《列王纪生命读经》第十七篇　约哈斯、约阿施和耶罗波安作以色列王，以及亚玛谢作犹大王

第十七篇　约哈斯、约阿施和耶罗波安作以色列王，以及亚玛谢作犹大王

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读经：列王纪下十三至十四章。

在本篇信息中，我们要来看约哈斯、约阿施和耶罗波安作以色列王，以及亚玛谢作犹大王。

壹　约哈斯作以色列王

一　作王十七年

耶户的儿子约哈斯，在犹大王约阿施二十三年登基，作王十七年（王下十三１）。

二　行耶和华眼中看为恶的事

约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，随从尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的那罪，总不离开（２）。

三　耶和华的怒气向以色列人发作

耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在叙利亚王哈薛和他儿子便哈达的手里。他们毁灭约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵（３，7，２２～２４）。

四　约哈斯恳求耶和华，耶和华就赐给以色列人一位拯救者

约哈斯恳求耶和华，耶和华就赐给以色列人一位拯救者。然而，他们不离开耶罗波安家的罪，仍然去行，并且在撒玛利亚仍有亚舍拉（４～６）。

五　葬在撒玛利亚

约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚（8～9上）。

贰　约阿施作以色列王

一　在撒玛利亚作王十六年

犹大王约阿施三十七年，约阿施登基，在撒玛利亚作以色列王十六年（9下～１0）。

二　行耶和华眼中看为恶的事

约阿施行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安一切的罪，就是他使以色列人犯罪的那罪，仍然去行（１１）。

三　以利沙生命和职事的荣耀终结

十四至二十一节告诉我们以利沙生命和职事的荣耀终结。以利沙是基督美妙的预表。

１　不用神迹医治自己

以利沙为别人行神奇医治的神迹，但照着神的旨意，却不用神迹医治自己（１４上）。

２　以色列王约阿施承认他为以色列的战车马兵

以色列王约阿施承认以利沙为以色列的战车马兵（１４下）。这就是说，他被承认为以色列国的护卫。

３　以射箭和打地的比喻向约阿施预言

以利沙以射箭和打地的比喻向约阿施预言，约阿施要打败叙利亚人三次，将他们消灭（１５～１9）。

４　身体虽然死了，灵里却仍尽职

以利沙身体虽然死了，灵里却仍尽职，使一个死人复活（２0～２１）。他死了，人将他的身体埋葬在坟墓里。有一天，有一个人被杀，他的身体被抛在以利沙的坟墓里。那身体一碰着以利沙的身体，那人就被点活。甚至死了的以利沙也能点活人。这是基督在复活里的图画。无论谁碰着祂，就被点活。慕迪（D.L.Moody）曾说，最大的神迹就是重生。重生就是灵里死了的人碰着死而复活的基督。无论谁碰着这位基督，就得重生，被点活。我能见证，六十九年前我碰着祂，被点活，成了全然不同的人。从此，基督点活的生命就保守我在祂手里。

四　从便哈达手中收回一些城邑

从前哈薛与约哈斯争战，攻取了些城邑，因着约阿施对叙利亚人的三次胜利，就从便哈达手中收回了这些城邑（２５）。

五　与以色列诸王一同葬在撒玛利亚

约阿施与他列祖同睡，在撒玛利亚与以色列诸王同葬。他儿子耶罗波安接续他作王（十三１２～１３，十四１５～１６）。

叁　亚玛谢作犹大王

一　在耶路撒冷作王二十九年

以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基，年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年（十四１～２）。

二　行耶和华眼中看为正的事

亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃照他父约阿施一切所行的;只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香（３～４）。

三　把杀他父王的臣仆杀了

在亚玛谢手中国一坚定，他就把杀他父王的臣仆杀了（５）。然而，照律法书上神的吩咐，他没有治死杀王之人的儿子（６）。

四　杀了以东人一万

亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉（7）。

五　与以色列王约阿施争战

亚玛谢与以色列王约阿施争战。他败在以色列人面前，被约阿施擒住。约阿施来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去撒玛利亚为质（8～１４）。

