第一百四十二篇　亚伦和他的儿子成圣作祭司（十）

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读经：出埃及记二十九章二十九至四十六节。

在已过的信息里我们指出，如果我们要进到与神合一的里面，就需要献上赎罪祭。事实上，这祭不是直接给神的食物，而是解决我们与神之间的难处，使我们能够与祂有交通。

在祭坛上成立了蔽罪

出埃及记二十九章三十五节、三十六节说：“你要这样照我一切所吩咐的，将亚伦和他儿子的手充满七天。每天要献公牛一只，为赎罪祭，为着蔽罪；你在坛上蔽罪成立的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。”（另译）。三十五节所提起的七天是表征一段完全的期间，也就是我们的一生。我们每天都需要献上基督作我们的赎罪祭。照三十六节来看，作为赎罪祭的公牛乃是为着蔽罪而献上的。这里所着重的乃是祭坛上的蔽罪。

祭坛乃是借着其上所成立的蔽罪来洁净的。我们应当记得，祭坛是一个餐桌。每当我们要在餐桌上摆上饭食的时候，首先要清理桌子。我们要除去所有的灰尘，把桌子弄净。赎罪祭洁净了我们的餐桌——祭坛，使坛洁净，成为一个吃的场所。

三十六节说，要用膏抹坛，使坛成圣。这一节没有说到血。但在原则上，借着洒血而成圣的这件事是启示在摩西别处的著作。没有疑问，祭坛是用血洁净的。然而在这里，祭坛是借着膏而成圣的。血是表征基督的死，而油是表征那灵的涂抹。我们有血来洁净我们，也有那灵来涂抹我们。我们可以再用餐桌的比方。我们清理餐桌的时候，喜欢餐桌光洁、明亮。血使我们洁净，油使我们发光。所以我们需要血来洁净我们，也需要那灵来使我们发光。这就是成圣。

我们必须记得，成圣就是被分别出来，被标明出来。其它的桌子也许都是污秽、阴暗的。它们又脏，又不发亮。但有一张桌子——祭坛——却是洁净，且抹了膏的。因此它是清洁的，也是发亮的。结果，这张桌子与其它的桌子都不一样，并且从它们中间分别了出来。

三十七节说：“要在坛上成立蔽罪七天，使坛成圣，坛就成为至圣，凡挨着坛的都成为圣。”（另译）。这里我们看见，必须天天在祭坛上成立蔽罪。祭坛成圣以后，就成为至圣的，凡挨着坛的都成为圣。这意思是说，在其上完成了蔽罪并且抹了油的祭坛，已经成为至圣的。这样的祭坛本身就能够使挨着它的人成圣。凡挨着坛的人都成为圣，凡摆在坛上的物也照样成为圣。因此，献在祭坛上的东西自然而然就成圣了。

我们每天都需要献上赎罪祭。我们这么作，就有一张完全清理干净并且抹了膏的餐桌。凡摆在桌上的都要成为圣。

我们每天早晨都需要献上基督作赎罪祭。这会使我们有一个美好的早晨。人时常以“早安”这句话来彼此问侯。当我们说到美好的早晨时，我们不该是指着一种问安，而是指把赎罪祭献给神而有一个美好的早晨。倘若我们早晨把基督当作赎罪祭献给神，我们就会有一个美好的早晨，一个蔽罪的早晨。结果我们就有美好的一天，因为美好的早晨使整天都成圣了。

在已过的信息里，我们用了人邀请神来赴席的比方。当我们把基督当作赎罪祭献上时，我们这些邀请神来赴席的人，和神这位应邀者之间就不会出问题了。我们没有问题，反而有救赎的血和膏油，表征蔽罪与成圣。如今邀请者与应邀者之间有了平安，而且我们能够一直给神摆上食物，作祂的满足。

