陆 利未人的事奉与亚伦的祭司职任,以及他们的奖赏
一 利未人的事奉与亚伦的祭司职任
1 利未人的事奉
a 利未人是给亚伦和他儿子的赏赐
b 与亚伦和他的儿子联合,并服事他们
2 亚伦和他儿子的祭司职任
a 为着一切属祭坛和幔内的事
b 他们的祭司职任是神给他们作赏赐的事奉
二 奖赏
1 给作祭司的亚伦和他的子孙
a 以色列人一切分别为圣、未经过火而存留的部分
(一) 都是至圣归给祭司的
(二) 祭司家中所有男的可以在至圣之处吃
b 以色列人的举祭和摇祭
(一) 给祭司的儿女
(二) 祭司家中凡洁净的人都可以吃
c 一切的脂油、上好的新酒、五谷、一切献给神的初熟之物—祭司家中凡洁净的人都可以吃
d 以色列中一切永献之物
调速
读经:民数记十八章一至十四节。
在我们来看十八章一至十四节之前,我愿意进一步说到十六、十七章里的两个记号。
这两个记号,一个是积极的,另一个是消极的,二者都是因着可拉和他同伙的背叛而产生的。消极的记号包在祭坛上的铜片,是由二百五十位受了审判之人的香炉作成的(民十六36~40)。祭物献在其上的这祭坛,是基督十字架的预表。神对这二百五十人的审判,表征一切按人意、凭肉体、与人争竞的事奉神,都要受十字架的审判。那二百五十人是按自己的作法烧香事奉神,他们的事奉受到神的审判,结果成了消极的记号,包在祭坛上。积极的记号是亚伦发芽的杖,表征在复活里的基督,发芽的基督。
这两个记号,表征在复活里的基督并祂审判的十字架,今天与我们同在,在事奉神的事上作了我们的提醒和警告。消极的记号警告我们,事奉神不要按己意、凭肉体、或与人争竞;我们该记得,这类的事奉在三千五百年前就受了审判。在积极一面,发芽的杖就是在复活里发芽的基督,祂不仅发芽,更开了花、结出熟果来;这杖与那真实站在神一边,并与神是一的人同在。
由亚伦发芽的杖所产生的杏,是指对基督的享受。在主的恢复中,我们都知道基督是可享受的,祂是给我们享受的分。不过我们会看到,在十八章八至十节的预表中,祭司所享受的基督,实际上乃是在神的分中为祭司保留,给祭司分享的一分。祭司吃神的食物;甚至也与神同吃、同筵。他们为神所邀,分享神的分。
关于享受基督、吃喝基督的神圣思想,早就含在神圣的话语里,但将近二千年来,这一直是隐藏的。直到一九五八年,我们才看见吃喝基督的事,那时我释放了一连串信息,说到借吃喝享受基督。
我们来看十八章三十一节,就会看见祭司职任的表白,不仅是借着发芽的杖,也是借着赐给祭司的奖赏。这奖赏就是基督。祭司越事奉,就越得着基督为奖赏,也就越享受基督。这样的奖赏就是给忠信的祭司所享受的神圣食物。这比发芽的杖更大。
陆 利未人的事奉与亚伦的祭司职任,以及他们的奖赏
一 利未人的事奉与亚伦的祭司职任
民数记十八章向我们揭示,利未人事奉与亚伦祭司职任的职责,以及他们的奖赏。这奖赏乃是利未人和祭司因他们的事奉而得着的报酬。在十六章那攻击亚伦和他家人之祭司职任的背叛之后,有明确的话说到利未人的事奉与亚伦并他儿子的祭司职任,以及他们的奖赏。我相信这里的话成了律例或典章,是以色列的子孙世世代代所遵守的。
1 利未人的事奉
利未人的事奉乃是照管会幕,就是预表基督与召会之见证的帐幕(民十八1上,2上,3~4,6)。利未人照管帐幕及其内容,并没有直接事奉神,他们乃是服事祭司体系,服事直接事奉神的祭司。
a 利未人是给亚伦和他儿子的赏赐
利未人是给亚伦和他儿子的赏赐(民十八6下)。神原先要所有以色列人的长子来事奉。后来,神用利未人来顶替他们。以色列人将他们的长子当作礼物归与神,而这些长子由利未人所顶替。至终,神将归与祂的利未人,当作礼物送给祭司。
b 与亚伦和他的儿子联合,并服事他们
利未人要与亚伦和他的儿子联合,并服事他们。
2 亚伦和他儿子的祭司职任
