第三十四篇　粮食的更换

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读经：出埃及记十六章一至五节，十三至三十一节，三十五节；民数记十一章一至九节，十八至二十节，三十一至三十四节；约翰福音六章二十七节，三十一至三十五节，四十八至五十一节，五十七至五十八节。

在本篇信息里我们要来看十六章所暗示粮食的更换。全本出埃及记没有一件事比这事更为重要。已往我们看过十二章中逾越节的重要性。逾越节隐含救赎与重生的意思，因为随着逾越节我们有羊羔的血为着救赎，和羊羔的肉为着生命。因此，随着逾越节我们有救赎和生命两件基本的事。然而，在出埃及十二章我们没有看见粮食的更换这件重要的事。神的心意是要改变我们的组成；那就是说，祂要重组我们。出埃及记的读者少有人看见神百姓的重组包含在十六章。本章的要点乃是神要借着更换粮食而重组祂的赎民。

出埃及记呈现一幅神救恩的清楚图画，这幅图画在圣经其它卷书找不到，包括保罗的书信在内。它指示我们，神在祂的救恩里，巴望把祂自已作到我们里面，成为我们的一切。神要成为我们的一切，使我们能被建造起来，作为祂在地上的居所。为了描绘这事，出埃及记结束于帐幕立起来作为居所，为着神的荣耀。

为着完成祂的旨意，神不要祂的赎民成为什么或作些什么。为了使我们成为祂的居所，祂要成为我们的一切，并为我们作成一切。这指明我们什么也不是，我们也不该作什么。你愿意什么都不是吗？你也愿意停下你的作为吗？我怀疑有多少信徒能积极地回答这些问题。当我们活在世界中，我们无心为着主，也不在意为祂作什么。但我们进到主的恢复里之后，我们立刻盼望成为重要人物，并要为主作点什么。年轻的、年长的都如此。年长的人有许多计划，而年轻人大有盼望、劲头十足。尽管我们想要成为什么，并且尽可能地有所作为，但神要说：“我不要你成为什么，我也不要你作什么。让我为你作一切，并成为你的一切。”

当我们思想出埃及记所呈现神救恩的图画，我们看见以色列人不需要成为什么，或作些什么。每当他们作了什么，即使是好事，主也被激怒。主只要百姓在祂手中，使祂能将自己作到他们里面。倘若我们对此有清楚的认识，我们就有扎实的基础来了解出埃及记了。

当我们来到十六章，我们看见被重组的重要性。在十二章神的百姓蒙救赎，在十四章他们蒙拯救。但尽管他们已被救赎、拯救和释放，他们的需要已得了供应，但他们还必须被重组。神的百姓需要一个新的组成。十六章的要点不是救赎、拯救或供应。本章的焦点乃是借着更换食物而重组。

尽管以色列人蒙了救赎和拯救，但他们仍然是埃及人的组成。他们全人的细胞和纤维在本质上仍是埃及的。就组成来说，他们和埃及人没有两样。以色列人已经蒙了拯救、救赎、解救，并且得了供应，但他们的组成完全和埃及人一样。神绝不能使用这样的材料来为着祂属天的居所。

神的愿望是要用祂的百姓作为材料，来为着建造祂在地上的居所。然而，尽管他们已不再在埃及，但他们的组成仍然是埃及的。他们的组织是埃及的。他们是埃及成分的组成，因为他们生长在埃及，靠着黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜这些埃及的粮食为生。他们吃的每样东西都是埃及的。神的心意不是要把许多蒙救赎的埃及人带到天上。祂从埃及把那些有埃及组成的人拯救出来，但祂不会把这样的人带进祂的居所。为要成为神居所的材料，祂的百姓必须被重组。和以色列人一样，今天我们已从埃及，从世界中被拯救出来，但我们的性情和组成仍然是属世的。所以，我们需要抓住十六章关于组成的改变这个要点。

