌（诗歌七六三首）所表达的：

荣耀盼望是基督，

祂是神的奥秘；

使我有分神丰满，

将神带到我里。

祂来使我能与神在各方面相调，

使我有分祂荣耀，

将祂返照。

荣耀盼望是基督，

祂是我的履历：

祂的生命我经历，

祂乃与我合一；

祂来要将我带进祂的荣耀、自由，

完全与祂成为一，直到永久。

新约告诉我们，今天基督活在我们里面。不仅如此，祂还要安家在我们心里（弗三１7）。祂正逐渐的在我们全人里面定居下来。这是基督在我们里面主观的活着。约伯照着他客观的看见，宣告说，“我的救赎主活着。”我们照着新约里主观的看见，应该呼喊：“我们的救赎主在我们里面活着。祂正在我们里面安家，变化我们的魂。有一天祂要来摸我们尘土的身体。”

１１　警告他的朋友

在十九章二十八至二十九节，约伯警告他的朋友：他们若说，“我们要怎样逼迫他？因为惹事的根乃在乎他，”他们就当惧怕刀剑；因为神的忿怒带来刀剑的刑罚，他们当知道要有审判。这里约伯警告他们，神的忿怒要带进审判。照着约伯的说法，他的朋友若继续说他们所说的话，神就要进来审判他们。

约伯抱怨他的朋友，并且抱怨神，这显示他非常敏感。在他敏感的感觉里，他认为别人有意伤害他；他也误会了神，认为神差派军旅攻击他。保罗与敏感、抱怨的约伯形成对比；不论保罗身上发生什么事，他都能喜乐（腓三１，四４）。

贰　琐法对约伯的忿怒和关于恶人的教训

在二十章我们看见琐法对约伯的忿怒和关于恶人的教训。

一　琐法对约伯的忿怒

琐法对约伯发怒，说他忧烦的思念叫他回答；故此他里面急躁。琐法接着说，他听见那羞辱他责备他的话，他悟性的灵回答他（１～３）。

二　琐法关于恶人的教训

琐法关于恶人的教训（４～２9）乃是根据善恶的原则。

１　说恶人的欢呼是暂时的

琐法教训约伯，说恶人的欢呼是暂时的，亵渎人的喜乐不过是转眼之间（４～１１）。论到恶人，琐法说，“他必飞去如梦，不再寻见；他被赶去，如夜间的异象。”（8）。

２　说他的食物在肚里成为虺蛇的恶毒

琐法宣称恶人口内虽以恶为甘甜，他的食物在肚里却成为虺蛇的恶毒（１２～１9）。

３　他所吞灭的，必没有剩余

最后，琐法教训约伯说，因为恶人贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保全，所吞灭的，必没有剩余；所以他的福乐不能长久（２0～２9）。琐法结束他的教训说，“这是恶人从神所得的分，是神为他所定的产业。”（２9）。

经文及注解

约伯记　十九1至二十29及注

贰　约伯与他三友之间的辩论　二11～三二1

四　第二回的辩论　十二1～二十29
8　约伯抱怨他朋友错误的责备　十九1～5

第　十九　章

19:1　约伯回答说，
19:2　你们使我的魂受苦，用言语压碎我，要到几时呢？
19:3　你们这十次羞辱我；你们错待我也不以为耻。
19:4　如果我真有错，我的错¹由我来承担。

【注1】　直译，留在我这里。

19:5　你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，

9　约伯抱怨神严厉的剥夺　十九6～29

19:6　就该知道是神¹颠倒我的案情，用祂的网罗围绕我。

【注1】　约伯对他的朋友(1～5)并对神抱怨，表明他非常敏感。他敏感的以为别人都想要害他；他也误会神，认为神派遣军旅攻击他（12）。保罗与约伯相反，他对一切发生在他身上的事都能喜乐（腓一18，四4，西一24）。见三11注1。

19:7　看哪，我呼叫说，残暴！却得不到回应；我呼求，却得不到公断。
19:8　祂用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使黑暗笼罩我的路径。
19:9　祂从我身上剥去我的¹荣耀，摘去我头上的冠冕。

