《列王纪生命读经》第十篇　亚哈作以色列王（二）

第十篇　亚哈作以色列王（二）

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读经：列王纪上十七至十九章。

四　神借申言者以利亚对付亚哈

我们现在来看，亚哈作以色列王时，神借着申言者以利亚对付亚哈的事（王上十七１～十九9上）。神在以利亚背后，借着以利亚对付亚哈。我们也许认为自己比以利亚小，但我们有他所没有的东西。我们有三一神作到我们里面，天天将祂自己构成到我们里面，住在我们里面，并在我们里面建造祂的家。

１　使天闭塞不下雨

十七章告诉我们，以利亚使天闭塞不下雨。以利亚的神迹，和所罗门的财富、荣耀、光彩一样，全然是在物质的范围里。

ａ　神打发以利亚去藏在基立溪旁

因着饥荒，神打发以利亚去藏在基立溪旁，靠溪水与乌鸦叼来的饼和肉养生（２～7）。

ｂ　神打发以利亚往西顿的撒勒法去

溪水干了以后，神就打发以利亚往西顿的撒勒法去，神已吩咐那里的一个寡妇供养他（王上十七8～２４，路四２５～２６）。以利亚没有得寡妇的供养，反倒行神迹，将面和油供给寡妇和她的家人（王上十七8～１６）。此后，以利亚行另一个神迹，叫寡妇的儿子从死里复活（王上十七１7～２４，来十一３５上）。这两个神迹都在物质的范围里，与属灵的事无关。

２　使天开启降雨

在王上十八章，神借以利亚使天开启降雨。使天闭塞不下雨，和使天开启降雨，都是大事。

ａ　神打发以利亚为降雨的事去见亚哈

神打发以利亚去见亚哈，对他说神要降雨在地上；以利亚就去使亚哈得见他（１～２）。以利亚来见亚哈时，非常放胆。

ｂ　亚哈借着俄巴底，来见以利亚

亚哈借着他的臣仆俄巴底，来见以利亚；俄巴底在亚哈的妻子耶洗别剪除耶和华众申言者的时候，曾将一百个申言者藏了，并且供养他们（３～１６）。亚哈和以利亚是仇敌，俄巴底是他们中间的居间人。

ｃ　以利亚向亚哈挑战，在迦密山上进行试验，证明谁是真神

以利亚向亚哈挑战，在迦密山上进行试验，证明谁是真神——是外邦的巴力呢，或是以色列的耶和华（１7～４0）。

（一）　巴力的申言者向巴力献公牛，求巴力焚烧他们的供物

亚哈无法逃避这挑战，就差遣人招聚以色列众人，和巴力的四百五十个申言者，并耶洗别所供养亚舍拉的四百个申言者，都上迦密山去见亚哈。巴力的申言者向巴力献公牛，求巴力焚烧他们的供物；他们喊叫，甚至自割，直到流血。他们作这一切尽都徒然，如以利亚所嬉笑他们的（１7～２9）。

（二）　以利亚向神祷告，耶和华就降下火来，烧尽供物

以利亚独自一人重修（恢复）已经毁坏之耶和华的坛，取了十二块石头（表征神的选民以色列），为耶和华的名筑一座坛。然后他在坛的四围挖又深又宽的沟，把公牛切成块子放在柴上，用四桶水倒在燔祭和柴上，一共倒三次，直到水流在祭坛的四围，沟里也满了水。此后，以利亚向神祷告，耶和华就降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水（３0～３8）。

（三）　众民俯伏在地，说耶和华是神

众民看见所发生的事，就俯伏在地说，“耶和华是神！耶和华是神！”（３9）。　

（四）　以利亚吩咐众民拿住巴力的申言者

以利亚吩咐众民拿住巴力的申言者，不容一人逃脱。然后他带他们到基顺河边，在那里杀了他们（４0）。

（五）　以利亚在这件事上赢了

这样，以利亚在这件事上赢了，亚哈和众假申言者输了这场仗。

ｄ　告诉亚哈要下雨了　

以利亚告诉亚哈要下雨了；他对亚哈说，“你现在可以上去吃喝，因为有沛雨的响声了。”（４１）。以利亚告诉亚哈这事以后，就上迦密山顶祷告，直到天降大雨（王上十八４２～４５，雅五１8）。

ｅ　耶和华的手按在以利亚身上

王上十八章四十六节告诉我们，耶和华的手（指耶和华的灵）按在以利亚身上；他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。