神领祂的百姓进入旷野的时候，祂就准备好要改变他们的组成。这是祂没有立即供应他们食物的原因。当他们出埃及时他们随身携带一些埃及的食物。这些食物的供应维持他们约一个月的时间。当他们埃及的食物吃尽了，百姓就在穷乏中。虽然神知道他们的需要，但祂没有立刻以行动来应付它。这常是神对待我们的原则。祂知道祂一定要为我们作事。但祂不作什么，因为祂晓得若是过早行动，我们就不会被暴露。所以，在出埃及十六章神在幕后默然等候，直到以色列人被暴露。他们吃完最后的埃及食物，并且下一餐没有东西吃以后，百姓就烦恼了。他们困扰到这样的地步，以致忘了神所行的神迹，并且发怨言，向摩西、亚伦抱怨。我们曾指出，他们发怨言时真是高明。但在他们发怨言和抱怨时，他们就被暴露了。他们有两件事被暴露：他们由埃及的成分所组成，他们的胃口、欲望、渴望和爱好仍然是埃及的。在他们的怨言里，说出他们渴望埃及的食物：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。”（十六3）。这证明他们的胃口是埃及的。

假设神在以色列人到达汛的旷野以前就降下吗哪，在那里等着他们。如果那样，百姓就不会被暴露。他们会光吃吗哪，而他们埃及的组成和胃口的问题就不会被显明出来。所以因着神的智慧，祂没有降下吗哪的属天供应，直到百姓因着缺乏滋养而被暴露出来。

每当我们营养不足时，我们就被暴露。倘若我们一直有充足的营养，许多事情仍会被遮盖。但是当我们缺乏适当的滋养，就定规会被暴露。人多半吃饱了美食之后，就不会想到偷窃。但如果有严重的粮荒，许多高尚有教养的人将会沦为小偷。他们会因粮食缺乏而被暴露出来。根据出埃及十六章的记载，神到祂的百姓被暴露之后，才给他们东西吃。他们埃及的欲望、胃口、爱好和组成必须被带到光中。

百姓被暴露以后，神进来在晚上降下鹌鹑来满足他们的欲望。根据十六章十二节，耶和华对摩西说：“我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说，到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱；你们就知道我是耶和华你们的神。”

我们需要看见神降鹌鹑和吗哪的意义。神降鹌鹑为要满足百姓埃及的胃口，但祂降吗哪为要重组他们。再者，降鹌鹑没有规则或限制。神没有告诉百姓何时收取鹌鹑或如何收取它们。鹌鹑不受限制地降下来，因为肉体不需要有任何的约束。换句话说，因为埃及的粮食没有限制，降鹌鹑的方式符合那个粮食没有限制的规则。那些吃鹌鹑的人不受任何的约束或规律。反之，降吗哪则伴随着许多的规则。

有些人听见降吗哪的规则，也许会很惊奇。照着他们的领会，恩典是没有规则的。事实上，恩典的规则比律法更多。倘若人离开神圣的生命而活，他会变得又野蛮又没有约束。然而神的生命规律人并限制人。我们在生命中愈正常，我们就愈受规律。以开车为例。如果你开车没有规则，你就是冒着卷入一场严重车祸的危险。你甚至会丧命。

关于降吗哪和吃吗哪的规则也可用遵守餐桌的礼节来说明。我晓得某些国家的人，例如英国人和德国人，非常注意正确的餐桌礼节。虽然我们注意餐桌礼节，不是以礼节的本身为目的，但我们为着吃得恰当必须要有某些规则。如果我们不用正确的方法吃，就很难享受到我们的食物。比如，你若用汤匙切牛排，你能完全享受到牛排吗？我们牛排吃得愈合式，我们就愈享受它。我们不该有个态度，不管吃的规则，而只在意食物。

我们已经看见鹌鹑是不规则地降下的。鹌鹑遮满了营，以色列人任意收取它们。然而，降吗哪却不同。为了收取吗哪，百姓必须在清晨早起，并且在日头发热以前收取它。再者，百姓收取吗哪的方式不是随心所欲的，乃是受限制的。在十六章十六节我们看见耶和华吩咐说：“你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。 ”这说出神要我们配合祂的规则。当我们这样作，事实上我们就是与神自己合作，并且与祂合一。遵守神的规则意思就是我们像祂，并且照着祂。

