调速
读经：民数记二十六章一至六十五节。
神创造宇宙，给我们有昼夜。在我们属灵的经历里，原则也是一样：我们有昼，也有夜。民数记二十五章所描述的经历是黑夜，但在民数记二十六章，有一件与白昼有关的事。
伍 重新数点百姓
二十六章专讲神百姓的重新数点。
一 在向行淫和拜偶像之人借着疫病施行洁净以后
在向行淫和拜偶像之人借着疫病施行洁净以后（民二六1上），紧接着是二十六章的重新数点。二十五章的失败是神的子民在旷野中最大的失败。这由二万四千人死于疫病（民二五9）这事实得着证明。这疫病是对神子民的炼净，是一种筛，对付了他们中间的搀杂。
民数记十一章四节说到“搀杂的群众。”这指明在以色列人的会众中间有搀杂。有些不纯洁的人与神的子民混在一起。
以色列的历史是召会完整的预表，所以，以色列人中间的搀杂，预表召会的搀杂。召会生活总是有某种的搀杂。甚至主耶所拣选的门徒中间，也有一个是不纯洁的，就是犹大。行传五章指明，召会生活一开头，在耶路撒冷的召会就有搀杂。亚拿尼亚和撒非喇，是真信徒，却是不纯洁的。不仅如此，保罗在他末了一封书信，提摩太后书中，也说了很多关于搀杂的话。有些人，像铜匠亚力山大（提前一20，提后四14～15），恨恶保罗且反对他到极点。在亚西亚，有许多由保罗喂养长大的人，离弃他的职事（提后一15）；还有一位同工底马，因着爱现今的世代，离弃了保罗（提四40）。这里的点乃是：在神的子民中间有搀杂，神就用祂子民中间的失败和风波，来炼净他们。
在民数记二十五章里那次大的失败之后，以色列人就得了炼净。二十五章里的惩罚，是以色列人进美地以前所经过的末了炼净。疫病所杀死的二万四千人，应该包括那些在十四章失败而被定罪的人。那些经过了旷野里一切炼净而存留的人，特别是经过末了一次最大之炼净的人，乃是得着炼净的人。这些被炼净的人需要重新数点。
这重新数点含示某种程度的顶替和重组；需要顶替所有在军中死去的人，也需要重组军队。由此可见，重新数点是很有意义的。
二 在摩押平原，与耶利哥相对的约但河边
头一次数点是在西乃的旷野（民一1～2）；重新数点是在摩押平原，与耶利哥相对的约但河边（民二六3，63）。这指明重新数点的地方是在美地的入口。
三 为了借争战承受地土
头一次数点是为了成军（民一3），重新数点是为了承受地土（对基督的享受）。重新数点的目标是争战和分地（民二六53）。目的是去得着，并分配美地，好叫所有的百姓都能有分并享受。
头一次的数点，目的完全是为着组成军队来跟随耶和华，同祂行走旅程，为着祂的国争战。可以说，头一次数点是为着达到目标的路。然而，第二次的数点的目标乃是为着进入美地。当然，这仍需要争战。在我们基督徒的生活里，常常需要争战。为着争战，我们需要儆醒、祷告、常时与主是一。
四 按父亲的族系、年岁、以及权柄的认定
“你们要将以色列全会众，按他们父亲的族系，凡以色列中从二十岁以上，能出去打仗的，计算总数。”（民二六2）。这里我们看见百姓是按照父亲的族系数点的。一个人要被数点，他不能是收养的，必须是生而进入父亲的族系的。
父亲的族系是生命并生命交通的事。要成为某族系的一员，就要有那族系的生命及其交通。在同一家的人就有那一家的生命；他们也有分于那家的交通，那是生命的交通。
关于神家里生命和生命交通的事，启示在约翰的著作里。在约翰福音里，我们看见神家里的生命；在约翰的书信里，我们有父家中神儿女的交通。
以色列人要被数点，就需要在他们父亲的族系里有生命的交通。所以，重新数点不是表面的事，乃是内在的事，乃是基于生命和生命的交通。
重新数点也是按照年岁（成熟）。二十岁以下的以色列人不能被数点。由此可见，人要被数点，必须在生命里长大成熟。这标准很严紧，不仅要求生命和生命的交通，也要求生命里的成熟。
不仅如此，重新数点也需要权柄的认定。这里我们看见神圣的权柄，特别是代表权柄。我们无法否认，在神子民中间有代表权柄这样的事，就是神派给作祂代表者的权柄。我们在旧约和新约都看到这样的代表权柄。就着民数记二十六章里的重新数点百姓，代表权柄要认定所作的事要按照神的条例。
五 数点十二支派
在二十六章五至五十一节，我们看见数点十二支派，数目是六十万零一千七百三十名。我们若比较第一次数点与第二次数点，就看见有些支派减少了，而别的支派扩增了。
１ 从二十岁以上