３　以利亚受亚哈的妻子耶洗别的威吓

在十九章一至九节上半我们看见，以利亚受亚哈的妻子耶洗别（参启二２0）的威吓。亚哈将以利亚一切所行的，并他杀尽众申言者的事，都告诉耶洗别。耶洗别就差遣使者去见以利亚，说，“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重的降罚与我。”（王上十九２）。

以利亚惧怕而逃命（３～8），首先到别是巴，然后到旷野。他在那里求死，对耶和华说，“耶和华啊，罢了；求你取我的性命，因为我并不比我的列祖好。”（４）。因着得了天使的复苏和鼓励，以利亚往前去，到了何烈山，就是神的山，住在一个洞里（9上）。

在十八章，以利亚大大得胜；但在十九章，他惧怕而逃命。这样刚强的申言者，在这样的胜利以后，怎会变得如此软弱？在答复这问题时，我要将以利亚与保罗作个比较。没有什么能威吓保罗；反之，保罗放胆，预备殉道（提后四６～7，１7～１8）。他把他的殉道当作显大基督的机会（腓一２0～２１）。神的能力有时是在以利亚身上，但三一神却将自己不断的作到保罗里面，在生命和性情上（但不是在神格上）将他构成为神。

彼得是另一个成为软弱之人的例子。在与外邦人吃饭的事上，彼得由于惧怕他本国的人，没有守住福音的真理（加二１１～１４）。保罗比彼得放胆。虽然彼得在主耶稣带领之下三年半，并在五旬节那天得着从高处来的能力，但三一神作到他里面，没有达到保罗那样的程度。保罗完全被三一神所构成。

我们都有基督在里面，但我们天天享受基督将祂自己构成在我们里面到什么程度？每天，每时，每刻，三一神的具体化身，我们亲爱的主耶稣基督，安家在我们心里，将祂自己构成到我们这人里面。然而，在与配偶谈话这样的事上，我们也许没有实行享受基督将祂自己构成到我们里面。

以色列和犹大的四十个王都在最高的地位上，但他们在享受美地上不谨慎。甚至大卫也没有完全享受美地。我们该将他们的例子应用到自己身上。听见关于享受基督的许多信息以后，我们在享受基督的事上谨慎吗？“享受基督”这辞对我们也许仅仅是教训或口号。在我们中间享受基督的实际太少了。

这个缺欠能见于我们彼此的接触。我们尽力不作错事，也离开罪恶的事，但我们在享受基督上不谨慎。我能见证，在我与倪柝声弟兄同工的二十年间，我们从未彼此说笑话，并且蒙保守在一里，甚至一点争吵都没有。我们这样蒙保守，因为我们都看见神经纶和主恢复的异象，并且都学习在灵里并照着灵行事为人，以经历基督。

我们曾指出，我们所是的，我们所愿望的，我们所想作的，我们所要的，以及我们如何行事为人，都与我们享受基督有极大的关系。我在本篇信息中的负担，不是仅仅解释圣言，乃是要在预表一面，从历史学功课。我们必须学习儆醒、谨慎，顾到对基督的享受。今天我们很难找着一个在灵里并照着灵而活的基督徒。愿主怜悯我们。我们不该想要作今日的以利亚。反而，我们该竭力作今日的保罗。保罗能宣告，他已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是他，乃是基督在他里面活着（加二２0）。他也能说，借着耶稣基督之灵全备的供应，甚至在狱中，他也显大基督并活基督（腓一１9～２１）。今天我们的生活应当如此。

五　耶和华在以利亚沮丧时给他的托付

王上十九章九节下半至十八节记载耶和华在以利亚沮丧时给他的托付。以利亚完全失望时，神进来给他进一步的托付，使他更有学习。

以利亚使天闭塞，使天开启，并且吩咐火降下，这些事迹都与神的经纶无关。门徒约翰问主耶稣，是否要他们吩咐火降下来烧灭村庄，祂责备他们说，“你们的灵如何，你们并不知道。”（路九５５）。这指明主耶稣不是来作以利亚。祂乃是借着被摆在十字架上，来完成神的经纶。

神的经纶全然在物质世界之外。然而，今天的基督教专注于物质界的事物，许多人喜欢看见神迹和神医。主耶稣多次医治人，甚至叫死人复活。但祂被捉拿时，没有吩咐火降下。祂将自己交在杀祂的人手中。即使他们来杀祂，祂也不作什么来救自己。

