《撒母耳记生命读经》第三十三篇　大卫的历史（十二）

第三十三篇　大卫的历史（十二）为百姓所加冠，作神在地上之国的王——撒下二至二四章（六）大卫放纵的罪，与神惩治的定罪

调速　

读经：撒母耳记下十一章一节至十二章十五节上。

撒下十一章一节至十二章五节上半记载大卫放纵的罪，与神惩治的定罪。

壹　大卫放纵的罪

一　当时约押和大卫的臣仆正与迦南诸王争战

十一章描述大卫犯罪，当时约押和大卫的臣仆正与迦南诸王争战。大卫差派约押和他的臣仆出战，但他自己仍住在耶路撒冷（1）。

二　他生活安逸

以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，大卫在安逸的环境中犯了大罪。这指明每当我们在安逸的环境中，就很容易被引诱放纵肉体。

二节上半告诉我们，一日傍晚，大卫从床上起来，在王宫的平顶上走动。这里大卫是在享受安逸的生活，他的罪也是在安逸的日子犯下的。安逸很会破坏人。我们都需要劳苦、作工、受苦。受苦不会破坏我们，反而对我们有帮助；我们都需要劳苦或受苦。

三　放纵眼目的情欲和肉体的情欲

大卫的罪，乃是他放纵眼目的情欲和肉体的情欲的结果（2下～3）。

四　故意犯奸淫，抢夺人

大卫故意犯奸淫，抢夺人，滥用他王权的势力（4～5）。这实在侮辱了神。大卫所犯的大罪，几乎抹煞了他过去一切的成就。

五　装假以遮盖他的恶行

大卫故意犯奸淫后，又装假以遮盖他的恶行（6～13）。至终，神就来暴露大卫。

六　与约押同谋杀死他忠信的仆人乌利亚

大卫与约押同谋，杀死他忠信的仆人乌利亚（14～25）。

１　派乌利亚到前线战事极险之处，叫别人退后

大卫写信与约押，指使约押派乌利亚到前线战事极险之处，叫别人退后使他被杀（14～15）。大卫给约押这样的命令来对付乌利亚，是滥用他的王权。约押照大卫所吩咐的去作，乌利亚就被杀了。

２　甚至牺牲了大卫的几个仆人

不只乌利亚被杀，大卫的仆人中甚至也有几个被杀（17下）。这指明大卫谋杀乌利亚，甚至不惜牺牲他的几个仆人。

３　安慰鼓励约押

约押当然知道他与人同谋，犯下大罪，他的良心必然定罪他。大卫却安慰鼓励那执行他阴谋的约押，说，“不要因这事愁闷，因为刀剑或是吞灭这人，或是吞灭那人。你只管加力攻城，将城倾覆。”（25）。大卫说出这话，是何等的可怕！乌利亚不仅是被刀剑吞灭，他事实上是被大卫谋杀，这样大卫才能夺取乌利亚的妻子。

这里大卫的行为与约瑟和波阿斯的行为完全不同。约瑟受引诱，但他逃避奸淫（创三九）。大卫的先祖波阿斯也保守自己的清洁，不放纵罪的肉体（得三）。这纯洁使波阿斯蒙保守在基督谱系的线上。然而，大卫故意犯奸淫；他所犯的这罪干犯了十诫的后五条（出二十13～17）。

大卫在加冠及登基之前，已经有许多妻子。撒下五章十三节说，他在耶路撒冷又立后妃。大卫在每一面都很完全，但他在放纵肉体情欲的事上很软弱。肉体的情欲就像一匹野马，我们必须把缰绳拉紧，才能制伏它。大卫在这事上放松，就牺牲了他在追求神的事上最高的成就。大卫是一颗大“钻石”，但他情欲的放纵却是这颗钻石上一个黑暗的瑕疵。虽然他在属灵的追求上有高的成就，却仍然犯了这样的大罪。

七　乌利亚被大卫所杀，他的妻为自己的丈夫哀哭之后，大卫立即取了已死乌利亚之妻为自己的妻

乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫就取了她为自己的妻（十一26～27上）。

八　这事耶和华甚不喜悦

大卫所作的事，耶和华甚不喜悦（27下）。在圣经别的地方也提到大卫的这罪。王上十五章五节说，“大卫除了赫人乌利亚那件事，一生都是行耶和华眼中看为正的事，没有偏离耶和华一切所吩咐他的。”（另译）。甚至在马太一章基督的家谱里也说到这事：“大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。”（6下）。这家谱没有说“拔示巴”，而说“作过乌利亚妻子的”，这是要强调大卫所犯的这个大罪。