从二十岁以上的才被数点（民二六2）。这就是说他们是成熟能争战的。
２ 有些女儿被数点
三十三和四十六节指明有些女儿被数点。她们被数点是为着承受地土。
六 分地的条例
在五十二至五十六节，我们看见分地的条例。
１ 按人数
“你要照着人名的数目，将地分给这些人为业。族人多的，你要把产业多分给他们；族人少的，你要把产业少分给他们；要照各族的人数，把产业分给各族。”（民二六53～54）。这两节指明，将地分给各支派，乃是按照各支派的人数。这就是说，分地是按生命的扩增。扩增较多的就得着较大的产业。
２ 凭拈阄，按着百姓祖宗各支派的名字
“虽是这样，还是要拈阄分地；他们要按着祖示各支派的名字，承受为业。你要按着所拈的阄，依人数的多少，把产业分给他们。”（民二六55～56）。这样凭拈阄分地，乃是按着神主宰下的祝福；而按人数分地乃是人责任的问题。一面，百姓要担起责任使人数扩增；另一面，神命定要按着神主宰下的祝福来分地。所以，分地乃在于人的责任和神圣的主宰。
七 数点利未人
以色列人是特别的子民，是为着神且从列国分别出来的子民。在这特别的子民中间，有突出的支派，就是利未人；这支派不数在以色列人中。利未人是最接近神，代替全部以色列人事奉神的支派。
在五十七至六十二节，我们看见数点利未人，他们没有分得地。“利未人中，凡一个月以上被数点的男子，共有二万三千名。他们没有数在以色列人中，因为在以色列人中，没有分给他们产业。”（民二六62）。
八 除了迦勒和约书亚以外，没有一个人是在头一次数点中的
在第二次数点中，除了迦勒和约书亚，没有一个人是在头一次数点中的。这就是说只有迦勒和约书亚经过两次数点。除了这两个人，那些在头一次数点中的，包括摩西和亚伦，都不在重新数点中。
见证
×弟兄：赞美主，在以色列人极大的失败之后有重新数点！这指明神不停止，直到祂完成了工作。祂要成就祂的定旨，将祂的子民带进美地。重新数点是为着承受地土。
已过我曾受搅扰，主的恢复中怎会有风波。现在我看见风波有一个目的——炼净神的子民，使他们能进入美地。神用失败和风波来炼净我们，使我们不再搀杂。
我也很摸着旧的一代要死去的事实。那一代完全受到对付；除了迦勒和约书亚，没有一个人有分于重新数点。由此看见，搀杂和老旧必须过去。愿主炼净我们一切的搀杂和老旧！愿主炼净我们全人！
弟兄：按照民数记，承受美地在于我们负责任有生命里的扩增。最近，有人批评新路，说我们从生命岔到工作里，说我们该放下我们的作工，回来享受基督。这是欺骗的话。新路给众人机会尽我们的责任。没有新路，许多人不会有路，来尽我们在主面前所担负的责任。我们若不尽我们的责任，就不会履行那承受基督作享受的条件。许多人能见证，我们越借着传福音结果子、照顾新人，并在聚会中申言来事奉主，我们就越享受基督。那些人说我们不需要为主劳苦，只要吃喝主并享受召会生活，我们不该被他们欺骗。保罗说他因着神的恩成了他今天这个人，并且这恩临到他不是徒然的；反而他比众使徒格外劳苦。保罗不是凭自己劳苦，乃是凭神的恩劳苦。劳苦和享受是并行的。我们越事奉主，就越享受祂。为着主的新路，赞美主！这路给我们众人有机会，在身体里尽我们的责任。
×姊妹：以色列人是按他们父亲的族系重新被数点的。这数点不仅按着先祖，更是按着父亲的族系。这是生命和生命交通的事，二者都不该有搀杂。我们若容许搀杂进来，就失去了被重新数点的立埸。我们失去权利，未被数点在进入并承受美地的人中。我们不该容许任何狡猾的搀杂，使我们不再顾到生命的源头和对生命交通的经历。我们需要非常在意我们的家族，并维持家族里的交通。我们都得着了神圣的生命，但这生命是在家里长大的。我们若要被数点，就需要留在家的环境里，留在家的范围里。我们若失去家的地位，就失去重新数点的根据。哦，愿我们都留在家里生命纯洁的交通中！
×弟兄：有些分裂的人说，那为着人数扩增的不是为着生命。按照民数记二十六章的预表，那为着人数的人是相当为着生命的。重新数点乃是按照父亲的族系；这指明要有人数的扩增，必须为着生命。这是我竭力要进入新路时的经历。我迫切要得着后裔，得着新的一代。我若要有后裔，就必须迫切得着生命。我们无法把人数和生命分开。我很高兴主使我们想到人数扩增的事，因为这使我们思想我们对生命的经历是否真实。生命与人数是并行的。只有借着这么顾到生命，才有机会繁殖，并有人数的增加。