在英文里,祭司职任(priesthood)一辞有时用以指祭司体系,就是一群集合的祭司。这辞也用以指祭司的事奉,这乃是民数记十八章这里主要的意思。
亚伦和他的儿子要担当干犯祭司职任的罪愆(民十八1下)。罪愆一辞,在此用以嘱咐祭司在执行祭司事奉的时候,不要犯错。祭司职任乃是将一切的供物与祭牲献给神的事奉,这一切的供物与祭牲都预表丰富之基督的各面。因此,这是非常重要且严肃的事。任何的错误、疏忽或缺失,都是一种罪愆。祭司被要求完成嘱咐,不要犯错,好叫他们的祭司事奉不会有任何罪愆。
祭司要守圣所(帐幕)的职责,并守祭坛的职责。整个帐幕乃是圣所。在圣经里,圣所一辞含义十分不明;也许是指圣所,指至圣所,或指二者。圣所预表基督,也预表召会。在圣所外面的祭坛,表征基督的十字架。所以,圣所和祭坛预表基督与召会,以及祂的十字架。
利未人在祭司以下事奉,照管圣所和祭坛。例如,当以色列人奉命移动的时候,利未人就收拾并携带帐幕及其器具。当百姓抵达某处,利未人就立起帐幕以及与帐幕有关的一切。
a 为着一切属祭坛和幔内的事
民数记十八章七节上半说,“你和你的儿子要为一切属祭坛和幔内的事,守祭司的职任。”在幔内的约柜里包括三项:神的见证(律法)、隐藏的吗哪和发芽的杖。有两个基路伯在约柜的盖上。在遮罪日,赎罪祭牲的血要洒在约柜的盖上。这一切的事都在祭司的职责之下。
b 他们的祭司职任是神给他们作赏赐的事奉
“我将祭司的职任给你们作赏赐的事奉。”(民十八7下)。祭司职任是神百姓对神最高的事奉,乃是神给亚伦和他儿子的大赏赐。这就是可拉起野心要寻求祭司职任的原因(民十六10)。
二 奖赏
有奖赏或报酬赐给作祭司的亚伦和他的儿子(民十八8~20),以及事奉的利未人(民十八21~32)。这奖赏(民十八31)完全是基督。祭司和利未人的分没有别的,只有基督。基督是他们的房屋、他们的居所、他们的产业、他们的地土、他们的衣服、他们的食物和他们的一切。
如今在新约里,利未人的事奉与祭司职任合而为一。祭司与祭司的仆人没有分别。这就是说,在基督里的信徒既是祭司,又是事奉的利未人。我们祭司和利未人事奉的唯一奖赏、唯一报酬,乃是基督。
1 给作祭司的亚伦和他的子孙
a 以色列人一切分别为圣、未经过火而存留的部分
给亚伦和他儿子的,是以色列人一切分别为圣、未经过火而存留的部分(民十八8~10)。这些分别为圣的部分,每一项都表征基督之丰富的某一面。
在新约里,“基督的丰富”这辞只用了一次,是使徒保罗所用的(弗三8)。神给保罗恩典,传扬基督那追测不尽的丰富为福音。在新约里,我们可以看到基督是光、生命、神圣的属性和人性的美德。然而新约没有详细的告诉我们,基督的丰富是什么。我们若要详细的认识基督的丰富,就要来到旧约,研读一切基督的预表。
给祭司的圣别部分,是未经过火而存留的(民十八9)。以色列人一切的分都归给神作祂的享受。这些供物要经过火献给神,为圣别的火所焚烧,成为怡爽的香气讨神喜悦,使神快乐。然而,神从火中存留了供物的某些部分,使其成为祭司的分。这就是说,祭司与神享受同样的东西。
神享受基督。当主耶稣受浸的时候,父从诸天之上说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太三17)。这指明神的儿子耶稣基督是神的喜悦、享受、与满足。基督是神的分,满足神并使神快乐。神从祂的分中保留一部分给我们这些神的祭司,使我们与祂一同享受。所以,神与我们这些神的祭司都享受同样的东西,就是包罗万有的基督。
以色列人分别为圣、未经过火而存留的部分,包括素祭、赎罪祭和赎愆祭(民十八8~10)。这一切供物都是基督的预表。
(一) 都是至圣归给祭司的
为祭司存留的供物部分,乃是归给他们的至圣之物,因为这些供物都是给神的食物(民十八9)。祭司吃的,不是人的食物,乃是神的食物,是至圣的食物。
(二) 祭司家中所有男的可以在至圣之处吃
