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读经：申命记十二章一至三十二节。
在申命记里，到目前为止，律法的重申都是一般性的；但申命记十二章说到一件非常特别的事——敬拜神的中心。这一章很强的说，我们必须在确定的中心，在神所选择的地方敬拜祂。我们没有权利按照自己的喜好选择地方。神的话绝对禁止我们去自己所选择的地方。神的子民必须来到神所拣选的地方，就是神立为祂名的地方。唯有神立为祂名的地方，才是祂子民敬拜的中心。不仅如此，正确敬拜神的地方也是神居所的地方。这就是说，神在祂所拣选的地方立了祂的名，祂自己也要住在那里。神的子民必须到那地方，就是神住在其中并有神的名的地方。
神所拣选作为敬拜中心的地方，保守神的子民不致分裂。他们若有自由按自己的喜好选择地方，他们中间就会有分裂。当我们来看申命记十二章里严肃的警告时，需要记住这些点。
十七 摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式
在十二章，摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式。
１ 要将所赶出的国民事奉他们神的一切地方尽都毁坏
摩西在二、三节嘱咐百姓说，“你们所要赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山、在小山、在各青翠树下，你们都要彻底毁坏。也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的亚舍拉，砍下他们的偶像，并将其名从那地方除灭。”列国的民所实行的，绝不可带到对神的敬拜里。今天这原则仍然适用。然而，天主教带进了许多列国所实行的事，许多与偶像敬拜有关的事。这就是预表罗马天主教的推雅推喇召会，在启示录二章十八至二十九节被主厉害定罪的原因。
今天在召会生活中，我们该弃绝一切列国的方式和实行。我们必须单单以基督来敬拜神。我们该在主的名里聚集，并以基督为一切供物和祭物的实际来敬拜神。我们该在神所拣选的地方，把基督带来给祂。
２ 他们要寻求耶和华，到耶和华他们神从各支派中所选择，立为祂名的地方，就是到祂的居所同祂的祭坛那里
以色列人要寻求耶和华，到耶和华他们神从各支派中所选择，立为祂名的地方，就是到祂的居所同祂的祭坛那里（申十二5～6）。这里我们看见三件事：地方、名、祭坛。他们要将燔祭和一切别的祭都带到神所选择的地方；在那里他们要在耶和华神面前吃，他们和他们的家属，并住在他们那里的利未人，都要因所行的一切事蒙耶和华神赐福而欢乐（申十二6～7，10～12，14～15，17～19，26～28）。他们不能照着进美地以前一切所行的，各人行自己眼中看为正的事；他们要谨慎，不可在他们所看见的各处献燔祭（申十二8～9，13）。要履行这些要求，就要有一个敬拜的中心，就是以后的耶路撒冷，以保守神子民的一，避免因着人的喜好而造成分裂。这在神眼中是看为好的、正的。
３ 他们可以在各城里宰牲吃肉
以色列人可以在各城里照着耶和华所赐的福分，随心所欲的宰牲吃肉，只是不可以吃血（申十二15～16，20～25）。这在神眼中也是看为正的。
４ 他们不可随从列国的民，以致陷入网罗，也不可寻求列国的神，学习如何事奉他们的神
以色列人要谨慎，不可随从列国的民，以致陷入网罗，也不可寻求列国的神，学习如何事奉他们的神 （申十二29～30）。那是神所恨恶所厌憎的（申十二31）。摩西这样嘱咐之后，就下结语说，“凡我吩咐的，你们都要留意遵行，不可加添，也不可删减。”（申十二32）。
申命记十二章至少在四方面与新约的启示相符。
首先，在这一章和新约里我们都看见，神的子民总该是一。为着保守以色列人的一，神不让十二支派各有自己的敬拜中心。若是每支派自己有敬拜神的中心，神子民中间就会有十二个分裂，因为每个中心都会成为分裂的立场和根据。神在祂的智慧里，不让祂的子民有自己的选择或喜好；祂要求他们接受祂的选择，即使去那地对许多人并不方便，他们也要一年三次到唯一的敬拜中心去。
新约中的原则是一样的。不管人数有多少，神的儿女，在基督里的信徒，必须是一，同有一个敬拜神的中心。然而，今天基督徒中间真实的光景乃是分裂。今天有许多敬拜的中心，这就引致分裂。
神子民中间的分裂乃是因大家有不同的喜好。许多人喜欢有自己的方式，而不要神的方式。什么时候信徒有自己的方式，有自己的喜好，那就会有分裂。所有的公会都是按着人的喜好。主恢复中的光景却完全不同。主的恢复乃是按着神的喜好，回到神的方式去。
第二，在申命记十二章和新约里，神保守祂子民合一的路，乃是只有一个立为祂名，就是那唯一的名的地方。我们在谁的名里聚集敬拜神，是非常重要的。绝不该以为这无关紧要。今天基督徒只该聚集到一个名里，就是主耶稣的名里（太十八20）。然而，基督徒习惯于聚集到别的名里，就如浸信会，长老会，圣公会，路德会，循理会。被聚集到这些不同的名里就是分裂，因为这些名乃是分裂的根基。
按照申命记十二章的预表，聚集到主这唯一的名以外的名里，乃是严肃的事。我们的敬拜若有别的名，这是可憎的；这是属灵的淫乱。我们是基督的配偶，是祂的妻子。既是祂的配偶，我们就不该在祂的名以外有别的名。接受另一个名，就是接受另一个人。妻子如何该挂丈夫的姓，不可挂任何别人的姓；照样，我们这些在基督里的信徒，也只该挂基督的名字，而不可挂别的名字。这就是说，我们不该挂上任何公会的名字，就如浸信会或长老会。我们该像在非拉铁非的召会，不否认主的名（启三8），这就是说，我们弃绝主耶稣基督以外一切别的名。我们不该用任何名称或名字称呼自己，而该单单聚集到主的名里。