在十六章十九节我们看见关乎吗哪的另一项条例，在那里摩西吩咐百姓不许将吗哪留到早晨。那些不遵守这项规则的人发现吗哪“生虫变臭了”（20）。再者，以色列人受了吩咐，在第六天收“双倍的食物，每人两俄梅珥。”（22）。他们在安息日不必收取吗哪。这些规则也指明吃吗哪必须照着神。

吃鹌鹑使得百姓野蛮而无约束，但是吃吗哪却规律他们，并使他们必须照着神。凡被重组的人都要受规律。他们要照着神的时候起来收取吗哪，并且照着神的方式收取它，而不是照着他们的贪欲。神不许可我们懒惰或贪心。我们必须殷勤，但不可照着我们的贪欲来收取吗哪。以色列人中收取较多的人，所得着的还是不超过一俄梅珥。

我盼望我们都抓住要点，就是吃吗哪使我们与神相符。我们愈吃吗哪，就愈符合神，并且与祂一样。我们的行为和所有的举动就都照着神的定规。这样我们就成为照着神之所是而生活、行动、为人、处事的人了。相反的，吃鹌鹑符合埃及的式样、流行和作法。它是粗野而没有规律的。但是吃吗哪使我们的行为与神一致。它使我们的行动像神。

十六章的要点是神要重组祂的赎民。神救赎我们、拯救我们，并救我们脱离世界以后，祂要更改我们的粮食，为了改变我们的组成。祂的目标是要使埃及的一切组成都消纵。学药的人都知道一种新的食物会使我们的细胞和纤维逐渐变化。许多年前，当我从远东来到这个国家时，我是照着中国的食物被组成。但经过多年，我已照着美国的食物被组成。这说明神的愿望是要借着更换粮食来重组祂的百姓。借着粮食的更换，他们的组织和纤维被重组过。

我们已多次说到埃及的粮食。现在我们来到埃及的粮食是什么，以及它包括什么这件重要的事。埃及的粮食表明我们为了寻得满足所巴望吃的一切东西。这样的粮食也许包括电视、运动、音乐、杂志、报纸或其它各种属世的娱乐。有些人没有电视或报纸无法生活。这指明这些东西是他们埃及粮食的一部分。还有的人以浏览商店橱窗为生。他们不想买什么东西，但他们享受浏览商店橱窗内的东西。借着这些例子，我们能很容易地了解，在埃及的粮食这方面美国是领头的国家。在这个国家里有一条现代的尼罗河产生各样属世的供应。

在我们得救以前，我们都有一分埃及的粮食。但我们得救以后，我们应当更换我们的粮食。然而，许多基督徒得救以后仍然照着他们老旧的粮食而活。这意思是说，他们继续渴求属世的东西。

有些人会认为我说到埃及的粮食是在对付爱世界的事。这是对于更换粮食所产生的结果一种非常肤浅的看法。这里的点是说，无论我们爱好什么、巴望什么、渴求什么，这些就是组成我们全人的粮食。除了在地方教会中的人以外，少有基督徒因着粮食的更换而被重组。在我旅行的期间，住在许多基督徒的家里，我知道许多信徒的胃口仍然为着埃及的东西。很少人真正渴求基督。

在旷野里，除了吗哪以外，神没有给以色列人吃什么。根据民数记十一章六节，百姓抱怨说：“现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”何等希奇，除了吗哪以外，神没有给百姓别的东西！这指明除了基督以外，神没有给他们别的。我感谢主，许多教会人在基督之外，对于别的东西没有胃口。 一天过一天，在教会中许多人渴慕基督，并且单单渴慕基督。我们渴慕祂，盼望接触祂，读主的话，呼求祂的名，并且读印出来的信息。主实在更改了我们的粮食。

我能作见证我是靠着主耶稣基督而活，不是靠着别的东西。我经常看报纸。但每当报纸成为我粮食的一部分时，我就立刻悔改、认罪，并求主赦免我转向祂以外的事物来满足我的愿望。当我们渴望基督以外的事物时，我们就错了。