×弟兄：为着众支派中间分地的方式，赞美主！这方式是平衡的。一面，我们必须为着扩增劳苦。以弗所三章告诉我们，我们能和众圣徒一同领略基督的度量。享受基督的人越多，我们对基督的享受就越多。另一面，这是神主宰的事。我们必须往前，为着人数的扩增而劳苦，也必须尊重神的主宰。
民数记 二六1至65及注
叁 争战 二一1～3，二一21～三二42，三三50～三六13
五 重新数点百姓 二六1～65
26:1 瘟疫之后，耶和华对摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，
26:2 你们要将以色列人全会众，按他们的1宗族，凡以色列中从1二十岁以上能出去打仗的，计算2总数。
【注1】 见一2注1。
【注2】 在本章，重新数点神的子民，紧接在借着瘟疫洁除行淫乱者和拜偶像者（二五9）之后。头一次数点是在西乃的旷野（一1～2）；重新数点是在摩押平原与耶利哥相对的约但河边（3，63），就是在美地的入口。头一次数点是为了编组成军（一3），重新数点是为了承受土地，表征借着争战而有对基督的享受（53）。
26:3 于是1摩西和祭司以利亚撒，在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，向以色列人说，
【注1】 见一17注1。
26:4 要将你们中间从二十岁以上的，计算总数；这是照耶和华所吩咐摩西的。从埃及地出来的以色列人如下：
26:5 以色列的长子是流便。流便的众子，属哈诺的，有哈诺家族；属法路的，有法路家族；
26:6 属希斯伦的，有希斯伦家族；属迦米的，有迦米家族。
26:7 这些是流便的各家族；他们中间被数点的，有四万三千七百三十名。
26:8 法路的儿子是以利押。
26:9 以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰原是会众中选召的，在可拉一党向耶和华争闹的时候，也随伙向摩西、亚伦争闹；
26:10 地便开口，把他们和可拉一同吞灭，可拉一党就都死了；那时火烧灭了二百五十个人；他们就作了1警戒。
【注1】 直译，记号。
26:11 然而可拉的众子1没有死亡。
【注1】 见十六33注1二段。
26:12 西缅的众子按着家族，属尼母利的，有尼母利家族；属雅悯的，有雅悯家族；属雅斤的，有雅斤家族；
26:13 属谢拉的，有谢拉家族；属扫罗的，有扫罗家族。
26:14 这些是西缅的各家族，共有二万二千二百名。
26:15 迦得的众子按着家族，属洗分的，有洗分家族；属哈基的，有哈基家族；属书尼的，有书尼家族；
26:16 属阿斯尼的，有阿斯尼家族；属以利的，有以利家族；
26:17 属亚律的，有亚律家族；属亚列利的，有亚列利家族。
26:18 这些是迦得子孙的各家族，照他们中间被数点的，有四万零五百名。
26:19 犹大的儿子是珥和俄南；珥和俄南死在迦南地。
26:20 犹大其余的儿子按着家族，属示拉的，有示拉家族；属法勒斯的，有法勒斯家族；属谢拉的，有谢拉家族；
26:21 法勒斯的儿子，属希斯伦的，有希斯伦家族；属哈母勒的，有哈母勒家族。
26:22 这些是犹大的各家族，照他们中间被数点的，有七万六千五百名。
26:23 以萨迦的众子按着家族，属陀拉的，有陀拉家族；属普瓦的，有普瓦家族；
26:24 属雅述的，有雅述家族；属伸仑的，有伸仑家族。
26:25 这些是以萨迦的各家族，照他们中间被数点的，有六万四千三百名。
26:26 西布伦的众子按着家族，属西烈的，有西烈家族；属以伦的，有以伦家族；属雅利的，有雅利家族。
26:27 这些是西布伦的各家族，照他们中间被数点的，有六万零五百名。
26:28 约瑟的儿子按着家族，有玛拿西和以法莲。
26:29 玛拿西的众子，属玛吉的，有玛吉家族；玛吉生基列；属基列的，有基列家族。
26:30 基列的众子，属伊以谢的，有伊以谢家族；属希勒的，有希勒家族；
26:31 属亚斯烈的，有亚斯烈家族；属示剑的，有示剑家族；
26:32 属示米大的，有示米大家族；属希弗的，有希弗家族。
26:33 希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿；西罗非哈1女儿的名字是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