六　在以色列王约阿施死后，又活了十五年

亚玛谢在以色列王约阿施死后，又活了十五年（１7～１8）。

七　耶路撒冷有人谋叛他

耶路撒冷有人谋叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了（１9）。

八　葬在耶路撒冷　

人用马将亚玛谢驮到耶路撒冷，埋在大卫城，与他列祖同葬。犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅接续他父作王;那时他年十六岁（２0～２１）。

肆　耶罗波安作以色列王

一　在撒玛利亚作王四十一年

犹大王亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安登基，在撒玛利亚作王四十一年（２３）。

二　行耶和华眼中看为恶的事

耶罗波安行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安一切的罪，就是他使以色列人犯罪的那罪（２４）。

三　收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海

耶罗波安收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华借申言者约拿所说的。耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，所以祂借耶罗波安拯救他们（２５～２7）。

四　与他列祖同睡

耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡，他儿子撒迦利雅接续他作王（２8～２9）。

现在我要说到旧约的历史，与神的经纶在新约里应验的关系。旧约的历史乃是预表，这预表的应验是在新约里。

关于这点，我们需要看见，申言者书与以色列的历史并行。例如，以赛亚帮助希西家。以赛亚书里有两节非常显著。七章十四节说，“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”以马内利的意思是“神与我们同在”。这是三一神成为一个婴孩。以赛亚加强并帮助以色列诸王时，预言以色列的神要成为人的婴孩，由童女而生。

另一即是九章六节:“有一婴孩为我们而生……，祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父。”这是神成为人，目的要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神，以完成祂的经纶。祂成为人，目的是要借着成为肉体、人性生活、钉十字架、包罗万有的死、以及复活的过程，使人在生命和性情上成为神。在复活里，祂这位在肉体里的末后亚当，成了赐生命的灵（林前十五４５下）。这赐生命的灵就是神；祂成了人，在人性里生活在地上三十三年半，死在十字架上，并进入复活，在复活里祂成了赐生命的灵。

这一位非常奇妙。首先，祂是神成为人的婴孩。结果，祂不再仅仅是神，乃是在肉体里的神人。保罗称祂为末后的亚当，意思是祂是人类的终结。祂这位在肉体里的末后亚当，在复活里成了赐生命的灵。这位包罗万有的耶稣基督，乃是赐生命的灵；祂重生了我们，祂是神在我们里面；祂不但住在我们里面，活在我们里面，也将祂自己建造到我们里面，在我们里面为着祂自己建立一个家。我们这些在基督里的信徒，现今该在这灵里并照着这灵生活行动并行事为人（罗八４，加五２５，西二６～7）。

借着变化过程的一切步骤（罗十二２，林后三１8），神正将我们在生命和性情上作成祂自己。甚至主耶稣自己也经过变化的过程。借着死而复活的过程，祂的人性得以变化到神性里。我们的变化也包含同样的步骤。主耶稣不到三天就经过死而复活，但我们的变化要持续一生之久。无论我们在今世或在来世变化，我们都要变化。

神正将我们，就是祂所救赎的人，在生命和性情上作成祂。借着以祂自己这元素作生命而有的变化，祂正将我们作成祂的扩大和祂的彰显。这就是说，三一神用祂的生命，就是神圣的生命作元素来变化我们。今天这神圣的生命全然是赐生命的灵。

要在基督里作正确的信徒，我们不需要顾到许多事。我们只需要顾到在灵里并照着灵生活行动并行事为人。包罗万有的灵——包含基督所是的一切，基督所成就的一切，以及基督所得着并所达到的一切——已与我们重生的灵调和。我们只需要照着这调和的灵生活行动并行事为人。

经文及注解

列王纪　王下十三1至十四29

贰　列王的掌权　王上二12～王下二五30
二三　约哈斯作以色列王　十三1～9上

13:1　犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基，作以色列王十七年。

13:2　约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，随从尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的罪，总不离开。

13:3　于是耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。

13:4　（约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。

13:5　耶和华赐给以色列人一位拯救者，他们就从亚兰人手下出来；于是以色列人仍旧安居在自己的帐棚里。

13:6　然而他们不离开耶罗波安家的罪，就是他使以色列人犯罪的罪，仍然行在其中；并且仍然有木像立在撒玛利亚）。

13:7　亚兰王杀灭约哈斯的民，使他们如同禾场上的尘沙被践踏，只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车和一万步兵。