贰　神惩治的定罪

撒下十二章一至十五节上半说到神对大卫的罪惩治的定罪。

一　借着申言者拿单

神借着申言者拿单，对大卫说出祂惩治的定罪（1上）。在七章拿单曾帮助大卫看见宇宙的需要，就是让神把祂自己作到人里面，建造到人里面。在十二章拿单又来到大卫这里，指出他所作的事，并责备他。

二　用比喻引大卫定罪他自己所作的，就是杀死乌利亚，夺了他的妻子

因为大卫王有权力，并且能够滥用这权力杀死申言者拿单，所以拿单对大卫说话时很小心。拿单没有直接定罪大卫，而是用比喻引大卫定罪他自己所作的，就是杀死乌利亚，夺了他的妻子（1下～7上）。当大卫听见富户夺了穷人的羊羔，“就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永活的耶和华起誓，行这事的人是该死的。他必偿还母羊羔四倍，因为他行这事，没有同情的心。”（5～6）。于是拿单对大卫说，“你就是那人。”（7上）。

三　向他指出神为他所作的一切

拿单接着向大卫指出神为他所作的一切（7下～8）。拿单特别向大卫指出，神将以色列和犹大家赐给他。然后拿单说，大卫若还以为不足，神还要赐给他更多。

四　定罪他杀害乌利亚，抢夺他的妻

“你为什么藐视耶和华的话，行祂眼中看为恶的事？你用刀杀害赫人乌利亚，娶了他的妻为妻，借亚扪人的刀杀害他。”（9）。这里神借着拿单定罪大卫杀害乌利亚，抢夺他的妻。

五　神惩治之定罪的结果

拿单对大卫说，因着他藐视耶和华，刀剑必永不离开他的家（10）。神必从他家中兴起祸患攻击他。不仅如此，神必在他眼前，将他的妃嫔赐给一个与他相近的人，这人要在日光之下与她们同寝（11）。大卫在暗中行这事，神却要在以色列众人面前，甚至在日光之下行这事（12）。

这里我们看见，神不只是满有爱的，也是可畏的。在神的审判下，大卫家中发生淫乱和凶杀；大卫的儿子押沙龙，甚至背叛他。

六　大卫承认他得罪了耶和华；拿单对他说，耶和华已经除掉他的罪，他必不至于死

大卫承认他得罪了耶和华；拿单对他说，“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”（13）。这乃是神对大卫的怜悯，因为大卫的确应当死。然而，因着大卫给耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此他所得的孩子，必定要死（14）。

当神赦免的时候，祂也忘记了（耶三一34）。赦免就是忘记，但神似乎没有忘记大卫的这个罪。我们曾指出，马太记载基督的家谱时，特意写着：“大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。”这指明大卫所犯之罪的严重性。

我们必须从大卫学积极一面的功课，也要学消极一面的功课。肉体的情欲是一个破坏的因素，会毁坏我们。若是大卫这样一个敬虔的人也会受引诱，我们怎能逃脱？人就是人，肉体就是肉体，情欲就是情欲。我们与异性之间一直要保持距离。青年男女不该私下在关闭的房间里与异性谈话。凡敬虔的人，在接触异性的事上都不该放松。不论我们在属灵追求上有多少成就，我们任何人仍然可能犯这样的罪。

经文及注解

撒母耳记　撒下十一1至十二15上

叁　大卫的历史　撒上十六1～撒下二四25

二　为百姓所加冠，作神在地上之国的王　二1～二四25
4　大卫放纵的罪　十一1～27

11:1　到了年初，列王出战的时候，大卫差派约押和跟随他的臣仆，并以色列全军出战；他们歼毁亚扪人，围攻拉巴。但大卫仍住在耶路撒冷。
11:2　一日，傍晚时分，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步，从平顶上看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
11:3　大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她不是别人，乃是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴。
11:4　大卫差使者去，将妇人接来；她来了，大卫就与她¹同房（那时她的月经才得洁净）。事后她回家去了。

【注1】　以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪。这指明每当我们在安宁的环境中安逸，很容易被引诱放纵肉体（参彼前四1与注4）。大卫的罪，乃是他放纵眼目情欲和肉体情欲的结果（2下～3）。大卫滥用他王权的势力（4～5），抢夺人，故意犯奸淫。大卫犯了这样的行为之后，又装假设法遮盖他的恶行（6～13）。然后，他串通约押，谋杀自己忠信的仆人乌利亚，好夺取乌利亚的妻子（14～25，十二9）。在此大卫的行为与约瑟和波阿斯的行为完全不同；约瑟跑走并避开奸淫（创三九1～12），波阿斯也保守自己清洁，不放纵罪的肉体（得三）。大卫因着这一个罪，干犯了十诫的后五条（出二十13～17）。大卫的罪大大的侮辱并得罪神，把他过去一切的成就，几乎都抹煞了。

