第六篇　为着基督据有美地，并成为祂的产业

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读经：约书亚记一章二至六节，腓立比书三章八节，十二节，启示录二章七节下，约书亚记五章十二节，腓立比书一章二十一节，以弗所书一章十一节，十八节。

照着圣经中神圣的启示，我们需要为着基督据有美地，这样基督就能使我们成为祂的产业。我们据有神所应许的美地，乃是为着基督，而基督使我们成为祂的产业，乃是为着我们。说我们为着基督据有美地，以及祂为着我们的缘故，使我们成为祂的产业，这是什么意思？我在本篇信息中的负担，是要试着说明这两件令人困惑的事。

我们为着基督据有美地

在这卷生命读经的第一篇信息中，我们指出为着基督据有美地，并预备适当的人，将基督生到人类中，乃是旧约在约书亚记、士师记、路得记这三卷书里这段历史两个主要的点。这两个主要的点——为着基督取得那地，并为着基督预备真实的先祖，乃是约书亚记至路得记之历史的精意。神所应许的地既是基督的预表，为基督得着地，意思就是为基督得着基督。

神关于美地的应许

在创世记神应许亚伯拉罕，祂要将美地赐给亚伯拉罕的后裔。四百多年后，神差遣摩西去拯救以色列人出埃及，告诉他说，祂要差遣他将百姓带进美地。神已将那地赐给以色列人是个事实，但尚未成为实际。这乃是应许，是仍待应验的。甚至以色列人在约书亚的带领之下，来到摩押平原的时候，神将美地赐给以色列人，还不是实际的事实，因那地还没有成为以色列的产业。以色列人得着美地，据有美地以后，那地才真正成为他们的，成为实际的事实。

我们需要回应神所应许、预备、并赐给的

美地已应许给以色列人，情况也预备好，使那地能真正赐给以色列人了。神这赐与者作了一切，但仍需要以色列人这接受者作些事，好据有神所赐给的。

今天传福音的原则是一样的。神的救恩已在基督里且凭着基督应许、预备、并完成了。一切都预备好了，使这救恩能赐给罪人。神要将救恩赐给罪人，但他们需要借着接受祂救恩的恩赐来响应祂。借着接受祂的救恩响应神，就是为神作有帮助的事。事实上，接受神的救恩就是帮助神。你若知道神的心，就会领悟每当罪人悔改并接受基督时，那个罪人就是在帮助神。

在约书亚记的开始，以色列预备好可以往前，取得美地，据有美地，并享受美地。以色列这样作，意思就是他们在为美地所预表的基督作些事。否则，美地就闲置在那里。今天，基督这美地预备好给祂的信徒取得并据有。然而，那些预备好取得祂，据有祂，并享受祂作包罗万有之美地的人在哪里？许多罪人不愿响应基督，甚至祂许多的信徒也不愿借着取得祂，据有祂，并享受祂来回应祂。

为基督得着基督

在这样的光中，我们现在来看为基督得着基督是什么意思。今天基督是神所赐给我们非常丰富的美地。然而，基督的一切丰富，基督的一切所是，大多数的基督徒仍然无分。作为那在诸天宝座上的一位，基督是刚强、大能的，但我们是软弱的；祂是丰富的，但我们是贫穷的。基督是刚强、大能、丰富的，而我们是软弱、无能、贫穷的。造成这光景的原因，是我们没有竭力得着基督。然而，当我们得着基督，祂就成为我们的经历。然后基督在我们里面就成为祂所该是的。这就是说，我们得着基督，不但是为着我们的享受，也是为着使基督成为祂所该是的。

照着新约的启示，基督是完美、完全、丰富、并大能的。不但如此，神将这样一位基督赐给我们，乃是一个事实。虽然祂是美妙的，但我们是可怜的。我们若看见这点，就会领悟我们需要作些事，使基督对我们，甚至对不信者是实际的，使祂成为祂所该是的。基督如何能成为祂所该是的？唯有借着我们得着基督，基督才能成为祂所该是的。我们若得着基督，并经历基督，基督对我们就成为实际的。这不但是为着我们——也是为着基督。这就是为基督得着基督。

今天我们的需要是得着更多的基督，据有更多的基督，经历更多的基督。我们得着、据有、并经历基督，会使祂对我们成为实际。这不但是为着我们的享受，也是为着使基督成为祂所该是的。现今，我们中间的基督比诸天之上的基督少多了。我们中间的基督与诸天之上的基督不同。这就是说，在我们中间，基督还不是祂所该是的。基督在我们中间要成为祂所该是的，我们就需要得着祂。我们越得着基督，据有基督，经历基督，并享受基督，祂在我们中间就越成为祂所该是的。为此，我们得着基督乃是为着基督。我们为基督得着基督，祂就能得着团体的彰显。这就是使美地成为以马内利的地（赛八8）。