13:8　约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力，岂不都写在以色列诸王记上吗？

13:9上　约哈斯与他列祖同睡，人将他葬在撒玛利亚。

二四　约阿施作以色列王　十三9下～25

13:9下　他儿子约阿施接续他作王。

13:10　犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基，作以色列王十六年。

13:11　他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的一切罪，仍然行在其中。

13:12　约阿施其余的事，凡他所行的，和他与犹大王亚玛谢争战的勇力，岂不都写在以色列诸王记上吗？

13:13　约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。

13:14　以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，在他面前哭泣，说，我父阿！我父阿！以色列的战车马兵阿！

13:15　以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭到他那里；

13:16　以利沙对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，

13:17　说，你开朝东的窗户；他就开了。以利沙说，射箭吧；他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗击败亚兰人，直到灭尽他们。

13:18　以利沙又说，取几枝箭来；他就取了来。以利沙对以色列王说，向地射吧；他射了三次，便止住了。

13:19　神人向他发怒，说，你应当射五六次，就能击败亚兰人，直到灭尽；现在你只能击败亚兰人三次。

13:20　以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有摩押人结队犯境。

13:21　有人正葬死人，忽然看见一队来袭的人，就把死人抛在以利沙的坟墓里；一碰着以利沙的骸骨，那死人就复活，站起来了。

13:22　约哈斯在世的一切日子，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。

13:23　耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，看顾他们，不肯灭尽他们，不赶逐他们离开自己面前，直到如今。

13:24　亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。

13:25　从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战时所攻取的城邑，现在约哈斯的儿子约阿施，都从哈薛的儿子便哈达手中夺回；约阿施三次打败便哈达，收回了以色列的城邑。

二五　亚玛谢作犹大王　十四1～22

14:1　以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。

14:2　他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年；他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。

14:3　亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是不如他祖大卫；他照他父亲约阿施一切所行的而行。

14:4　只是邱坛还没有废去，百姓仍在邱坛献祭烧香。

14:5　国在他手中一坚定，他就把杀他父王的臣仆杀了；

14:6　但他没有把杀王之人的儿子处死，是照摩西律法书上所写，耶和华所吩咐的，说，父亲不可因儿子的缘故被处死，儿子也不可因父亲的缘故被处死；各人要因自己的罪被处死。

14:7　亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又战取了西拉，改名叫约帖，直到今日。

14:8　那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子，约哈斯的儿子以色列王约阿施，说，你来，我们在战场上彼此见面。

14:9　以色列王约阿施差遣人去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣人去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻；然而利巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。

14:10　你打败了以东人，就心里高傲。你自以为荣，在家里安居就罢了；为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？

14:11　亚玛谢却不肯听从；于是以色列王约阿施上来，在属犹大的伯示麦，与犹大王亚玛谢在战场上彼此见面。

14:12　犹大人败在以色列人面前，各人逃往自己的帐棚去了。

14:13　以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘。

14:14　他又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。

14:15　约阿施其余所行的事，和他的勇力，并他与犹大王亚玛谢争战的事，岂不都写在以色列诸王记上吗？

14:16　约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，与以色列诸王葬在一起。他儿子耶罗波安接续他作王。

14:17　以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。

14:18　亚玛谢其余的事，岂不都写在犹大诸王记上吗？

14:19　耶路撒冷有人结党背叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人追到拉吉，在那里将他杀了。

14:20　人就用马将他的尸首驮回去，葬在耶路撒冷，在大卫城里，与他的列祖在一起。

14:21　犹大众民选取亚撒利雅，立他接续他父亲亚玛谢作王，那时他年十六岁。

14:22　亚玛谢王与他列祖同睡之后，亚撒利雅修筑以拉他，使其仍归犹大。

二六　耶罗波安作以色列王　十四23～29

14:23　犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。

14:24　他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的一切罪。

14:25　他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神借祂的仆人，迦特希弗人亚米太的儿子申言者约拿所说的。

14:26　因为耶和华看见以色列人遭受患难，甚是艰苦，无论困住的、自由的，都没有了，也无人帮助以色列人。

14:27　耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。

14:28　耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，岂不都写在以色列诸王记上吗？

14:29　耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。