第三，申命记十二章和新约都启示，神所拣选要我们敬拜祂的地方，乃是祂居所的地方。今天神的居所在哪里？按照以弗所二章二十二节，神的居所，祂居住的所在，是在我们灵里。不错，我们是召会，该聚集到基督的名里，但我们也需要运用我们的灵。我们若是在基督的名下聚在一起，却没有运用我们的灵，反而留在天然的心思里，或者甚至留在肉体里，这样我们就不在神的居所里。我们聚集在一起，要借着享受基督来敬拜神，必须聚集到基督的名里，也必须在灵里。不然，我们就会失去召会的正确立场。
关于聚集敬拜神，我们都必须学习两件事：第一，拒绝主耶稣以外一切别的名，而聚集到祂的名里。第二，拒绝肉体、自己和天然的生命，而运用我们的灵。在有关敬拜神的一切事上，我们必须运用我们的灵。当我们唱歌，我们该用灵唱。当我们赞美，我们该用灵赞美；当我们讲话，我们该用灵讲。我们若这样作，聚会就要在神的居所中。
第四，在申命记十二章和新约里都有祭坛，就是十字架。我们有了名和居所，还必须有表征十字架的祭坛。保罗在林前二章二节指明这事的重要：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”钉十架的基督乃是保罗职事唯一的主题、中心、内容和实质。
召会的入口乃是十字架，凡要进到召会里的人，都必须经历十字架并且被钉死。经历十字架就是你这人被摆在一边、被废除、被减为无有。召会中只该有基督，不该有我们。我们该在哪里？我们该在十字架上。这就是说，我们不该将任何属于旧人、肉体、己、或天然生命的东西带进召会。当我们在十字架上时，我们就真在灵里了。
当我们预备来聚会时，可以祷告说，“主，倘若我仍然有肉体、己和天然生命，我求你赦免我，并且除去这些东西。主，我需要被除去，然后以你自己来涂抹。”我们若都是这样来聚会，我们就要在基督的名里聚会，在神的居所里聚会，并且应用着十字架来聚会。
我们敬拜神的聚会，该在主耶稣基督的名里，该在我们那作神居所的灵里，也该在十字架的所在之处。我们不该举着物质的十字架，但我们确实要将十字架应用到我们身上。所以，我们该有主耶稣的名，我们该有神的居所，我们也该有十字架。我们若有主的名、神的居所和十字架，我们中间就不会有分裂了。不管我们当地有多少信徒，有多少聚会的地点，我们都是一——在同一个名里是一，在同一个居所里是一，并且在同一个十字架下是一。
申命记 十二1至32及注
贰 律法的重申 四44～二六19
二 一般的劝戒和警告 五32～十三18
18 摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式 十二1～32
12:1 你们活在地上的一切日子，在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上，要谨守遵行的律例和典章乃是这些：
12:2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底1毁坏；
【注1】 以色列人能对美地的丰富有完全的享受之前，必须彻底毁坏异教敬拜的地方、偶像、以及偶像的名（2～3）。因此，美地上一切异教的敬拜中心都要彻底被清除。以色列人不可照列国敬拜他们的神那样的作法敬拜神（4）。
12:3 也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。
12:4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所1选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
【注1】 以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神，享受他们献给神的供物（8，13，17）。他们要到神所选择立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭坛那里敬拜神（5～6），将他们的十分取一之物、供物和祭物带到那里给神（5，11，14，18，21，26～27，十四22～23，十五19～20）。要履行这些要求，就要有独一的敬拜中心，即如后来的耶路撒冷（代下六5～6，约四20），以保守神百姓中间的一，避免因着人的偏好而造成分裂（参王上十二26～33与注）。
新约中关于敬拜神这事的启示，至少在四方面与本章的启示相符：首先，神的子民总该是一，他们中间不该有分裂（诗一三三，约十七11，21～23，林前一10，弗四3）。第二，神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名（太十八20，林前一12与注），其实际乃是那灵（林前十二3）。用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱（见启三8注3）。第三，在新约里神的住处，神的居所，特别是在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，亦即在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里（约三6下，罗八16，提后四22，弗二22）。我们在敬拜神的聚会里，必须操练我们的灵，并在我们的灵里作一切事（约四24，林前十四15）。第四，我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单以基督来敬拜神（太十六24，加二20）。因此，神子民敬拜神的聚会，该在主耶稣基督的名里，在作神居所之调和的灵里，在十字架所在之处，并且享受基督作为十分取一之物、供物和祭物的实际（见约四24注4）。这是神子民的一，这是敬拜神正确的立场。