【注1】　约伯的荣耀就是他的完全、正直；他的冠冕就是他的纯全。约伯说神剥去他的荣耀，摘去他头上的冠冕，他这样说是对的。

19:10　祂四面拆毁我，我便离世；我的¹指望好像树被拔出来。

【注1】　约伯原先的指望是要建立他纯全的‘树’，但神不容许这样一棵树在约伯里面生长。反之，神将这棵树，这指望拔出来。

19:11　祂的¹忿怒向我发作，以我为敌人。

【注1】　神虽然剥夺约伯，但神的确没有向他发怒；神并没有以约伯为敌人，乃以他为亲密的朋友。见十13注1。

19:12　祂的军旅一起来到，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
19:13　祂使我的弟兄远离我，使认识我的，全然与我生疏。
19:14　我的亲戚与我断绝，我的知友都忘记我。
19:15　在我家寄居的，和我的使女，都以我为外人；我在他们眼中成了外邦人。
19:16　我呼唤仆人，他却不回答；我只得亲口向他恳求。
19:17　我的气息，我妻子厌恶；¹我的恳求，我同母的弟兄也憎嫌。

【注1】　或，我同母的弟兄也厌弃我。

19:18　连小孩子也藐视我：我起来，他们就出言攻击我。
19:19　我的知友都憎恶我，我所爱的人向我翻脸。
19:20　我的骨头紧贴皮肉，我只剩牙皮逃脱了。
19:21　我的朋友啊，可怜我，可怜我，因为神的手攻击我。
19:22　你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
19:23　唯愿我的言语现在写上，都刻录在书上；
19:24　用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
19:25　然而我知道我的¹救赎主活着，末了祂必站立在地上；

【注1】　约伯宣告说他的救赎主活着，乃是照着他客观的看见，就着神的经纶而言那是不完全的。相反的，新约照着主观的看见，宣告说我们的救赎主基督活在我们里面，并要安家在我们心里（加二20，弗三17）。

19:26　我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
19:27　我自己要见祂，要亲眼看祂，是我而不是别人。我的心肠在我里面渴想神，以至于耗尽。
19:28　你们若说，我们要怎样逼迫他？因为惹事的根乃在他身上；
19:29　你们就当惧怕刀剑，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有审判。

10　琐法对约伯的忿怒和教训　二十1～29

第　二十　章

20:1　拿玛人琐法回答说，
20:2　为此，我烦扰的思念叫我回答；我的里面急躁。
20:3　我听见那羞辱我、责备我的话；我的灵凭我的悟性叫我回答。
20:4　你岂不知亘古以来，自从人被安置在地上，
20:5　恶人的欢呼是短暂的，不虔敬人的喜乐不过转眼之间吗？
20:6　他的高傲虽达到天上，头虽顶到云中；
20:7　他必永远灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说，他在哪里呢？
20:8　他必如梦飞去，不被寻见；他被赶逐如夜间的异象。
20:9　亲眼见过他的，必不再看见他；他的本处，也再见不着他。
20:10　他的儿女要求穷人的恩惠，他的手要赔还不义之财。
20:11　他的骨头虽满有青年之力，却¹要和他一同躺卧在尘土中。

【注1】　原文指青年之力要和他一同躺卧在尘土中。

20:12　邪恶在他口中虽然甘甜，他将其藏于舌下，
20:13　爱恋不舍，含在口中；
20:14　他的食物在肚腹里，要起变化，在他里面成为虺蛇的恶毒。
20:15　他吞了财宝，还要吐出；神要从他腹中掏出来。
20:16　他必吸虺蛇的毒；蝮蛇的舌头也必杀他。
20:17　他不得再见河川，就是流蜜与奶油之河。
20:18　他劳碌得来的要赔还，不得¹享用；不能照交易所得的财货欢乐。

【注1】　直译，吞下。

20:19　他欺压、离弃穷人；强取非自己所盖的房屋。
20:20　他因贪得无厌，所喜悦的连一样也不能保全。
20:21　他所吞吃的，没有一样余剩；所以他的福乐不能持久。
20:22　他在充足满盈的时候，必成为困苦；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。
20:23　¹神必将猛烈的忿怒降在他身上，像雨降在他身上，作他的食物，充满他的肚腹。

【注1】　直译，他。

20:24　他要躲避铁制的兵器，但铜弓的箭要将他射透。
20:25　他一抽，箭就从他身上出来；发光的箭头，从他胆中出来；有惊惶临到他身上。
20:26　有全般的黑暗存留，作他的财宝；有非人所吹的火，要把他烧灭，把他帐棚中所剩下的烧毁。
20:27　天要显明他的罪孽，地要兴起攻击他。
20:28　他家所累增的必被迁去，在神发怒的日子，必被冲没。
20:29　这是恶人从神所得的分，是神命定给他的产业。