正确地领会本篇信息是很重要的。我的负担不是嘱咐众圣徒不要爱世界。我乃是要指出需要更换我们的粮食。愿主除去对基督以外之事物的爱好与渴望！我们需要衣物和一个合式的住所。但我们的胃口、我们的愿望不该为着这些东西。我们的胃口该为着基督。我们不该尝试在衣着或更好的房屋上寻得满足。神已将我们的粮食由埃及的东西更换成基督自己。

这不是说我们必须像和尚或尼姑一样地生活。我们不必像艾米许（Amish）派的人，只能穿某些颜色的衣着。姊妹们需要穿得合式，但她们不该对流行或款式有所爱好。反之，她们的胃口应当为着基督。我们都需要说：“主耶稣，我爱你。我要呼吸你、喝你并吃你。主，我渴慕饱尝你。”我们的欲望、渴慕、爱好和胃口应当为着作为属天吗哪的基督。

四十年之久，除了吗哪以外，神没有给以色列人别的东西吃。就如我们已经提过，没有人知道吗哪的要素或成分。我们只知道它每天从天而降。从约翰第六章我们也知道这属天的吗哪是基督的预表。基督从神那里来作我们的食物。我们需要吃祂、喝祂、并呼吸祂。我们需要改变里面的组成，而不光改变外面的行为。倘若我们要有这种里面的改变，我们就需要更换食物的供应，因我们所吃的食物乃是我们组成的根源。营养学家告诉我们，我们吃什么就像什么。我们所吃的食物生机地进到我们里面，成为我们的组成。今天作为神的百姓，我们需要以基督作我们的成分而重组。如此，就我们的组成而论，我们将成为基督。借着饮食的更换，我们得着属天的素质，用基督来重组我们。这种组成的改变是借着饮食的更换，与宗教所实行自我修养的方法全然不同。

一　埃及的粮食

（一）　使百姓成为埃及的

埃及的粮食使百姓成为埃及的。比方说，人若因着看电视被消耗，他们就成为电视。同样的，他们若沉迷于某种运动或娱乐，他们就是由那种运动或娱乐所组成的。这些例子指明埃及的粮食使百姓由埃及的成分所组成，使他们的组成是埃及的。

（二）　适合肉体的贪欲

再者，埃及的粮食适合肉体的贪欲（十六3，民十一4～5）。属世的东西只适合我们欲望之肉体的口味。

（三）　惹动神圣洁的怒气

百姓贪恋埃及的粮食惹动神圣洁的怒气（民十一1）。因着神的怒气和不愉快，祂把鹌鹑赐给他们。

（四）　造成死亡

最后，埃及的粮食导致死亡（民十一章33～34）。埃及粮食的结果总是属灵的死亡。因着许多基督徒仍然贪恋埃及的东西，他们被神圣洁的怒气所击杀，遭受到属灵的死亡。

二　属天的粮食

（一）　使百姓属天

属天的粮食使百姓属天。这属天的粮食实际上就是基督自己。祂是食物，是吗哪。所以，借着吃基督，我们成为基督；那就是说，基督成了我们的组成要素。

（二）　成就神的旨意

属天的粮食成就神的旨意。建造帐幕的不是埃及人，乃是有属天组成的人。以色列人离开埃及以后至少四个月，他们才开始建造帐幕。在这几个月中间，他们的粮食更换了，他们的组成至少在变化以及被吗哪的成分所取代的过程中。借着吃吗哪，最后神的百姓成了吗哪。那些由吗哪组成的人，他们能建造帐幕作为神的居所。这幅图画显示，今天只有那些被基督重组过的人才有资格建造教会作为神的居所。这就是属天的粮食完成神旨意的意思。

蒜、韭菜、葱、西瓜和黄瓜只适于将神百姓的组成埃及化。这样的东西能满足他们的欲望，但不能使百姓完成神的旨意。为了成就神的旨意，祂的百姓必须用吗哪重组。这启示出，我们的组成必须借着吃基督而重新组合。基督必须取代埃及的粮食。为着教会的建造，我们都需要被基督重组。请记得，那些建造帐幕的人经历了粮食的更换，并且已经开始被吗哪的成分所重组。唯有这样的百姓才能建造神的居所。事实上，被重组以后，他们自己就是神的居所。