祭司家中所有男的(较刚强者),可以在至圣之处吃分别为圣的部分(民十八10)。这里的至圣之处表征召会,就是基督的身体。按照民数记十八章的预表,我们离了这至圣之处,就无法深入的享受基督。当然,我们可以在祭坛那里享受基督,但这享受是肤浅的。我们要享受神所享受的那分基督,就必须在至圣之处。我们承认,基督是无处不在的,我们到处都可以享受祂。然而,只有当我们的立场和地位都正确时,我们才能享受到基督的某些部分。我们的立场必须在正确的召会生活里,就是在基督生机的身体里。
b 以色列人的举祭和摇祭
“以色列人所献一切的摇祭和举祭,也是你的,我已经给了你和你的儿女,作永得的分。”(民十八11上)。这节说到两个特别的部分—举祭(升天的基督)和摇祭(复活的基督)。在预表中,举祭指基督被举起,就是基督的升天。
新约对基督的启示,是从已过的永远到将来的永远。在已过的永远里,基督乃是话(约一1)。然后在时间里,祂成了肉体。因此,就有了成为肉体的基督。祂在人性里活在地上,并且被钉十字架。然后祂复活并升天,成了在复活和升天里的基督。祂还要再来,在千年国里掌权。至终在将来的永远里,祂要在新天新地的新耶路撒冷里。因此,基督有九大方面:是话、在祂的成为肉体里、在祂的为人生活里、在祂的钉死里、在祂的复活里、在祂的升天里、在祂的再来里、在千年国里、在新天新地的新耶路撒冷里。这是新约清楚启示的,而在旧约有预表里的基督,那里所启示基督的细节,是无穷尽的。
关于更强的享受基督,是循环的。我们若要更强的享受基督,就必须更刚强。我们越刚强,就越强的享受基督。然后,我们越强的享受基督,我们就越刚强。
(一) 给祭司的儿女
举祭和摇祭不仅给祭司,也给祭司的儿子(较刚强者),和女儿(较软弱者)。这指明只要我们属于祭司的家庭,无论我们刚强或软弱,都能享受这样一位基督。我们若软弱,对基督的享受会使我们刚强起来。
(二) 祭司家中凡洁净的人都可以吃
“凡在你家中洁净的人都可以吃。”(民十八11下)。祭司家中凡洁净的人都可以吃举祭和摇祭。
c 一切的脂油、上好的新酒、五谷、一切献给神的初熟之物—祭司家中凡洁净的人都可以吃
“一切上好的油、新酒和五谷,就是以色列人给耶和华的初熟之物,我都赐给你。凡他们将地上一切初熟之物带给耶和华的,都是你的;凡在你家中洁净的人都可以吃。”(民十八12~13)。“上好”一辞,原文意脂油。脂油表征基督上好的部分,乃是给神的;上好的新酒和五谷表征倾倒出来给神的基督。地上一切初熟之物表征复活的基督。这些部分都要给祭司,和祭司家中凡洁净的人。
d 以色列中一切永献之物
“以色列中凡永献之物都是你的。”(民十八14)。这一切永献之物都是指基督。
我们需要为着认识基督献上自己。使徒保罗渴慕“认识基督、并祂复活的大能。”(腓三10)。这位“祂”非常伟大,祂是那在万有中充满万有的一位(弗一23)。因为我们有圣经,我们就有可能来认识这样的一位。我盼望许多圣徒,特别是年轻人,奉献自己来认识基督,不仅照着新约的启示,更照着旧约的预表。
民数记 十八1至14及注
贰 行程 九15~二十29,二一4~20,三三1~49
六 利未人的事奉与亚伦的祭司职任,以及他们的赏赐 十八1~32
1 利未人的事奉与亚伦的祭司职任 1~7
18:1 耶和华1对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的2罪孽。
【注1】 在十六章攻击亚伦和亚伦家祭司职任的背叛后,本章有明确的话说到利未人的事奉,与亚伦并他儿子们的祭司职任,以及他们所得的赏赐作为他们服事的报酬(31)。给祭司赏赐,乃是在十七章发芽的杖所作的表白之外,对祭司职任有力的表白。