蔽罪这件事必须照着古代习俗的背景来领会。尤其是在犹太人中间，双方有难处的时候，就需要蔽罪。蔽罪完成了以后，有关双方就能够在一起吃饭了。因着蔽罪已经成立，他们就能够相和了。然后他们就能在平安里一同享受饭食。这是一幅图画、 一个预表，说出我们与神的关系。因着我们的罪，我们与神就出了难处。这个问题、这个难处的根源乃是撒但。他把罪注射到我们里面，这罪就成了一个难处。但基督是神的羔羊，来除去罪。这样祂就解决了难处，并成立了蔽罪。因此，每当我们把基督当作赎罪祭献给神时，我们就能享受祂为我们所作成的。这样，因着祂成了我们与神之间的蔽罪，我们与神就不再有难处了。反之，我们有平安，并且能够在平安里与神一同坐席。

献给神的食物

三十八至四十二节说到每天要献两只羊羔作为直接给神的食物。三十八节说：“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔。”照三十九节来看，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和每只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一，与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一，作为奠祭（40）。这些羊羔和面、油、酒要由洗净了、穿上衣服并得着饱足的祭司来献给神。

在这一点上，让我们来看用来预备献给神作食物的“杂货”。这些杂货包含了两只羊羔和一些数量的面、油、酒。羊羔当然是属于动物界；面、油、酒则是属于植物界。这些货品都是预表基督的各方面。基督就是我们的羊羔，是我们的小麦，是产生酒的葡萄树，也是产生油的橄榄树。

基督怎么能在这四方面成为我们的食品呢？如果我们要答复这个问题，我们就必须晓得，这些东西对以色列人来说不仅仅是客观的，且是相当主观的，因为它们是以色列人所种植、所培育、所收成的东西。十分之一的收成要分别出来，在节期中献给神。因为这些东西是这样产生，它们对以色列人来说就是主观的。换句话说，这些东西是他们劳苦的出产，是属于以色列人的出产。

在旧约里，神的百姓把他们所出产的献上。这指明我们献上作神食物的基督，对我们该是非常主观的。祂该是我们的出产，就是我们借着劳苦和每天的经历所产生的。

长出基督与培育基督

最近我们说活基督说得很多。活基督实际上就是长出基督。这意思是说，我们活基督的时候，祂就在我们里面长大。在马太十三章，主耶稣把祂自己比喻为种子，把我们比喻为土壤。祂来把自己当作种子种到我们这土壤里面，叫我们能够长出祂来。这种思想在新约里丰富地发展。例如，林前三章九节保罗说：“你们是神的农场。”本节翻作农场的希腊字原意为耕种的土壤、耕种的田地。我们是神所耕种的田地，为要长出基督。因此，我们产生基督是很要紧的。

我们也许说到活基督，却不晓得活基督就是长出基督、培育基督。一方面，我们这些信徒是农场；另一方面，我们也是牧场。农场生产谷类和蔬菜，牧场却是为着培育牲畜。因此，我们长出基督这植物的生命，也培育基督这动物的生命。但现在我们需要问，如何来长出基督并培育基督。

如果我们要培育基督成为一只公牛作我们的赎罪祭，我们每天早晨都必须把基督当作赎罪祭献上。我们愈把基督当作赎罪祭献上，祂在这方面就愈在我们里面长大。也许我们刚开始把祂当作赎罪祭献上的时候，祂是一只小小的公牛。但是当我们继续把祂献上的时候，祂就会逐渐长大。一段时间以后，祂终会成了一只大公牛。

我由经历中晓得，每一次我们来接触神，都需要献上基督作赎罪祭。然而我和别人一同祷告时，我观察到，几乎没有人在祷告中把基督当作赎罪祭献上。我很希奇为什么弟兄姊妹没有这样献上基督。他们不是罪恶的吗？当然，我们都是罪恶的，但许多人并不觉得他们罪恶。我们吃东西以前怎样需要洗手，我们献上基督作赎罪祭也照样需要洗净自己。我们每天都需要把基督当作赎罪祭献给神。我们不该把这件事仅仅当作习惯或例行公事来作。反之，我们作这件事该有一个很强的印象和感觉，就是我们堕落的性情是罪恶的。我们察觉到我们是罪恶的，我们实际上就是罪，然后把基督当作赎罪祭献上，基督就会逐渐在我们里面长大，直到成为一只大公牛。