大卫是合乎神心的人（撒上十三14），在每一面都是完全的，却在放纵肉体情欲的事上失败了（王上十五5）。在这事上大卫是松懈的，牺牲了他自己在追求神的事上高超的成就。他虽然在属灵的追求上有高超的成就，却仍然能犯这样一个大罪。这该成为我们众人的警告。

11:5　后来妇人怀了孕，就打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
11:6　大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
11:7　乌利亚来了，大卫问约押好，也问众兵好，又问争战的事怎样。
11:8　大卫对乌利亚说，你下到家里去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
11:9　乌利亚却和他主人的众仆人一同睡在王宫门外，没有下到自己家里去。
11:10　有人告诉大卫说，乌利亚没有下到自己家里去。大卫就问乌利亚说，你从远路回来，为什么不下到自己家里去呢？
11:11　乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营；我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我指着¹王和王的性命起誓，我绝不行这事！

【注1】　直译，你的生存和你魂的生存。

11:12　大卫对乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我才打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
11:13　大卫召请乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，并没有下到自己家里去。
11:14　次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚亲手带去。
11:15　信内写着说，要派乌利亚到战事最激烈的前方，你们便退后，使他被击杀而死。
11:16　于是约押在围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。
11:17　城里的人出来和约押打仗；民中有几个大卫的仆人阵亡了，赫人乌利亚也死了。
11:18　约押差人去将争战的一切事告诉大卫；
11:19　又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，
11:20　王若发怒，对你说，你们打仗为什么挨近城呢？岂不知敌人必从城墙上射箭吗？
11:21　从前打死耶路比设儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城墙上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？你就说，你的仆人赫人乌利亚也死了。
11:22　使者就去了；他来见大卫，将约押打发他去说的一切话奏告大卫。
11:23　使者对大卫说，敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，但我们追杀他们，直到城门口。
11:24　射箭的从城墙上射王的仆人，射死几个；你的仆人赫人乌利亚也死了。
11:25　大卫对使者说，你对约押这样说，不要因这事难过，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。你要用这话勉励约押。
11:26　乌利亚的妻子听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
11:27　哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻子，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

5　神惩治的定罪　十二1～15上

12:1　耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
12:2　富户有许多羊群牛群；
12:3　穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他和他儿女身边长大，吃他那一点的食物，喝他杯中所有的，睡在他怀中，对于他如同女儿一样。
12:4　有一旅客来到富户那里；富户舍不得从自己的羊群牛群中取一只预备给过路的客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给到他那里的人吃。
12:5　大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永活的耶和华起誓，行这事的人该死；
12:6　他必偿还羊羔四倍，因为他行了这事，又因为他没有怜恤的心。
12:7　拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
12:8　我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻妾交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；这若是太少，还可以¹多多的加给你。

【注1】　直译，把这样和那样。

12:9　你为什么藐视耶和华的话，行祂眼中看为恶的事？你用刀击杀赫人乌利亚，又娶了他的妻子作你的妻子；你是借亚扪人的刀杀了他。
12:10　你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此¹刀剑必永不离开你的家。

【注1】　圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒（林前十11）。神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的。一面，神赦免大卫（13），但另一面，祂照着祂行政的公义，管教并惩治大卫（10～14）。神在大卫身上施行严厉的惩罚，因为他所犯的罪太邪恶了。大卫失败后，他家中发生许多恶事，包括乱伦、谋杀和背叛（十三，十五1～十九18上）。大卫家中这空前罪恶的源头，乃是大卫放纵肉体的情欲。这表明神对爱祂之人的惩治和行政的对付，甚至会影响他们的儿女。

大卫是合乎神心的人，使神有路开始君王时代，为祂要来的基督建立神在地上的国。很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力控制自己的情欲，却沉溺于其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到极点。神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去了十二支派中的十一个支派（二十1～2）。大卫的罪撒下所罗门败坏的种子（见24注1），导致神所赐的国分裂（王上十一9～13，十二1～17）；也撒下所罗门后裔在君王职分上败坏的种子，至终导致他们失去国家和先祖的圣地，以致圣民被掳，分散到全地，没有平安，直到今时。

12:11　耶和华如此说，看哪，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人，他必在¹日光之下与她们同寝。

【注1】　直译，这日头的眼中。

12:12　你在暗中行这事，我却要在全以色列面前，在¹日光之下施行报应。

【注1】　直译，日头面前。

12:13　大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
12:14　只是你因着行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的儿子必定要死。
12:15上　拿单就回家去了。