保罗的情形是类似的。在保罗尽职的开始，他行了许多神迹。然而，后来提摩太患病，保罗只对他说，“因你胃口不清，……要稍微用点酒。”（提前五２３）。保罗在预备殉道时，没有行神迹。唯有三一神作保罗在灵里的享受，作全备的供应，使他甘愿并得胜的忍受逼迫。保罗预备好受逼迫并殉道，因为他满了神，被神浸透，且被神构成。虽然该撒尼罗杀了他，但借着他的十四封书信，保罗得着了全世界。

以利亚没有学到这些功课。他惧怕的逃走，因为他不像保罗，他没有三一神作到他里面。他进到洞里躲藏，以为他不能作什么，不如死去。神没有责备他，反倒指明还有托付要以利亚完成。

１　耶和华的话临到以利亚

耶和华的话临到以利亚，问他说，“以利亚啊，你在这里作什么？”（王上十九9下）。以利亚回答说，“我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”（１0）。

２　神嘱咐他出来站在山上，在耶和华面前听祂的话

神嘱咐以利亚出来站在山上，在耶和华面前（１１上）。以利亚等候托付的话，以为这话必在烈风中、地震中、或在火中，但耶和华不在风中，也不在地震或火中（１１下～１２上）。以利亚完全失望时，有了一个柔细低微的声音（１２下）。这是新约的原则。神以柔细低微的声音对以利亚说话，这事实指明神将以利亚引进新约时代。今天神不是借着打雷对我们说话；神总是用柔细低微的声音对我们说话。

在这托付中，神嘱咐以利亚去膏三个人（１５～１６）。首先，神托付他膏哈薛作叙利亚王。这指明新约顾到外邦人的原则。其次，以利亚要膏耶户作以色列王。第三，以利亚受嘱咐膏以利沙作他的继任者；以利沙预表恩典的基督。

３　告诉以利亚，祂在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的

以利亚告诉神，以色列人背弃了祂的约，毁坏了祂的坛，杀了祂的申言者，只剩下他一个人（１４）。神告诉以利亚，祂在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的（１8）。这些忠信的人，就是得胜者，仍站在神这边。至终，神将以色列人赶出列祖之地，使他们成为俘虏，借此惩罚他们。将他们带回来的乃是得胜者。其中一位得胜者是但以理，他把窗户开向耶路撒冷来祷告。借着他恩典的祷告，神将以色列人带回他们列祖之地。

神不是以旧约的方式完成祂的经纶。一切关于神经纶的实际，都是以父神的爱，子的恩，灵的交通的方式（林后十三１４）。在哥林多的召会毁谤保罗时（十二１６～１8），他没有咒诅他们或控告他们，反而为他们祷告。在哥林多的召会稍微悔改以后，保罗就写后书给他们，告诉他们，神的子民该享受祂作三一神爱的源头，恩的流道，和交通的流，而被变化成为祂的形像（三１8）。

六　以利亚遇见以利沙并得着他

最终，照着王上十九章十九至二十一节，以利亚遇见以利沙，就得着他跟随自己，以顶替自己。

经文及注解

列王纪　王上十七1至十九21及注

贰　列王的掌权　王上二12～王下二五30

十　亚哈作以色列王　十六28下～二二40
4　神借申言者以利亚对付亚哈　十七1～十九9上
a　使天闭塞不下雨　十七1～24

17:1　基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着永活的耶和华，就是我侍立在祂面前以色列的神起誓，这几年除非凭我的话，天必不降露，不¹下雨。

【注1】　见雅五17与注。

(一)　神打发以利亚去靠溪水和乌鸦叼来的食物养生　2～7

17:2　耶和华的话临到以利亚说，
17:3　你离开这里往东去，藏在约但河前的基立溪旁。
17:4　你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。
17:5　以利亚就去，照着耶和华的话行了；他去住在约但河前的基立溪旁。
17:6　乌鸦早晨给他叼饼和肉来，晚上也给他叼饼和肉来；他又喝那溪里的水。
17:7　过了些日子，溪水干了，因为那地没有下雨。

(二)　神打发以利亚往一个寡妇那里去得供养　8～24
(1)　以利亚神奇的用面和油供给那寡妇，而非从她得供养　8～16

17:8　耶和华的话临到他，说，
17:9　你起身往¹西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。