你也许觉得你所在之地的教会聚会相当不错，或是相当有进步。然而，聚会里有什么食物呢？尤其是有没有把作公牛的基督当作赎罪祭献给神？在教会的聚会里，我们该听见这样的祷告：“主，我们承认自己是罪恶的，我们甚至就是罪。即使我们不觉得犯了什么错。我们的性情还是罪恶的。主，每当我们进到你面前来接触你的时候，我们深深觉得，我们就是罪。我们需要你的儿子——我们的主耶稣基督，作我们的赎罪祭。”在擘饼聚会里该有人祷告说：“主，我们在你的桌子前观看你作我们的赎罪祭。主，我们感谢你作了我们的赎罪祭。”然而，在今天的基督徒中间属灵的贫穷相当普遍。死宗教把基督的丰富从许多主的子民当中夺去了。

正当的属灵教育

我晓得由于一些情形，许多在中国的青年人失去了正当的教育。照样，今天许多基督徒也失去了正当的属灵教育。许多传道人有口才、有知识、有才干，但他们很肤浅。我的心因这种光景而破碎了。亲爱的圣徒们，我们都需要更多真实的属灵教育。这个国家的基督徒也许有很高的属世教育，但在属灵的事上，许多人却失去了受教育的机会。他们可能通晓许多科学的事、物质的事，和今生的事，但他们对于属灵的事认识却很有限。然而我盼望在主恢复里的众圣徒都能得着上好的属灵教育。因此，我鼓励你们在生命读经的信息上花工夫。这些信息会帮助你得着属灵的教育。

把食物带到聚会里

在教会的聚会里，我们必须有正当的内涵。我们不该有虚空的喊叫，就是没有内涵、没有实际的喊叫。在聚会中仅仅主动或所谓“活泼的”来尽功用还不够，我们需要属灵的内涵。这内涵需要我们天天长出基督、培育基督。如果你不培育基督这动物的生命，你怎么有公牛或羊羔来献给神呢？如果你不耕地、撒种、浇灌作物，你怎么有小麦的收成呢？你怎么有油和酒呢？我们长出基督这植物的生命，并培育祂这动物的生命，是绝对不可少的。

我们怎样需要培育基督成为一只公牛，为着蔽罪，我们也照样需要培育基督成为一只羊羔，作为直接献给神的食物。这意思是说，我们需要培育基督成为一只公牛，也需要培育祂成为一只羊羔。那么我们来到聚会里，就会带着作为公牛和羊羔的基督。

我们还需要长出基督作小麦，产生面；作橄榄树，产生油；作葡萄树，产生酒。长出小麦就是天天经历基督作我们生命的供应。小麦表征成为肉身的基督，而大麦表征复活里的基督（参看包罗万有的基督，对基督这些方面更详尽的论述）。如果我们经历基督作为生命的供应，我们就会长出作小麦和大麦的基督。如果我们凭着我们灵里的那灵来活基督，我们就会长出作橄榄树的基督，好产生油。此外，如果我们在经历中倒出自己来活基督，我们就会长出葡萄树来产生酒，作奠祭。因此，要产生油和酒，我们就该天天活，也该天天死。我们需要一种活和死的生活。保罗说他天天被置于死地，一天又一天，他被交在基督的死里。这也该是我们的经历。也许我们天天都被别人，被我们的家人，被环境中不同的事物置于死地。当我们活出这种被置死地的生活，我们就会产生酒来作为奠祭。我盼望这简短的话语会使你对出埃及记二十九章所描述的属灵食物有些领会。

让我们都经历基督的丰富，并得着正当的属灵教育，使我们能够活出更高水平的生活，而不是在今天基督徒一般低下的水平上。让我们长出基督、培育基督。然后我们就会有食物带到教会的聚会里。