12:6 将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里；
12:7 在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
12:8 你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事；
12:9 因为直到如今，你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息，所给你的产业。
12:10 但你们过了约但河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们得安息，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住；
12:11 那时要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12:12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女，还有你们城里的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐，因为利未人在你们那里无分无业。
12:13 你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭；
12:14 唯独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
12:15 不过，在你各城里，你可以照耶和华你神所赐你的福分，随1心所欲的宰牲吃肉；不洁净的人和洁净的人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
【注1】 直译，魂。20、21节者同。
12:16 只是不可吃1血，要倒在地上，如同倒水一样。
【注1】 见利十七10注1。
12:17 你的五谷、新酒和新油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭，都不可在你城里1吃；
【注1】 以色列人可以用两种方式享受美地的丰富出产。普通、个人的方式，是随时随处都可与任何人一同享受一般的分（15）。特别、团体的方式，是与所有以色列人在指定的节期并在神所选择独一的地方，才得享受上好的分，就是初熟之物和头生的（见5注1）。照样，新约信徒享受基督也有两面——一般、个人的一面，随时随处都可以享受基督；特别、团体的一面，乃是在神所选择的地方——一的独一立场上，在正确召会生活的聚会里，才得享受基督上好的分。
12:18 但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿子、女儿、仆人、婢女、并你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。
12:19 你要谨慎，你在地上的一切日子，总不可撇弃利未人。
12:20 耶和华你的神，照祂所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说，我要吃肉，就可以随心所欲的吃肉。
12:21 耶和华你神所选择要立祂名的地方，若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，随心所欲的在你城里吃。
12:22 你吃那肉，要像吃羚羊与鹿一般；不洁净的人和洁净的人，一样可以吃。
12:23 只是你要心意坚定不吃1血，因为血是2生命；不可将生命与肉同吃。
【注1】 23～25节，见利十七10～14注。
【注2】 希伯来文，nephesh，尼法希；直译，魂，活物。
12:24 不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。
12:25 你不可吃血，使你和你的子孙可以得福，因为你行了耶和华眼中看为正的事。
12:26 只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的地方去；
12:27 你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你神的坛上；至于你别的祭，血要倒在耶和华你神的坛上，肉你可以吃。
12:28 你要谨守听从我所吩咐的这一切话，使你和你的子孙可以永远得福，因为你行了耶和华你神眼中看为善、看为正的事。
12:29 耶和华你的神将你要进去赶出的国民从你面前剪除，你就得他们的地，在那里居住；
12:30 那时你要谨慎，不可在他们从你面前被除灭之后，随从他们，以致陷入网罗，也不可寻求他们的神，说，这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。
12:31 你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所恨恶所厌憎的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。
12:32 凡我所吩咐的话，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
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