【注1】　见路四26注1。

17:10　以利亚就起身往撒勒法去；到了城门口，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她，说，求你用器皿取点水来给我喝。
17:11　她去取水的时候，以利亚又呼叫她，说，求你带点饼来给我。
17:12　她说，我指着永活的耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在捡两根柴，要回去为我和我儿子作饼；我们吃了，就死了吧。
17:13　以利亚对她说，不要怕，可以照你所说的去作吧。只要用这油和面先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
17:14　因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不用完，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子。
17:15　妇人就照以利亚的话去行。她和以利亚并她家中的人，吃了许多日子。
17:16　¹坛内的面果然没有用完，瓶里的油也没有短缺，正如耶和华借以利亚所说的话。

【注1】　以利亚的神迹，如同所罗门的财富、荣耀和显赫，全在物质的范围里，在神旧约的经纶里，与神新约经纶任何属灵的事物毫无关系。见四30注1。

(2)　以利亚使寡妇死去的儿子活过来　17～24

17:17　这些事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。
17:18　妇人对以利亚说，神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想起我的罪孽，叫我的儿子死呢？
17:19　以利亚对她说，把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼房，放在自己的床上，
17:20　就呼求耶和华，说，耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，难道你竟降祸与她，使她的儿子死了吗？
17:21　以利亚三次伏在孩子的身上，呼求耶和华，说，耶和华我的神啊，求你使这孩子的魂回到他里面！
17:22　耶和华应允以利亚的话，孩子的魂回到他里面，他就活了。
17:23　以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说，看哪，你的儿子活了。
17:24　妇人对以利亚说，现在我才知道你是神人，耶和华的话在你口中是真的。

b　使天开启降雨　十八1～46
(一)　神打发以利亚去见亚哈　1～2

18:1　过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚，说，你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。
18:2　以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，在撒玛利亚的饥荒甚重。

(二)　亚哈借着俄巴底来见以利亚　3～16

18:3　亚哈将他的家宰俄巴底召了来（俄巴底甚是敬畏耶和华；
18:4　耶洗别剪除耶和华众申言者的时候，俄巴底将一百个申言者，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们）。
18:5　亚哈对俄巴底说，你去走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边；或者我们找得着青草，可以救活骡马，免得丧失一些牲口。
18:6　于是二人分地巡行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
18:7　俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就面伏于地，说，你真是我主以利亚吗？
18:8　以利亚对他说，我是。你去告诉你主人，以利亚在这里。
18:9　俄巴底说，我犯了什么罪，你竟要将仆人交在亚哈手里，使他杀我呢？
18:10　我指着永活的耶和华你的神起誓，无论哪一邦哪一国，我主没有不打发人去找你的；人若说你没有在那里，就必使那国那邦的人起誓说，实在是找不着你。
18:11　现在你说，要去告诉你主人，以利亚在这里。
18:12　恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去；这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。
18:13　耶洗别杀耶和华众申言者的时候，我将耶和华的一百个申言者，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将我所作的这事告诉我主吗？
18:14　现在你说，要去告诉你主人，以利亚在这里；他必杀我。
18:15　以利亚说，我指着永活的万军之耶和华，就是我侍立在祂面前的那位起誓，我今日必使亚哈得见我。
18:16　于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。

(三)　迦密山上的试验，证明谁是真神　17～40

18:17　亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？
18:18　以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从诸巴力。
18:19　现在你当差遣人，招聚以色列众人，和耶洗别所供养，巴力的那四百五十个申言者，以及亚舍拉的那四百个申言者，使他们都上迦密山去见我。
18:20　亚哈就差遣人到以色列众人那里，招聚众申言者上迦密山。
18:21　以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当跟从耶和华；若巴力是神，就当跟从巴力。众民一言不答。
18:22　以利亚对众民说，作耶和华申言者的，只剩下我一个人，巴力的申言者，却有四百五十人。
18:23　当给我们两只公牛，巴力的申言者可以挑选一只，切成块子放在柴上，不要点火；我也预备一只公牛放在柴上，也不点火。
18:24　你们呼求你们神的名，我也呼求耶和华的名；那降火回应的神，就是神。众民回答说，这话甚好。
18:25　以利亚对巴力的申言者说，你们既是人多，当先挑选一只公牛，预备好了，就呼求你们神的名，却不要点火。
18:26　他们将所给他们的公牛预备好了，从早晨到午间，呼求巴力的名，说，巴力啊，求你回应我们！却没有声音，没有回应的。他们在所筑的坛四围踊跳。
18:27　到了正午，以利亚嬉笑他们，说，大声呼求吧，因为他是神；他或在默想，或走到一边，或在行路。他或在睡觉，就要醒来。
18:28　他们大声呼求，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到血流满身。
18:29　中午过后，他们¹狂呼乱叫，直到献²晚祭的时候，却没有声音，没有回应的，也没有理会的。