神需要奋力追求基督以得着基督的得胜者

保罗是奋力追求基督以得着基督的人（腓三8，12）。然而，今天很少基督徒和保罗一样，包括我们在内。我们也许是追求的基督徒，但我们也许只追求基督到某个程度，满意于例行的召会生活，和为着基督例行的工作和事奉。遵守这样的例行公事，无法使我们竭力得着基督。因为许多基督徒没有追求基督以得着基督，神就需要得胜者。

圣经给我们看见，首先，神试着在亚当族类身上作工，但亚当族类失败了。然后神对另一个族类——以色列，亚伯拉罕的族类，有新的起头。至终，以色列也使神失望。于是神到另一班人——召会——那里。然而，虽然神在召会身上作工将近二千年，神还是没有得着祂所愿望的。因此，早在第一世纪，主就进来呼召得胜者（启二7，11，17，26～28，三5，12，20～21，二一7），今天祂仍对得胜者发出呼召。然而，甚至在奉献的基督徒中间，也很难找到一些得胜者，一些追求基督以得着基督的人。

在约书亚的时代，有二、三百万以色列人，但少有约书亚和迦勒。少有竭力的人，真实追求神的人。没有这样的人，美地和赐地者都会闲站。那地和赐地者需要一些人取得那地，据有那地，并享受那地。那些据有那地的人，乃是帮助将那地赐与他们的一位。

今天我们需要为着基督取得并据有那地。我们需要为基督得着基督。我们若这样作，就会帮助基督。然而，我们若继续过例行的基督徒生活和召会生活，就无法为着基督得着那地。为此，神需要一些得胜者。今天地上有数以百万计的真基督徒，但得胜者在哪里？神正在呼召得胜者，但谁愿意答应祂的呼召？谁愿意响应神的呼召，追求基督以得着基督？我盼望我们中间有许多人会帮助基督，响应神对得胜者的呼召。

基督使我们成为祂的产业

我们享受基督，祂就使我们成为祂的产业。这是一件生机的事。我们若取得基督，据有基督，并享受基督作我们包罗万有的美地，那地就成为我们的供应。那地所供应我们的，会使我们成为生机的。

由美地上劳苦所产生的基督这食物所构成，借此成为生机的

那地给我们的主要东西是食物。我们若没有食物，就无法是生机的。我们在那地上劳苦，那地就会产生食物。然后我们吃在那地上劳苦所产生的食物，结果就成为生机的。

我们接受到里面作食物的任何东西，都生机的变化我们。以色列人在埃及时，吃埃及的食物，这食物使他们有了埃及的构成。以后，神将他们带出埃及，进到旷野，在那里停留四十年。他们在旷野时，每天都吃属天的东西——吗哪。吗哪将他们构成属天的子民。至终，吗哪止住了。关于这点，约书亚五章十二节说，“他们吃了那地出产的当日，吗哪就止住了；以色列人也不再有吗哪了，那一年他们却吃迦南地的出产。”从那时起，他们开始有不同的构成，因他们开始由美地的出产所构成。因此，以色列人的构成有三方面：首先，在埃及由埃及的食物来构成；其次，在旷野由吗哪所构成；第三，在迦南由那地的出产所构成。在每一事例中，他们都不是由教训或规条所构成，而是由他们所吃的食物所构成。

今天我们在基督里的信徒，也照着我们所吃的被构成。我们若要成为属天的子民，就需要吃基督作我们属天的吗哪。我们若要成为得胜者，就需要在作美地的基督身上劳苦。在基督身上劳苦，意思就是得着基督作我们的享受。当然，首先我们需要取得那地。这需要我们赶出“迦南人”。据有基督作那地以后，我们需要在那地上劳苦。借着我们的劳苦，有些东西就会产生，那出产要成为我们的食物，我们的供应。我们吃基督作这食物，并享受祂，我们就由祂所构成，在生命和性情上与基督一样。这就是保罗所说“因为在我，活着就是基督”（腓一21）的意思。

新陈代谢的变化，成为神的产业

这种对基督的享受要新陈代谢的变化我们，使我们成为基督的奇珍，祂的产业。保罗在以弗所一章说到这点。这一章首先有神的拣选和预定，然后有基督的救赎。借着基督的救赎，我们进入基督这一种特别的元素里；这元素要成为我们的享受，将我们构成神的产业。

首先，神进入我们里面作我们的产业。我们享受基督，祂就将我们构成为神的产业。一面，有基督作我们的美地，作我们的产业。另一面，对这产业的享受使我们由基督所构成，因此我们就成为神的产业。

生机的事

由基督构成为神的产业，这过程全然是生机的。这就是说，我们需要取得包罗万有的基督作我们的美地，并在祂身上劳苦，得着一些出产，这出产要成为我们生机、变化的食物。我们吃这食物，就在神圣的生命里长大，并逐渐成熟。我们会生机的由基督所构成，被基督这新的元素所变化。然后我们就会生机的成为神的基业，祂的奇珍和产业。