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读经：申命记二十七章。
我们已经看完了申命记中关于律法重申的部分（申四44～二六19），现在要来看新的一段（申二七1～二八68），这段是论到警告的事，也说到咒诅和祝福。
壹 摩西和以色列的众长老吩咐百姓，要遵守他那日所吩咐的一切诫命
在二十七章一至二十六节，摩西和以色列的众长老吩咐百姓，要遵守他那日所吩咐的一切诫命。那日就是重申律法的日子。
一 百姓要在以巴路山立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上
以色列人过约但河，到了神所赐给他们的地，要在以巴路山立起几块大石头（申二七2上，4）。这些未经人手作工的天然石头，表征永不改变。石头要墁上石灰（申二七2下），百姓要将“这律法的一切话”清楚的写在石头上（申二七3，8）。我相信这些话是指十诫。
二 要为耶和华他们的神筑一座石坛，在坛上要将燔祭献给神，又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华面前欢乐
以色列人要在神所赐的地上，为耶和华他们的神，用没有凿过的石头筑一座石坛（申二七5～6上）。摩西在将要宣布祝福和咒诅的时候，嘱咐百姓筑坛，这是很有意义的。这坛含示恩典。百姓在顾到祝福或咒诅之前，先筑了一座坛。筑坛是大事，因为人堕落后，我们与神之间首先需要的，乃是一座坛，就是基督的十字架。我们感谢神，在祂以祝福或咒诅对付我们以前，已经借着基督十字架上的救赎完成了救恩。赞美主，坛已经筑好了！
在表征基督十字架的祭坛上，以色列人要将燔祭（基督）献给神（申二七6下）。百姓又要献平安祭（基督），且在那里吃，在耶和华他们的神面前欢乐（申二七7）。基督在十字架上将自己当作燔祭献给神，使神满足。祂也为我们将自己当作平安祭献给神，使我们能得着满足。现今在神的面前，我们能享受基督这平安祭，使我们能与神有交通。
六、七节的燔祭和平安祭指明凡要遵守神诫命的人，必须将自己当作燔祭献给神，使神满足，好叫他能献平安祭给神，使他在交通中与神一同享受。这就是说，我们若想要在神面前作什么，首先必须将基督献给神作燔祭，给神满足。接着，主要的为了自己的需要和满足，我们也要献上基督作平安祭。这样，我们就要在神圣的交通中与神一同享受。
三 以色列人成为耶和华他们神的子民，要听祂的话，遵行祂的诫命、律例
摩西和祭司利未人告诉以色列众人，从那日起他们成为耶和华他们神的子民了，所以他们要听祂的话，遵行祂的诫命、律例（申二七9～10）。
四 摩西吩咐六个支派要站在基利心山上祝福百姓，另六个支派要站在巴路山上宣布咒诅
摩西吩咐百姓，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这六个支派的人，要站在基利心山上祝福百姓（申二七11～12）。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利这另外六个支派的人，要站在以巴路山上宣布咒诅（申二七13）。哪些支派会在哪一班人中，他们无法选择，只有接受神的命定。
五 利未人的响应
利未人要向以色列人高声响应（申二七14）。说出那些记载在十五至二十六节的咒诅。
六 要受咒诅的人
对二十七章十五至二十六节的每一个咒诅，百姓都要说“阿们。”受咒诅的人包括：凡制造偶像的（申二七15）；轻慢父母的（申二七16）；挪移邻舍地界的（申二七17）；领瞎子走岔路的（申二七18）；向寄居者和孤儿寡妇屈枉正直的（申二七19）；与继母行淫的（申二七20）；与兽淫合的（申二七21）；与异母同父，或异父同母的姐妹行淫的（申二七22）；与岳母行淫的（申二七23）；暗中杀邻舍的（申二七24）；受款杀死无辜之人的（申二七25）；不坚守遵行这律法一切言语的（申二七26）。
七 以色列人天性是堕落的，必然无力遵行他们神的诫命、律例、典章
以色列人天性是堕落的，必然无力遵行他们神的诫命、律例、典章，因此他们会落到十五至二十六节所列的一切咒诅之下。然而，在刻着神诫命的石块旁边就有祭坛，在那里他们能以基督作他们的燔祭献给神，使神满足，并以基督作他们的燔祭和平安祭献给神，使神满足，并作他们与神共同的享受。这就是要在咒诅宣布之前预备好祭坛的原因。
我们信入基督而得救以前，是在神的诫命、律例和典章之下。借着基督，我们蒙救赎“脱离律法的咒诅。”（加三13）。神已经预备了祭坛，就是基督的十字架，在这十字架上，我们以基督为燔祭献给神，使神满足。我们也以基督为我们的燔祭和平安祭，使神满足，并使我们与神一同享受。平安祭是神的食物，也是我们的食物，当我们与神交通的时候，就在神面前享受这食物。
从前我们是在律法的咒诅之下。但我们要为十字架赞美主！在这宇宙中，不仅有律法书，使我们在其下受咒诅；更有十字架，借此，按神的公义、凭神的恩典，救赎得以完成。因着我们已经就近十字架，现今我们乃是在十字架之下，不再在律法之下了。我们这些在十字架下的人，能满足神，也能借着作我们救赎主并我们代替的基督，叫自己得着满足。基督是我们的平安，借着祂，我们与神就有平安。律法已经过去，十字架永远坚立。
申命记 二七1至26及注
叁 警告 二七1～二八68
一 摩西和以色列的众长老，吩咐百姓要遵守一切的诫命，并要在美地宣告咒诅 二七1～26