（三）　在关乎神旨意的事上试验百姓

属天的粮食在关乎神旨意的事上也试验我们，并证明我们在那里（十六4～5，16～30）。我们与神合一并与祂一致吗？收取吗哪的详细规则会试验出我们在那里。这些规则要试验我们是否符合神。

（四）　使百姓活着为要完成神的旨意

属天的粮食也使神的百姓活着，为要完成祂的旨意（十六35，约六57）。我们借着属天的粮食得以存活，是为着神居所的缘故，而不是为着其它的目的。

我们都晓得需要更换粮食是很重要的。我们需要问自己我们所渴慕的是什么，我们所爱好的是什么。我们的粮食必须由埃及的粮食更换成属天的粮食。我们必须从肉锅、鱼、黄瓜、西瓜、葱、蒜和韭菜转向基督，就是神所供应独一的属天食物。基督成为我们的粮食意思就是祂作我们的一切。祂甚至是我们的电视、娱乐、音乐、报纸和运动。我们都该能见证主已更换我们的粮食，从许多的项目转到独一的属天吗哪。在下一篇信息中我们要看见吗哪各方面的丰富。愿主更换我们的粮食，使我们被基督重组，并成为神的居所。

随着粮食的更换，我们需要改变胃口。我怀疑以色列人是否真经历胃口的改变。也许他们吃吗哪，只因为他们被迫这样作。他们没有别的东西可吃。

主耶稣说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”（约六 27）。今天世界上所有的人都在为那必坏的食物劳力。这必坏的食物包括电视、运动、音乐和娱乐这些东西。所有这样的满足都必朽坏。基督自己是那独一不朽坏的食物。这食物存到永生。

食物就是我们接受进来作我们满足的东西。如果我们认识这个原则，我们就明了今天世界的食物不光有肉身的食物，还有其它人们靠着而活的东西，包括教育、金钱、地位、升迁、运动和娱乐。世人有肉身的食物和精神的食物，但他们没有属灵的食物。他们不为那存到永生的食物劳力，反而为那必坏的食物劳力。

主耶稣是真吗哪。在约翰六章祂指明我们应当寻求祂，并吃祂。然而，少有基督徒认识粮食更换的需要。所有重生的人都需要更换他们的粮食。这就是出埃及记十六章比十二章更为重要的原因。在十二章我们看见一班蒙了救赎的人，但我们没有看见一班重组过的人。在十四章的时候，神的百姓已从埃及出来，但埃及还没有从他们里头出来。根据他们的组成，他们仍是埃及人。因此，神的心意是要借着更换他们的粮食来改变他们的组成。在以色列人建造帐幕的时候，他们的粮食已经更换了。他们的组成大概也开始变化了。当他们建造帐幕时，他们没有吃埃及的食物。反之，他们的食物是用吗哪作成的。

再者，帐幕立起来之后，他们在许多时间来照管帐幕。他们必须拆卸帐幕、搬运帐幕，并且再立起帐幕来。以色列人在旷野的年间，除了吃吗哪和照管帐幕以外，没有作什么。他们没有从事其它的工作或努力。这表示神不要求他们作什么，甚至不要求他们从事耕作。神从天降下吗哪来喂养他们。百姓只要收取吗哪、预备吗哪、吃吗哪，并照管帐幕。这是何等奇妙的图画！

当我们思想这幅图画时，我们看见神只要我们吃基督，并且顾到教会，就是祂的居所。我们不该让自已对这些事失去兴趣。 一天过一天，我们只该单单吃基督，并实行教会生活。我们在这里是为基督与教会，不为别的。据局外人的看法，我们在主的恢复里，浪费光阴，一事无成。有些人甚至定罪我们，因为表面看来，我们没有为主作什么工作。然而，正如以色列人每天收取吗哪，并顾到神的居所一样，我们也天天吃基督，并顾到正当的教会生活。