【注1】 有些女儿被数点（33，46），是为着承受土地（二七1～11）。
26:34 这些是玛拿西的各家族；他们中间被数点的，有五万二千七百名。
26:35 以法莲的众子按着家族如下：属书提拉的，有书提拉家族；属比结的，有比结家族；属他罕的，有他罕家族。
26:36 书提拉的众子如下：属以兰的，有以兰家族。
26:37 这些是以法莲子孙的各家族，照他们中间被数点的，有三万二千五百名。按着家族，这些都是约瑟的子孙。
26:38 便雅悯的众子按着家族，属比拉的，有比拉家族；属亚实别的，有亚实别家族；属亚希兰的，有亚希兰家族；
26:39 属书反的，有书反家族；属户反的，有户反家族。
26:40 比拉的儿子是亚勒和乃幔；属亚勒的，有亚勒家族；属乃幔的，有乃幔家族。
26:41 按着家族，这些是便雅悯的子孙；他们中间被数点的，有四万五千六百名。
26:42 但的众子按着家族如下：属书含的，有书含家族。按着家族，这些是但的各家族。
26:43 书含所有的家族，照他们中间被数点的，有六万四千四百名。
26:44 亚设的众子按着家族，属音拿的，有音拿家族；属亦施韦的，有亦施韦家族；属比利亚的，有比利亚家族。
26:45 比利亚的众子，属希别的，有希别家族；属玛结的，有玛结家族。
26:46 亚设的女儿名叫西拉。
26:47 这些是亚设子孙的各家族，照他们中间被数点的，有五万三千四百名。
26:48 拿弗他利的众子按着家族，属雅薛的，有雅薛家族；属沽尼的，有沽尼家族；
26:49 属耶色的，有耶色家族；属示冷的，有示冷家族。
26:50 按着家族，这些是拿弗他利的各家族；他们中间被数点的，有四万五千四百名。
26:51 这些就是以色列人中被数点的，共有六十万零一千七百三十名。
26:52 耶和华对摩西说，
26:53 你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。
26:54 人数多的，你要把产业多分给他们；人数少的，你要把产业少分给他们；要照被数点的人数，把产业分给各支派。
26:55 虽是这样，还要1拈阄分地；他们要按着祖宗支派的名字，承受为业。
【注1】 凭拈阄分地（55～56），乃是按着神主宰下的祝福（见书十四2注1）；而按人数分地（53～54），乃是人责任的问题。所以，分地是在于人的责任和神圣的主宰。
26:56 要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。
26:57 利未人按着他们各家族被数点的如下：属革顺的，有革顺家族；属哥辖的，有哥辖家族；属米拉利的，有米拉利家族。
26:58 利未的各家族，有立尼家族、希伯伦家族、玛利家族、母示家族、可拉家族。哥辖生暗兰。
26:59 暗兰的妻子名叫约基别，是利未的女儿，是利未在埃及所生的；她给暗兰生了亚伦、摩西和他们的姐姐米利暗。
26:60 亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
26:61 1拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候死了。
【注1】 见利十1～2与注。
26:62 利未人中，凡一个月以上的男子，被数点的有二万三千名。他们本来没有数点在以色列人中，因为在以色列人中，1没有产业给他们。
【注1】 见十八20注1。
26:63 这些就是摩西和祭司以利亚撒所数点的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，数点以色列人。
26:64 但这些人中，1没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数点的以色列人；
【注1】 除了迦勒和约书亚以外（65），凡在头一次数点中的，包括摩西和亚伦，都不在重新数点中。
26:65 因为耶和华曾论到他们说，他们必要死在旷野。除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
爱灵慕圣公众平台