27:1 摩西和以色列的众长老吩咐百姓说，你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。
27:2 你们过约但河，进入耶和华你神所赐给你的地，当天要为自己立起几块大石头，墁上石灰；
27:3 你过了河，得以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的，就要把1这律法的一切话写在石头上。
【注1】 可能指十诫。
27:4 你们过了约但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。
27:5 在那里要为耶和华你的神筑一座石1坛；在石头上不可动2铁器。
【注1】 以色列人天性是堕落的，必然无力遵行他们神的诫命、律例和典章；因此，他们会落到15～26节所列的一切咒诅之下。然而，在刻着神诫命的石头旁边，就有表征基督十字架的祭坛，在那里神的百姓能在预表上以基督作他们的燔祭献给神，使神满足，并以基督作他们的平安祭献给神，使他们在神圣交通中与神共同享受（6～7）。神的百姓原来在神的诫命、律例和典章之下受咒诅；借着基督，他们已蒙救赎‘脱离律法的咒诅’（加三13）。我们这些神的子民已经来到十字架这里，所以我们现今乃是在十字架（含示恩典）之下，不再在律法之下（罗六14）。我们这些在十字架下的人，能满足神，也能借着基督作我们的救赎主和我们的代替，叫自己得着满足。基督是我们的平安，借着祂，我们与神就有平安（弗二14上，罗五1）。律法已经过去，十字架永远坚立。这就是在宣布咒诅之前先预备好祭坛的原因。
1～8节所描绘美地入口的景象，包括石头立的碑、祭坛和供物。写在碑上的律法，乃是神自己的描绘（见出二十1注1）；因此，石头立的碑表征作神具体化身的基督，立在百姓面前，按着神的所是要求他们。供物烧在祭坛上，作为使神满足的祭物，也表征基督是应付并满足神一切要求的一位。因此，这位要求的神，亲自成为肉体而来，作我们的救赎主和我们的代替，成为满足要求的一位。这美妙的景象显示，我们乃是借着要求的神、基督的十字架和作供物的基督自己，不是借着自己的努力，得以进入基督——我们的美地，领受神在基督里所给我们的一切福分。这一切福分就是具体化身在基督里经过过程的三一神自己（见八7注1）。
【注2】 见出二十25注1。
27:6 要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，然后在坛上将燔祭献给耶和华你的神。
27:7 又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。
27:8 你要将这律法的一切话清清楚楚的写在石头上。
27:9 摩西和祭司利未人告诉以色列众人说，以色列啊，要静默细听；你今日成了耶和华你神的子民。
27:10 所以你要听从耶和华你神的话，遵行祂的诫命和律例，就是我今日所吩咐你的。
27:11 当日，摩西吩咐百姓说，
27:12 你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这些支派的人，要站在基利心山上为百姓祝福。
27:13 流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利这些支派的人，要站在以巴路山上宣布咒诅。
27:14 利未人要向以色列众人高声宣告说，
27:15 有人制造耶和华所憎恶的雕像或铸像，就是工匠的手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅。百姓都要答应说，1阿们。
【注1】 希伯来文形容词，意，稳固、坚定。
27:16 轻慢父母的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:17 挪移邻舍地界的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:18 使瞎子走错路的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:19 向寄居的和孤儿寡妇屈枉公理的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:20 与父亲的妻子行淫的，必受咒诅，因为掀开他父亲的衣边。百姓都要说，阿们。
27:21 与兽淫合的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:22 与异母同父，或异父同母的姊妹行淫的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:23 与岳母行淫的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:24 暗中杀害邻舍的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:25 受贿赂杀害人，流无辜人之血的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
27:26 不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
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