【注1】　直译，申言。

【注2】　直译，素祭。36节者同。

18:30　以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏的耶和华的坛。
18:31　以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各，说，你的名要叫以色列），
18:32　用这些石头在耶和华的名里筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚。
18:33　他又在坛上摆好了柴，把公牛切成块子，放在柴上，说，你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上；
18:34　又说，倒第二次；他们就倒第二次。又说，倒第三次；他们就倒第三次。
18:35　水流在坛的四围，沟里也满了水。
18:36　到了献晚祭的时候，申言者以利亚近前来，说，亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你在以色列中是神，也知道我是你的仆人，又是凭你的话行这一切事。
18:37　耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫他们的心回转。
18:38　于是耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
18:39　众民看见了，就面伏于地，说，耶和华是神！耶和华是神！
18:40　以利亚对他们说，拿住巴力的申言者，不让他们一人逃脱！众人就拿住他们；以利亚带他们下到基顺河边，在那里杀了他们。

(四)　降下大雨　41～46

18:41　以利亚对亚哈说，你上去吃喝吧，因为有多雨的响声了。
18:42　亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之间；
18:43　对仆人说，你上去，向海观看。仆人就上去观看，说，没有什么。他说，你再去观看；如此七次。
18:44　第七次仆人说，看哪，有一小片云，如人的手掌那样大，从海里上来。以利亚说，你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。
18:45　霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
18:46　¹耶和华的手临到以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的入口。

【注1】　指耶和华的灵。参拉七6注2。

c　以利亚受亚哈妻子耶洗别的威吓　十九1～9上

19:1　亚哈将以利亚一切所行的，和他用刀杀众申言者的一切事，都告诉耶洗别。
19:2　耶洗别就差遣使者去见以利亚，说，明日到这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明¹重重的降罚与我。

【注1】　直译，这样行，并且加倍的这样行。

19:3　以利亚害怕，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里；
19:4　自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了；求你现在取我的性命，因为我不比我的列祖好。
19:5　他就躺在罗腾树下睡着了。忽然有一个天使拍他，说，起来吃吧。
19:6　他观看，见头旁有炭火烤的饼，与一瓶水；他就吃了喝了，仍然躺下。
19:7　耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧；因为你当走的路甚远。
19:8　他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼四十夜，到了神的山，就是何烈山。
19:9上　他在那里进了一个洞，就住在洞中。

5　耶和华在以利亚沮丧时给他的托付　十九9下～18

19:9下　耶和华的话临到他，说，以利亚啊，你在这里作什么？
19:10　他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
19:11　耶和华说，你出来站在山上，在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
19:12　地震后有火，耶和华也不在火中；火后有¹微小柔细的声音。

【注1】　神以微小柔细的声音对以利亚说话，指明神将以利亚引进新约时代；神在新约时代对祂子民说话不是发声如雷，乃是微小柔细的（参约壹二27）。

19:13　以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚啊，你在这里作什么？
19:14　他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
19:15　耶和华对他说，你去吧，从你的原路回大马色的旷野去；到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
19:16　又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
19:17　将来躲过哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲过耶户之刀的，必被以利沙所杀。
19:18　但我在以色列中为自己留下了¹七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。

【注1】　这些忠信者，得胜者，仍然与神站在一起。至终，神惩罚以色列人，将他们赶出列祖之地，使他们成了俘虏（王下二四～二五）。后来乃是被掳之人中的得胜者，将以色列人带回。其中有一位得胜者但以理，将窗户开向耶路撒冷向神祷告（但六10）。借着但以理满有恩典的祷告，神就将以色列人带回他们列祖之地。

6　以利亚遇见以利沙，得着他跟随自己，并顶替自己　十九19～21

19:19　于是以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙；他正在耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚往前走到他那里，将自己的外衣搭在他身上。
19:20　以利沙就撇下牛，跑去跟随以利亚，说，求你让我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？
19:21　以利沙就离开他回去，把一对牛宰了，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。