【注2】 祭司的职任乃是将各种供物与祭牲献给神的事奉,这一切供物与祭牲都是丰富之基督各面的预表;因此祭司职任是非常重要且严肃的事。祭司必须履行他们的职守,不可犯错,好叫他们的祭司事奉没有任何罪孽。
18:2 你要带你弟兄1利未支派,就是你祖宗支派的人前来,使他们与你联合,服事你;只是你和你的儿子,要一同在见证的会幕前供职。
【注1】 利未人的事奉乃是照管会幕,就是见证的帐幕(1上,2上,3~4,6)。利未人在照管帐幕及其内的物件时,并不是直接事奉神;他们乃是服事祭司职任和祭司,就是直接事奉神的人。
18:3 他们要守所吩咐你的,并看守全帐幕,只是不可挨近圣所的物件和坛,免得他们和你们都死亡。
18:4 他们要与你联合,也要看守会幕,办理帐幕一切的事,只是外人不可挨近你们。
18:5 你们要看守1圣所和坛,免得忿怒再临到以色列人。
【注1】 整个帐幕乃是圣所,预表基督,也预表召会(见出二五9注1)。在圣所外面的坛,表征基督的十字架(来十三10)。所以,圣所和坛预表基督与召会,以及祂的十字架。
18:6 我已将你们的弟兄利未人从以色列人中选取出来,当作1礼物给你们,归与耶和华,为要办理会幕的事。
【注1】 利未人是给亚伦和他儿子们的礼物,这礼物原先是归与神的。以色列人将他们的长子当作礼物归与神,而这些长子由利未人所顶替(三12~13与12注1)。然后神将归与祂的利未人,当作礼物赐给祭司。
18:7 你和你的儿子们要为一切属坛和幔内的事,一同守祭司的职任;你们要这样供职。我将祭司的职任当作1礼物给你们,使你们事奉我。凡挨近的外人要被处死。
【注1】 祭司的职任是神百姓对神最高的事奉,乃是神给亚伦和他儿子们的大礼物。不仅如此,为着祭司的事奉所赐给祭司的赏赐,超越赐给利未人的赏赐;这也许是可拉起野心要寻求祭司职任的主要原因(十六10)。
2 赏赐 8~32
a 给作祭司的亚伦和他的子孙 8~20
18:8 耶和华对亚伦说,我已将我的举祭,就是以色列人一切分别为圣的物,交给你经管;因你受过膏,我把这些都赐给了你和你的子孙;这要作永远的定例。
18:9 至圣之物中1不经过火的,都是你的;以色列人给我的一切供物,就是一切的素2祭、赎罪祭、赎愆祭,都是3至圣的,要归给你和你的子孙。
【注1】 以色列人所得一切的分,都要经过火献给神,作祂的享受。神使供物的某些部分不经过火,好叫它们成为祭司的分。这就是说,祭司享受神所享受的东西,这些东西都预表基督。神的喜悦、享受和满足,乃是神的儿子耶稣基督(太三17)。因此,神和事奉祂的人(祭司)都享受同样的分,就是包罗万有的基督。
【注2】 关于一切祭的意义,见利一~七注。
【注3】 供物中不经过火的,乃是神的食物(二八2),所以对于祭司乃是至圣的。
18:10 你要拿这些当至圣物吃;凡1男丁都可以吃;你当以此物为圣。
【注1】 表征在属灵上较刚强的人(参彼前三7)。对基督的享受使我们较为刚强,这使我们有能力,更刚强的享受基督(参弗三16~18)。
18:11 以色列人礼物中的举祭,并一切的摇祭,也都是你的,我已赐给你和你的1儿女;这要作永远的定例;凡在你家中洁净的人都可以吃。
【注1】 举祭(升天的基督)和摇祭(复活的基督)不仅给祭司,也给祭司的儿子(较刚强者)和女儿(较软弱者)。这指明只要我们属于祭司的家庭,无论我们刚强或软弱,都能享受这样一位基督。见10注1。
18:12 凡油中至好的,凡新酒和五谷中1至好的,就是以色列人所献给耶和华的初熟之物,我都赐给你。
【注1】 直译,脂油。全章同。油中的脂油,表征基督至好的部分,乃是给神的;至好的新酒和五榖表征向神倾倒出来的基督(参腓二17)。初熟之物(12~13)表征复活的基督(林前十五20)。
18:13 凡从他们地上所带来给耶和华的初熟之物,也都要归与你;凡在你家中洁净的人都可以吃。
18:14 以色列中一切永献的都必归与你。
爱灵慕圣公众平台